当代中国的哲学观念变革分析

郭会展

摘 要：随着时代的不断发展，社会观念的变革也必然会引起哲学观念的变革。在人类文明史上，现代化进程改变了人类的存在方式和自我意识，而且因此改变了作为理论形态的人类自我意识的哲学。当代中国的哲学观念也表现出现代性特征，日益变革，哲学的现代性突出表现在对哲学的理论性质、思维方式以及存在方式的重新理解。

关键词：哲学 现代性 哲学观念 变革

中图分类号：B01 文献标识码：A 文章编号：1003-9082 （2018）03-0-01

简单来讲，哲学是对基本和普遍问题的研究，有严密的逻辑系统观念，主要研究宇宙的性质、宇宙万物的演化规律以及人在宇宙中的位置等根本问题。随着时代的变迁，哲学观念也不断发生改变，在人类文明史上，人们的思维想法、思想观念不断变革，所以人类的自我意识形态也不断发展改变，而且在建设中国特色社会主义过程中，哲学观念要符合社会基本情况，要在建设中国特色社会主义的过程中不断实践，深化哲学理念，创新哲学思想。在当代社会中，必须要从世界观、科学观、本体观等方面着手，对哲学问题进行反思和解析，对当代中的哲学观念的变革以及创新进行深入分析。

一、哲学观念变革的必要性

传统意义上我们所理解的哲学是抽象和片面的，而且对于哲学的概念进行理论表述的时候也存在不清楚、不完善的地方。哲学是在历史演变过程中不断发展和变化的，随着时代变迁，不仅哲学的基本概念发生了改变，而且随着历史发展，哲学的思维方式和研究对象也发生了改变，因此哲学的基本问题和最高问题也发生变化，只有一些最普通、最一般的哲学分类问题才会被保存下来。至于哲学领域中的每一个主题，都是根据哲学在不同时代中所表现出来的特点而不断改变的。东方和西方的哲学问题更是如此，因此东西方的文化不同、历史不同、民族不同，所以导致哲学主题不相同，也导致东西方哲学的思维方式不相同。在这种情况下，哲学的基本问题和最高问题也不可能一层不变。

就传统教科书上所描述的马克思主义哲学理论，其中有很多不合理的地方，在内容上，马克思主义哲学一直都没有创造出一个合理的逻辑体系，而且还将所谓的辩证唯物主义和历史唯物主义分割开，成为两个理论，而且唯物论、辩证法以及认识论的理论内容也不能融合在一起，都是分开描述的，形成了一个比较分散的哲学体系。另外，在传统的哲学观上有一个很明的问题，即哲学作为世界观的学问，是人们对世界、宇宙以及自然世界、社会历史和人类思想的一种内在看法，也可以将哲学看成是对整个宇宙和全部世界进行研究的对象，这本身就是一个不正确的观点。首先不说这种旧的哲学观念中所表达的理念中，世界上没有人的主体地位这一点不合理，在对哲学问题进行研究的时候方法也是错误的。旧的哲学观念的错误在于否认了从个别到一般这个人类意识的形成规律，而且没有将哲学的认识纳入到这个普遍的规律之中。

二、哲学观变革

1.哲学观的改变

关于哲学是什么的问题，一直都是哲学研究领域中的一个问题，哲学研究领域中也明确提出了这个问题，但是始终无法给出一个回答，因为哲学研究的是哲学这门学科，而不是哲学研究的本身。所以能够回答什么是哲学的这个问题，也只有哲学本身。

在当代中国，随着改革开放进程的不断推进，中国的经济生活、社会面貌、精神生活等都发生了很大改变，在社会变革的过程中，当代中国哲学不仅发挥了思想解放的作用，也经历了哲学自身的解放。从整体上来看，当代中国哲学自身的思想解放，主要体现在几个方面：第一，哲学原理以及哲学范式，从两极对立的思维方式中解放出来；第二，对哲学研究中的问题意识、创造精神进行强调，当前对哲学问题进行研究的时候已经不再是教条式研究；第三，超越了对哲学的经验化和常识化的理解，在哲学倾向方面，从简单和庸俗中解脱出来；第四，突破了传统研究中的哲学与科学的二元关系，对哲学问题进行研究的时候从哲学知识论立场上解放出来；第五，当代的哲学研究激励了哲学家的自我意识和主体意识，将他们从传统哲学研究的尴尬状态中解放出来。这五个方面可以说明哲学研究的思想解放，也是哲学观发生改变的明显表现。

