阊门和文氏的雅集生活

记者 丁云

文征明 《东园图》局部

明代中期，文人贤士的游宴、雅集活动逐渐兴起。跟随着“吴门四家”的崛起，交游雅集既是他们日常生活的真实写照，也是画家笔下记述文人生活方式的题材之一。

文氏家族自迁苏以后就长期盘踞在阊门地区，从文林、文征明父子开始，一直到文震孟、文震亨兄弟。无论生活居住，亦或玩赏雅集，文氏周围总聚拢着一帮大大小小的文人，他们吟诗颂对，宴饮交游，也引领着苏州城及其周边地区的社会风尚。

明代阊门名人故居图谱

如果画一张明代的阊门名人故居地图，一定非常有趣。

文氏父子居住在德庆桥西北的曹家巷。那里有个小园子，文林出生在那里，文征明也出生在那里。仇英的住所隔着一条东中市，在阊门内下塘原崇真宫的位置。沿着东中市往西，不远是西中市的皋桥头，唐寅的老家在那里，吴趋坊北口。他父亲唐广德在皋桥开了家酒店谋生。做“桃花坞的桃花仙”是之后的事，此前他一直都是“吴趋唐寅”。吴趋坊里还住着张灵。祝允明住在曹家巷往西一点儿的三茅观巷。都穆住阊门外的南浩街。这几个人跟唐寅的关系都极好。

仇英是摸上门，有意住到与文氏仅隔一条马路的地方，他仰慕文征明已久，知道自己总有一天能偶遇。而在此前，文征明与唐寅的关系已经很好。文林常去唐广德的饭店吃饭，后者有点儿小雅趣，会在饭店的包间里挂上些字画，也招揽文人雅士。饭店老板的儿子与文征明一般大，相比于大器晚成的文征明，聪明异常，文林特别喜欢他，介绍周臣给他做老师。后来，仇英果然结识了文征明，后者也介绍周臣收仇英为徒。

“明四家”加上“吴中四才子”共6人，再加上文征明父亲文林，可以编制出一张密密匝匝、外延很大的交集网。

文征明与唐寅生于同年1470年，祝允明、徐祯卿与两人的年纪上下不过10岁。仇英较小，差了两人近28岁。而沈周的时代较早，不但与文、唐两人相差了 43岁之多，比文征明父亲文林也大了18岁。但沈周却颇为长寿，与文氏父子都相交甚笃。生卒上看，这些人相交于同一时代的同一时期，除了沈周与仇英之间。这些人同为诗文书画神采飞扬的人物，又几乎居住在同一个地区，不是隔条马路，就往东往西多跨几步就到的隔壁相邻。

或许是受当时地区商业蓬勃、生活便利的吸引，或许是出于各种原因目的，总之他们很集中地聚集在一块儿。如果再往外扩散一点，连带环秀山庄的申时行等人，整个片区散居着大大小小数十位文人雅士。

文征明 《东园图》局部

外出交游或设集于小宅园内

另有一帮文人住在郊外，享受着田园野趣。文林一生的吴中挚交吴宽、沈周、王鏊等人，都住在郊外。吴宽祖产在苏州城东的东园，沈周世居苏州城北的阳澄湖地区，王鏊家在太湖洞庭东山，这些人也都曾是文征明的老师。文林常将文征明带在身边的。他和同为苏州人的李应祯在南京太仆寺任职时，文征明就随侍在侧。太仆寺官职清闲，两人时常登山水胜迹，诗酒往来，诗里记录了他们“多在紫微泉石畔，煮茶畅饮落花风”，“莫便不来成寂寞，家人会唱落梅风”。

文征明与朋友们把酒言欢、雅集娱乐时，文征明也被带入父亲的朋友圈。同样至后来，文征明、文彭、文嘉父子时常出现在同一雅集之中。文彭与仇英同岁，文嘉只小两人3岁。作为文坛领袖，文征明引领文氏子弟、及其高徒对仇英赞赏有加，苏州、松江、应天府的名流如潘恩、王世贞、申时行、王世懋、陈继儒等，也纷纷为仇英画作题跋，撰写诗文。仇英声名大噪，敲开了走入吴门上流文人圈的大门，也出现在他们的雅集中。

就像大多数文人士大夫一样，文林也喜欢寄情山水，山林为乐，交游为趣。他一生热爱与文儒交游唱和、谈诗论道，要么外出参加雅集送行，要么在家中设宴款待朋友。这大概也是当时的文人雅集最常见的形式。

文林有首《家居小楼会客分得足字》，里面写到家中雅集。“布韦偕缙绅，班坐人五六。摘蔬夜犹鲜，漉酒冬已熟。薄言宴楼居，饱岂在梁肉。白云坠书几，鸣鸟隔林屋，过雨阻新暑，首夏气清淑。及滋风日佳，泥饮勿辞足。”得一空闲，哥儿几个五六人汇集一堂，新鲜蔬菜，醇香美酒，不分高低贵贱，合则来，吟诗作画，鉴赏古玩，玩得不要太开心。

