清代铜佛像撷英

夏文峰

清代崇重藏传佛教，所谓“兴黄教，之所以安众蒙古”，藏传佛教在清代的传播和影响很盛。清代藏佛造像具有一定的理论及严格的造型准则。要求匠师必须依照《造像量度经》的规矩，以雕塑与绘画的形式按规定的尺寸比例准确地制作出来，以此作为藏佛制作的基本原则。

清代金铜佛像出现了以喇嘛教为内容题材的一种流派。造像多为眼向上钩、高鼻、长脸、丰胸、宽肩、细腰、大臀。佛像注重纹饰多、造型复杂。尤其是衣服纹饰、台座刻制都朝着注重细节的方面发展，并加入藏传密宗所供奉的重要神佛金刚萨埵、金刚持佛、莲花生、弥勒、绿度母、宗喀巴、大黑天神等，还有多面多臂的五大金刚、护法神和男女合体双身像等，具有藏民族的艺术特点。

清代金铜佛像较世俗化，佛像造型大多肩宽腰细、结禅定印、结跏趺坐，似出于同一个模式。整体比例与轮廓的制作，能达到恰如其分，身体比例协调，造型优美。衣饰与衣纹的表现采用现实手法，多着汉式服饰，衣纹呈放射状，自然流畅，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。冠叶呈平板状，无镂空装饰，制作较为粗率。脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。胸前所饰璎珞、串珠等装饰制作较为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣较为规整、扁平。这种现象是清代的时代精神与社会风尚在佛教艺术中的真实反映。佛像在风格和手法上，融入外来艺术，形成以印巴次大陆的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几种外来风格的模仿造像，以优美的造型、端庄的面像、合乎形态的身体比例结构而著称。

1.清铜鎏金释迦牟尼坐像（图1）

高18.5、长13、宽9.8厘米。通体鎏金，绀青螺发，顶有鎏金宝珠，面庞圆润，修眉细目，双眼略向下视，直鼻，唇微张，双耳下垂。颈施三道弦纹，身穿袒右肩袈裟，袈裟阴刻花卉纹，纹饰细腻流畅。衣带缠绕于右小腿上，自然飘落于莲花座上。结跏趺坐，左手结禅定印，右手施触地印。底座为双层仰覆莲座，仰覆莲瓣呈放射状分别，莲瓣之间夹成锐角，莲座底部略大于上部，平稳均衡。莲座上层饰一周连珠纹，下层饰三周连珠纹。此件造像简洁生动，质感极强，所用铜质之精，鎏金工艺之美，望之俨然，即之也温，神情表达之准确，为清代佛教造像的上乘之作。

2.清铜鎏金无量寿佛坐像（图2）

高18.2、长11.4、宽8.5厘米。通体鎏金。身姿挺拔，宽肩厚胸，比例结构匀称。发髻高耸，髻顶宝珠，头戴五叶宝冠，束冠宝缯飘拂于耳际。耳环斜垂及肩部。面相圆润，宽额丰颐，眼睑微垂，双目直视，高鼻薄唇，面容和熙。上身袒露，胸前佩饰项圈璎珞。络腋的帔帛于双肘处绾成环状。手臂皆饰钏环。下身着长裙，薄衣贴体，裙褶自然摆铺于台座之上，生动写实。衣饰边缘饰钱纹。结跏趺坐，双手置于腹前结禅定印。束腰双层仰覆莲座，造型宽大，瓣尖上翘，气势恢宏，制作精巧。

3.清铜鎏金菩萨坐像（图3）

高15.2、长10.7、宽7厘米。通体鎏金。发髻高耸，髻顶可见莲花宝珠。面容祥和。宽额头，两耳环斜垂及肩部。上身袒露，阔胸，厚肩，胸前饰二层璎珞。臂缠络腋，饰钏环。下身束裙，自然飘垂于双腿及底部。衣纹流畅，边饰花卉纹。双手结禅定印。结跏趺坐。底座缺失。

4.清铜鎏金莲花手观音坐像（图4）

高11.6、长8、宽7.4厘米。通体鎏金，身体呈三折扭姿态，闲适自如。面相丰满安详，斜眉细目。头戴璎珞宝冠，染佛顶青，高发髻，顶饰宝珠。耳珰斜垂及肩。袒上身，璎珞、臂钏雕饰精美。腰束长裙，衣褶折叠流畅。右手置于右膝上，施与愿印，持莲梗，右臂外侧饰一朵莲花。左手在胸前，施无畏印，持莲梗，莲花置于左臂外侧。右舒坐于双层仰覆莲座上，右腿自然下垂踏小莲花，左腿盘曲。莲座上下各饰一周连珠装饰。

