雅石共赏——《弘道》

编者按：

本刊2018年第一期刊登了温德坤先生撰写的《宝岛寻宝记》，在石界引起较大反响。文中记录的这方画面石，系台湾花莲云龙石，原为著名道士、书法家、赏石家杨昆峰（字春风）珍藏。杨先生年少时生活在南京，后旅居台湾，曾与于右任、张大千以石为友，一同探讨书画、淘石赏石多年，在台湾和大陆以及东南亚举办过多次石展、书法展。临终前，将此爱石托付给花莲赏石协会理事、玉石学会辅导会长吕金恋。2017春季海峡两岸赏石文化交流展期间，中国观赏石协会副会长、辽宁省观赏石协会副会长、大连弘道赏石文化会馆馆主温德坤有幸与此石结缘。

现将此石以《弘道》为主题刊出，共邀石界同好者见仁见智，各抒己见，以求雅石共赏之乐趣!

陈长华(葫芦岛) /赏析《弘道·三圣图》

画面中，线条流动，聚墨凝纹，俨如三位长者神姿飘逸。品之，不觉有恍然出世之情。左者扶杖、中者执礼，右者稍远离中心，怡然有独得天机之想。作品既已题为《弘道》，三老则可意为儒、道、释三圣，且略显粗糙的石质、素调的中灰色强调了深刻的哲思睿智。

菩萨蛮：

阡尘不染心如月，

雩台风气弘思接。

观照任颠痴，

无为无不为。

三杯通大道，

万象从心造。

一石悟乾坤，

大千皆本真。

景男（咸阳）/赏析《弘道·三教论道》

人物画面石，一石一人若惟妙惟肖已属上品，一石二人若人人生动当属臻品，此石三人均栩栩如生,实属罕见。

石形端庄饱满，色如老宣，黑白成画，似儒、道、释三圣。道家居中，似山下迎客，客为释、儒，左右而至，就地论道，故题名《三教论道》。画面构图合理、人物比例协调如画家工意兼写，头饰、脸型、身态也符合人们对儒、道、释形象的传统认知。释、道无相，儒家五官分明，以相有无简说大道，不语胜万言。

石态天然，几点凹凸，不但未影响画面美感，反而更添了些古气！问道，论道，皆为弘道。弘道赏石文化会馆馆长温德坤先生在台湾得此石堪称“石缘”佳话。

俞莹（上海）/赏析《弘道 ·三人行》

这方图纹石形状非常规整，白色的底子上，黑褐色的层理线条格外醒目，上面三位老者排列有序。左边的一位颔首低眉，额头高耸，手中似乎还持了一根拐杖；右边的一位则彬彬有礼，毕恭毕敬。居中的一位自然是主角，但见他面朝左方，一副敬贤礼士的样子，虽然眉目不具，但发髻凸出，神态恭谨，让人浮想联翩，联想到孔子“三人行，必有我师”之名言。

《论语·述而》有载：“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子之所以成为圣人，这与他自觉修养、虚心好学的精神和与人为善、严己宽人的修养有关。这方石头，再现了这个故事，也充分体现了观赏石所具有的教化功能，实为难得一见。

背面

雷敬敷(重庆) /赏析《弘道·雅石共赏》

赏石犹忆初心，乐生悟道为臻。

见仁见智评说，雅石众赏求欣：

同源合流论道，儒释道共一尊。

三人行可问道，夫子诲仁艰辛。

自然天成物景，意蕴全在引申。

发现之美各异，赏石艺术缤纷。

东方智慧精要，存异求同温馨。

直抒胸怀相照，酒酣已过三巡。

诗曰：

云龙遨游几度春，

厚德坤乾柳色新。

弘道心若松间月，

清流润石悄无音。

注：此台湾花莲云龙石原为台湾著名道士、书法家、赏石家杨昆峰（字春风）珍藏，后为中国观赏石协会副会长、辽宁省观赏石协会副会长、大连弘道赏石文化会馆馆主温德坤有幸所获，特以《弘道》命题，邀同好共赏，各抒所悟，实为效兰亭之雅事，故以纪。