唐寅 《黄茅渚小景图》

壮志胸怀寄情于山水

与繁华的阊门外的热闹劲儿不同，沈周住阳澄湖镇。他知识广博，经史子集，佛、道、医学、堪舆之类无不涉猎。虽然一生绝意功名，隐逸在“有竹居”，但过得可一点儿都不无聊，门前也是朋友来朋友往，有文人，有官宦，还有僧道。

于是，城里的朋友们从市井繁华的阊门行舟前往风景优美、风光旖旎的阳澄湖，趁着拜访沈周，再几人小聚于文会雅集，吟诗作画，观赏古玩。文林去找沈周，白天悠游湖山，诗酒流连，晚上同榻共寝，畅谈彻夜。沈周也常去虎丘，送友远行，接待访友，借机与苏州或周边的亲朋故友同行游览一番，就成了“虎丘雅集”。

一些有名的画及前后题跋的诗句印证、记录了这些轶事，且详细记录了雅集里的内容。比如沈周的《虎丘送客图》、《虎丘恋别图》、《虎丘饯别图》、《虎丘十二景图册》等。王鏊与吴宽同被任命为江南乡试的主考官那年，赴任途中在乡间逗留，文林设宴款待，沈周也在场，作《送行图》相赠，王鏊为此题诗《过太湖》。

唐寅名作《黄茅小景图卷》，画了“熨斗柄”，即是位于苏州光福西碛山西麓的黄石牌。因为特别像古代熨斗的手柄而得名：一面是以兀立在太湖中的黄石为主的悬崖峭壁，一面是浩瀚的太湖。卷前由明代画家、唐寅好友张灵题写“黄茅小景”，后有唐寅、张灵、祝允明、文征明、陆守、钱贵、蒋塘题诗。

1502年，唐寅与朋友相约泛舟同游，一路舟车劳顿。唐寅的诗中描绘，他们头戴短笠，坐着扁舟游弋山水，看黄茅石壁，观熨斗湖水。北风凌冽，梅花入雪，地炉将酒加热，每天与僧人对坐畅聊。四月里有时晴天有时雨，杨梅已缀满枝头，岸边带着女伴，吟诗作唱。

张灵诗中说到，黄茅渚头“熨斗柄”是唐寅最喜爱的旅游景点之一，屡次前往。西碛山还有口“夹石泉”，味道甘醇。山北麓的窑上村，有着大量果木，枇杷尤其多，住着百余户居民，那里即是世外桃源，难怪乎唐寅喜欢。早在1495年，唐寅就曾与沈周、文徵明等同游太湖，于深秋绘有《桂香亭图》，三人夜游太湖，沈周又作《夜游熨斗柄横卷》。

园内小集尽展文人雅趣

文征明有一幅《东园图卷》，描绘了在园里雅集的场景。虽在南京东园为友人饯行，但可以一窥当时雅集中，文人雅士于园内逍遥，品茗殇咏，探幽赏胜的风雅之举。实际上，此次雅集会后，也是兼有诗集出版的。文征明的这幅画卷大致分为三段。前段，通往园门的鹅卵石径上，穿着灰衫的主人正在出门迎客。红袍客人神采奕奕，一路漫步悠闲赴会，身后的仆人携带古琴紧随其后。中段，一座轩堂内四位文人围坐欣赏铺开的画卷，或许正津津有味品诗赏画，一旁的小书童手捧着卷轴立身侧旁。屋外，一仆人拖着茶盘走近，并与红栏边的坐者说话。坐者或许是同赴雅集的客人的仆从。尾端，园子深处还有一水榭，两位雅士对弈正酣，仿佛棋逢对手，每落一步棋子，都颇为思量。园中春意袭人，清风吹得湖水涟漪阵阵，仆人并未忘了正对弈的这一对，正端着茶盘匆匆送去茶点。园内景色宜人，园中人兴致盎然。一位参与雅集的人之后附诗感叹，“独乐而不若与人，与少不若与众”。

阊门内是诸多明代文人雅士居所的聚集地

约400年后的晚清民国年代，雅士齐聚的地方或许从阊门一带转到了嘉余坊一带。听枫园、怡园、鹤园等相距不远，雅集不断。或许，怡园雅集的内容与文征明时代相差不远，往后，也只有怡园雅集可与之并提了。

也是同道中人，定下某年某月某日举办雅集，主题定为比如与“荷花”有关，之后逐一邀约。受邀的人或参与的人提前做好诸多准备，创作一首与“荷花”有关的诗或词，届时带上昆曲演员前去吟唱；每人想好一道“荷花”主题的菜肴，或点心、茶饮之类，到时做好带去。事后，雅集的场景先由其中某一人起稿绘图。随后画卷轮转，一一交到参加的每一个手中，逐一根据当天情景题诗，并对画稿提出意见，哪个场景与当时不符，或者少画了哪些。作画的人就要据此修改，直到所有人满意。最后再复制多少份，就是要再画多少幅，参加的每人留存。于是，一个雅集从邀约开始，直到最后到手记录完整，所有人题诗的雅集图卷，可以玩很久了，也经年不忘。

本文参考

柯律格 《雅债：文徵明的社交性艺术》

柯律格 《长物：早期现代中国的物质文化与社会状况》

高居翰 《不朽的林泉：中国古代园林绘画》