5.清铜鎏金背光观音坐像（图5）

高12.2、长7.8、宽3.8厘米。通体鎏金。火焰形背光，背光边饰卷草纹及连珠纹。面容严肃安详。头戴华冠，高发髻，头顶摩尼珠，耳后束缯带，耳环垂及肩部。胸前饰华丽璎珞，双手捧长寿宝瓶。双臂缠绕帔帛，衣饰自然飘垂于双腿之上，自然流畅。结跏趺坐于双层仰覆莲座上，仰覆莲瓣之间夹成钝角，莲座上下各饰一周连珠装饰。

6.清铜嵌银丝观音立像（图6）

高52.5、长14、宽12厘米。高发髻，有髻珠。头披帛巾。面部清秀、丰满，面容慈祥，略带微笑。宽额头，有白毫。双目微睁，直鼻，小口。胸前饰璎珞。身披帔帛至足。衣纹随形体处理，简洁流畅，衣饰云纹和花卉纹，由银丝镶嵌而成。左手持书卷，右手施无畏印。跣足站立于方形座上，开壸门，座上线刻“元和二年”。观音像背后嵌银丝“石叟”款。身姿自然扭曲，曼妙优美，庄重娴雅。手、足、发刻画准确、细致，为清代“石叟”款上乘之作。

石叟是明末著名冶炼专家和艺术雕塑大师。他继承风磨铜冶炼方法，熟练掌握铜嵌银丝工艺，善制嵌银铜器。所作多为文人雅玩之物，采用嵌银落款“石叟”二字，多在器物底部，篆隶均有，字体朴拙无俗韵。史载“石叟落款多用篆隶字体”。明人笔记《虞山三峰寺志》和清《萝窗小牍》中均有记载。《萝窗小牍》载：“石叟，……善制嵌银铜器，所作多文人几案间物，精雅绝伦。”石叟无传艺后人，故其作品珍贵稀少。清代也多见“石叟”款铜器，清早期“石叟”铜器做工规整，精致典雅。“石叟”款铜造像区别于一般宗教造像，在于其高超的艺术性，对作品美的追求远远超出供奉崇拜的实用要求，特别是对塑造对象神韵的把握，更非普通工匠所能企及。造像为铜质。

7.清铜鎏金手持金刚立像（图7）

高9.7、长7.6、宽2.8厘米。通体鎏金。一面二臂，立姿，弓步，身形粗壮，姿态威猛。怒发飘逸高耸，呈火焰形。头戴骷髅冠，颈饰项圈。面容夸张恐怖，三目圆睁，张口怒吼，露出獠牙，呈忿怒相。耳坠垂肩。上身赤裸，人头带自颈部垂于腰部，下身着虎皮短裙。右手高举金刚杵，左手当胸结斯克印。右肩下垂一条蛇，蛇头抬起贴于腹前。身缠络腋，飘于颈后，带末端如吴带当风而举于双足之上，与体态相呼应，静中寓动，栩栩如生。造型饱满，立体感强，为清代藏传佛教造像精品。底座缺失。

8.清铜鎏金胜乐金刚立像（图8）

高8.5、长6.2、宽2.9厘米。双佛连体站于莲花座上。主尊头戴骷髅佛冠，三目，披骷髅瓔珞，左手擎头骨钵，恐怖血腥，代表微细瑜珈修行中对无明执著的克服。佛母拥抱主尊，右手持金刚钺刀，左手持天灵盖，腰部饰宽肥莲瓣，右腿缠绕主尊腰际，表情似怒非怒，十分生动。

9.清铜鎏金绿度母坐像（图9）

高9、长5.5、宽4.9厘米。通体鎏金，部分脱落。头戴五叶宝冠，冠叶细小，间距略大。头略右倾，修眉广目，面型圆满，笑容温和，仪容端庄秀丽，姿态典雅。右舒坐于双层仰覆莲座上，右足踏小莲花。左手拇指与无名指相捻结施依印，持莲花茎，荷包待放于左肩之上。右手结与愿印置于右膝上。上身袒露，颈胸部饰璎珞，臂饰钏环，皆镶嵌绿松石。下身着长裙，衣纹自然流畅，饰花卉纹。身材比例准确，肌体线条匀称柔美。丰乳细腰，具有藏传佛像的特征。

10.清铜鎏金宗喀巴坐像（图10）

高10.8、长7.6、宽5.4厘米。全跏趺坐于双层仰覆莲座上，通体鎏金。面容丰腴，神态慈祥，面相庄重，略含微笑。头戴黄教通人冠，冠叶呈平板状披肩。双手结说法印，左右各引出一莲花盛开于双肩，分别托经夹与宝剑。身着喇嘛僧袍，衣褶随行，衣缘精工刻划联珠纹、花卉纹。身下垫坐毯，錾刻华美。工艺精良，细部刻画写实。