论裕固族民歌的特色与传承

摘 要：裕固族是现分布在甘肃的少数民族，本文通过探究裕固族从产生到变迁的历史发展，主要以传承下来的裕固族歌曲为例来了解裕固族音乐的传承、探究裕固歌曲中歌词所描写的裕固族人生活方式民族特色和历史变迁。希望在探索的过程中更多的去追寻和关注音乐的来龙去脉，从而更好地传承这些逐渐消失的属于我们的民间音乐。

关键词：裕固民族 语言 发展 变迁

基金项目：西北民族大学研究生科研创新项目，编号Yxm2017077。

裕固族现聚居在甘肃张掖一带，有自己的自治县，在建国初期裕固族的音乐发展在中国的舞台上红极一时，但是随着时间的发展，裕固族音乐和自己独有的乐器逐渐消失在了历史文化的舞台。

一、在历史沿袭中裕固族音乐特色及发展

从遥远的唐代再到现在飞速发展的科技时代，裕固音乐因融合了维吾尔族柔美特色和蒙古豪放情怀也曾在历史舞台上大放异彩，但是在历史发展中也不断的进步和学习大众文化，淳朴善歌的裕固族人民也摒弃之前的手工劳作逐渐将学习作为生活中的重中之重，生活重心和方式也就发生了很大的变迁，所以在田间劳动的裕固族人民越来越少，接受文化教育的裕固族人民越来越多，在田野里听见的山歌声逐渐消失，取而代之的是学校里郎朗的读书声，时代在进步，科技在发展，他们也想让自己的子孙后代接受现代化教育从而走出草原更好的生活，对孩童的教育也成为了他们生活里的重中之重；也正是因为重视教育，对本民族的语言和传统传承逐渐就消失在了新一代的身上，也不会去想让孩子沿袭本民族的乐器，将它们发扬下去，取而代之的是流利的汉语言和华丽的流行服饰和西洋乐器。就拿裕固族民歌来讲，在高科技发展的形势下也受到了很大的冲击，纯裕固族语言的民歌逐渐被填上了汉语言文字演唱，家里的孩童也不会很随性的用裕固语言跟家人交流，就在不提及中他们本能的忘记了自己的语言，但正是因为特殊的语言形式，裕固族民歌在传承和发扬自己 本民族文化上显得尤为重要，在史册上没有记载的裕固族生活方式和习俗在裕固族民歌里就有表现，这说明裕固族人民的发展和变迁直接影响裕固族音乐的传承，裕固族民歌面临的发展问题不可小觑。

二、裕固族民歌在传承中所存在的问题

为了切合实际的感受独特的民族特色和地域风采，在经过实地考察的情况下得出以下问题：

走访肃南县康乐乡和肃南县民族歌舞团，并采访了安美英、郭玉莲、白莲花、妥梅花等裕固族音乐文化传承人现场演唱裕固族原生态歌曲，并与她们就裕固族音乐文化的传承与保护进行了交流，在交流中我了解到：

东西部裕固族在语言上有很大的区别，东部裕固族语言接近于蒙语，主要住在山区，而西部裕固族语言接近于维吾尔语，主要住在沙漠，东西部的裕固族音乐在传承中一直都是“同调同义异词”；

裕固族歌曲因为早先放牧为生，对马有独特的情怀，所以在裕固族民歌中，基本上都有马；

近几年，政府开始重视和支持裕固族文化的传承，并在小学设立裕固族语言课程，裕固族音乐文化传承人近几年呈递增状发展；

最大的传承问题是因为裕固族语言文化受到汉语言冲击，在一旦时间内脱节，所以传承人基本呈老年化，传承语言流失较快；

在语言传承上因为裕固族有语言而无文字成为了民族音乐传承最大的问题和困难，在历代的传承中，有些字的音已经发生了变化，传承人白莲花老师告诉我她正在试图用国际音标来标注裕固族语言，挽救逐渐流失的裕固族语言文化和裕固族原生态音乐；

裕固族传承的老人们也对裕固族传承的问题提出了自己的意见和建议，建议学校设立语言加分项，让孩子主动学习裕固族语言，同时家长也应该受到让孩子学习裕固族语言的重视；

裕固族传承和家族传承有着直接的联系，现整个裕固族现有传承人约30人左右，年轻人大约10个；

对于裕固族音乐有无舞蹈伴舞和乐器伴奏，传承人白莲花认为因为裕固族是游牧民族，在大草原上唱歌，一定是有舞蹈的，但至于现在的舞蹈为什么都是后期创作，原因應该是在迁徙的过程中和生活习惯发生的变化中没有被传承下来，裕固族传承人听老人相传裕固族音乐最早有本民族的“马琴”伴奏；

传承人表示在科技发达的现代，对于“电子设备传承”还是有所担忧，因为听到的过程无法细微的关注口型变化和口腔变化，细节还是会掌握不了，就算是在口传心授中叶存在着很多的问题，就像现在的年轻人在传承裕固族音乐文化中只学习到了表面，真正的裕固族音乐是先学曲调后学词，而现在的年轻人在传承过程中没有很严谨的学习到裕固族音乐细致的发音和拐调方法，大多年轻人受创作歌曲的影响，无法原汁原味的唱出裕固族音乐。

三、裕固族民歌传承思考

综上所述，在漫长的社会发展下裕固族音乐传承的主要方式是依靠历代口口相传的方式相互传唱来延续，每个地区都有自己的音乐形式，以多样化的载体、歌唱形式和演奏内容，反映本地区特有的历史、民俗、性格、情趣和文化传承。要深入了解各地方人民的生活，就得了解各民族地区的历史延续手段，然而你裕固族独特的音乐传承方法——口口相传使裕固族音乐风格和特色在历史上难以搜索和查找，经过时代的变迁和发展，用裕固语传唱的方式几乎消失在了人们的视线中，就像其他裕固族的乐器和民歌一样已经淡出了历史舞台，裕固族音乐曾在唐朝丝绸之路上兴起，但是在特殊的语言文字之下逐渐没落，本民族的历史在史册上也因为有语言而无文字变得寥寥无几，本文希望通过研究裕固族音乐文化历史和分析裕固族音乐文化形式的独特传承手段——民歌，让人们更多的了解和接触到属于自己国家民族的音乐特色。

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作者简介

咸凤（1991.12.），女，回族，籍贯甘肃。硕士学历，西北民族大学，中国音乐史研究方向。