论马克思主义对新型人际关系的影响

摘 要：人的本質在于他的社会性，而社会是由人与人之间的联系和关系的总和而构成，因此，个体的人与人之间的关系势必会影响整个社会。社会又作为“物质”的一种具体形态在 “人的世界”中至关重要，可见，能否建立一种良好的即新型的人际关系对社会影响巨大，这种关系既是社会实践的产物，也受马克思主义理论指导的影响。

关键词：马克思主义 新型人际关系 影响

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2018）04-0-01

作为社会的基本单位的个人，其状况及其之间的关系对社会影响重大。就人与人之间的关系而言，根本上是社会实践所决定的，但马克思主义理论的指导对此也影响重大。问题在于：我国接受马克思主义理论之前，人与人之间的关系如何认识？在这之后这种关系的内容又有何表现？马克思主义理论对这种新型人际关系会产生何种影响？是我们需要解决的问题。

一、以往人际关系的认识

我国长期处于封建社会，其社会物质条件决定了在社会生活等诸多领域中都存在着不平等的人际关系。这种的人际关系主要表现在下列领域中：

首先，在经济生产领域上。在封建社会，地主占有土地等生产资料，农民虽是劳动力生产要素的拥有者，但要创造价值，劳动力与其他生产资料要结合才能完成。在这样的生产方式下即生产资料与劳动力相分离的情况，只会形成两者的对立分化。当然，最终地主在经济生产领域中占据了统治地位。所以，农民虽创造价值却被剥削着且没有地位；其次，在政治统治领域上。封建地主阶级在政治领域拥有特权，地主和农民之间在政治上是极其不平等的。比如：古代的“官当”制度，即说明特权阶层可以在犯罪时用剥夺爵位和免除官职等来折抵罪刑。在那里，有什么公平正义可言；再次，在思想文化领域上。在封建社会，地主阶级掌握着思想文化领域的话语权，普通人接受教育的权利受到极大的限制，接受文化知识不但是阶级特权，而且也成为划分等级的一个因素，人可能因为拥有知识而使其在道德上高人一等；最后，在家庭伦理领域上。在我国封建社会家庭中，由于男性是家庭主要收入的创造者，因此，妇女儿童的地位很低、依附性很强，例如：在婚姻、继承领域中，女人因为男人死去改嫁而被视为是不道德的，且其继承权的受到限制。

如是观之，在以往的社会中，人际关系是存在等级的、是不平等。当然，这种关系在当时并不总会引起社会的剧烈动荡，但在我们今天看来，这样一种人际关系是相当不合理的。

二、新型人际关系的内容

我国的社会主义革命使得我们在人与人之间关系也发生深刻变化。使得新型的人际关系产生，这种新型人际关系不同以往社会的人际关系，它有其自身的内容：

第一，等级观念和特权思想的消失。在走上社会主义的过程中，对等级观念的废除和特权思想的清理既是社会主义社会的要求，同时也是社会主义革命的需要。因为，一方面社会主义社会因为在所有制问题上的公有制，导致在社会生活上要求人与人是平等的，另一方面，社会主义的革命和建设须进一步的调动人的积极性，而不平等和存在特权的社会是很难让人有“主人翁”精神的；第二，尊重劳动和劳动人民。人民是社会物质和精神文明的创造者，他们理应受到尊重和保护，他们才是这个世界的主人；第三，对妇女、儿童和老人的保护。在社会主义社会中，任何人都是劳动者，在社会生活上具有独立性，同时社会主义有更高的道德要求，所以在对待社会弱势群体的问题上，要求予以保护；第四，新型家庭伦理关系的建立。受经济地位和道德修养的影响，在家庭的伦理关系上，要求人际之间平等、尊重和相互爱护。

以上这些新型人际关系为何会与以往的人际关系不同呢？就其根本原因在于社会生活实践所导致的。当然，与这种社会实践相对应的社会认识也会进一步的影响这种新型人际关系的形成和发展。

三、马克思主义对新型人际关系的影响

新型人际关系的形成与发展根本上是社会物质生活条件所决定的，但马克思主义作为指导思想对我们的新型人际关系也影响至深。下列我们从马克思主义理论对新型人际关系可能产生的影响做出分析。

首先，在经济发展理论上。马克思主义理论认为在生产关系中，所有制即生产资料归谁所有是生产关系的核心问题，它决定了产品的分配和人们在生产中的地位。同时我国在所有制上的公有制又源于马克思主义认为的“物质”的具体形态之一——社会。所以，我国社会主义势必会建立和实行公有制为主体，这决定了我国的分配是以按劳分配为主体的分配原则、人与人之间在生产中是分工协作的互助的关系，因此，在这里不存在因为个人占有生产资料而“与众不同”的等级和特权的人际关系。另外，在马克思主义理论中，“劳动”的地位是非常高的，例如：马克思主义认为衡量商品价值的大小在于社会必要劳动时间，劳动才创造价值，其他生产要素只是参与和转化自身价值，不创造价值。所以作为劳动力要素的拥有者比起历史上任何时期的人都应当得到更多的尊重。

其次，在政治制度与社会的管理上。马克思主义理论认为，国家是阶级统治的工具，它的性质取决于在国家占有统治地位的阶级的性质。而问题在于真正合理和符合人的国家到底是少数人统治的国家还是人民当家作主的国家。当然，马克思主义认为，真正合理与符合人性的国家应该是人民的国家，因此，在政治制度的选择上一定是人民掌握国家权力，其社会管理的组织形式应当是人民代表的形式。没有人可以凌驾于人民和社会之上，不存在享有特权的人存在，人与人之间的关系是平等的，人与人之间仅仅是因为分工的不同而产生的差异。可见，这种观念和理论对人际之间的平等、民主和真正人权意识的建立是具有积极意义的。

最后，在思想道德规范领域。马克思主义认为经济基础决定上层建筑，随着社会的物质生活水平的提高，人的思想道德水平也应得到提高，而且对高尚思想道德的追求才是根本上符合人的。就人作为物的存在和思想道德存在而言，思想道德的存在更为根本，人必然要去追求高尚的德道。而且人的发展最终会是自由而全面的发展，道德在这个发展中至关重要。高尚的思想道德要求我们平等对待他人、不畏权贵、尊重和保护弱者等，而这是建立新型人际关系的内容。

综上所述，马克思主义作为我国的指导思想影响巨大，掌握和运用它，必将外化为我们的世界，而它也将对我们破除等级观念和特权思想、鄙视劳动及其劳动者、等不合理的人际关系起到积极的影响，同时新型人际关系的树立也将进一步推动社会的发展。

作者简介：劳家驹（1979-），男，侗族，湖南长沙人，哲学硕士，铜仁职业技术学院马列部讲师，研究方向：思想政治教育、外国哲学。