在当代哲学研究的重点背景下，激活了以下三个方面的比较研究，第一，是对马克思主义哲学、中国哲学以及西方哲学进行对比研究，试图在马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学之间进行对话，深化对哲学内涵的理解。第二，是对科学主义思潮以及人本主义思潮的比较研究，想要在这两个思想流派中进行对话，加深对哲学的理解。第三，是对中国文化和西方文化的对比研究，想要从文化的角度着手，对中西方文化的差异进行分析，进而找到哲学的内涵与本质。哲学作为人类把握世界的一种方法，与宗教、艺术、科学等有联系，但是又不能相互替代，对哲学的自觉就是对哲学以哪一种方式来把握世界的自觉，也是对哲学方式的特殊性以及价值的自觉。

当代中国对于哲学本身的关切，主要是对达成哲学自觉的关注，对哲学要如何切中现实进行关注。世界的现代化进程，改变了人与世界之间的关系，要求哲学也要用一种新的理念来阐述人类所面临的新问题。从人与自然的角度来讲，世界的现代化发展，使得人与自然之间最紧迫、最现实的问题就是可持续发展问题。从人与社会的角度来讲，现代化所造成的严峻的问题就是由资本的逻辑所构成的人对物的依赖关系的问题。从人与自我的角度来讲，现代化所构成的严峻问题就是虚无主义的文化危机问题。对现代社会的现代性的反省，其实是对当代人们在实践活动中所构成的人与世界的关系进行反省，要想解决现代性问题，也就要是要对人类文明的新形态进行探索。所以，从根本上来讲，当代中国哲学观念的变革，是用一种新的哲学理念去回应现代化所构成的人类文明问题，也是用一种新的哲学理念去表示人类文明的新形态。

2.世界观的变革

哲学观念的变革并不是抽象的，而是一個十分具体的过程，按照常规解释，哲学是理论化和系统化的世界观，所以可以看出，哲学观和世界观之间有十分紧密的联系，对哲学的理解，也就取决于一个人的世界观。所以哲学观念的变革，有一部分也体现在世界观的变革上。当代中国哲学观念的变革，集中体现在重对哲学的世界观进行重新阐释和理解。

长期以来，关于世界观的解释是：世界观是人们对整个世界的观点。这个概念本身也是一个抽象的概念，比如这里所说的世界观是不是历史性的存在，还是超历史性的存在，如果界定不同，那么世界观的定义也会有所不同。由于世界观的时代性变革，哲学从理性的角度出发，对哲学的构成思想以及各种基本观念进行反省，而且将人类的全部思想活动转化为对世界思想的批判。正是这种批判性反思的历史进程，使得作为理论形态的人类自我意识，从无限的理性变成了有限的理性。因此哲学的世界观，不再是对世界的理解。

关于哲学的世界观的变革，是源于人类文明的变革，直接来讲，哲学的世界观变革也是从前现代性到现代性的变革。对于当代中国哲学来讲，只有在不断现代化的进程中才能体现出变革。现代化是世界性的历史过程，也是历史发展的必然方向，在现代化进程中，过去的地方和民族所呈现出来的那种自给自足的状态已经改变，民族、地域之间的相互交流、相互往来让人们的世界观发生了改变，民族的片面性和局限性也逐渐变得不可能。从上世纪八十年代以来，我国的哲学界在对哲学原理教科书进行反思的时候，凸显了以实践为基础的思维方式，从这个角度出发，对马克思主义哲学观进行重新理解，而且还给哲学的世界观赋予了一个全新的时代性内涵。在当代哲学观点中，从人的历史性出发去理解人与世界之间的关系，从而在一定意义上形成了对世界观的重新理解——人生在世以及人在途中的目光。这个观点主张从人的角度出发去看待问题，当然，这不是绝对之绝对的理论，也不是主观认识。具体来讲，每一个时代的世界观，都应该是结合了这个时代的特征所产生的，是具有时代性的，同时有具有历史的相对性。如果离开了历史的相对性而将时代的绝对性夸大，则会让世界观变成绝对主义，显然是不合理的，但如果忽略了时代的绝对性将历史中的相对性放大，则就体现出世界观的相对主义，也是不合理的。只有将时代的绝对性和历史的相对性结合起来，用一种综合的眼光去看待问题，看待世界，才会形成马克思主义的世界观，也才能促进世界观的改变。

在现代哲学的反思过程中也体现出传统形而上学的世界观的根本问题，在传统形而上学思想中，虽然每一个人的个体生命都是有限的，但是人的理性却可以对人的经验以及知识做出某种解释，虽然历史事件是不断变化的，也因此人的理性可以看成是对历史做出的一种解释。但是在现代社会的发展过程中，重新理解和阐释哲学的理论化、系统化的世界观，必须要在当代哲学观念变革以及哲学发展的前提下。

人的存在方式是随着历史变革而不断改变的，人对世界的现实关系的认知也是不断改变的，当代中国的哲学观念的变革，是结合时代发展特征所产生的一种全新的哲学理念，无论是哲学观的改变还是哲学世界观的改变，都是客观必然发生的。

参考文献

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[2]朱茜.当代中国发展观的历史演变及哲学分析[D].江苏大学，2016

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