论张爱玲小说中在畸形社会文化下的男性形象

摘要：张爱玲是二十世纪四十年代中国文坛红极一时的女性作家，以她独特细腻的笔触，向我们讲述了一个个动人凄美的爱情故事。在她的故事有着这样一群男性，他们是畸形的社会造就出的一批畸形的社会产物，薄情寡义、轻佻空虚，在他们体内没有感情，只有对金钱与物质的无限欲望。

关键词：张爱玲；无能；荒唐；畸形

张爱玲所诉说的故事，大都是发生在半封建半殖民地的香港与上海两地。畸形的文明社会造就出了一批畸形的社会产物。他们薄情寡义，轻佻空虚，贪慕虚荣，不懂得什么是感情，充斥内心的只有那不断的对金钱与物质的欲望。

一、无能、奢靡的丈夫形象

这是一群受过西式教育，家境良好，不被社会认同，没有自我归属感，被社会所遗忘的一群人。他们中有的是混血儿，他们受过西方的教育，与传统的中国人不同，但也不能算是纯粹的外国人，那是殖民地的种族界限也是非常严格的，没有外国人愿意和他们结婚，他们就是生活在这样一种畸形的文化社会的夹缝中，没有人能懂得他们。还有的是留过洋，接受过外国教育，但骨子里还是传统封建的思想，回国想要寻找一种身份的认同感，希望背社会所接纳。如果说佟振保是在“好人”与“真人”间徘徊的“两栖人”，那他们可就算是这社会彻彻底底的“坏人”。没有真实的情感，没有社会的道德，有的只是浪子的放荡与不羁。

《沉香屑——第一炉香》中的乔琪乔，是个浮华的浪子，血统中西混杂，没有理想，没有能力，整天无所事事，一心就想着找个有能力的太太养活他，就是这样的一个人，却享有着梁太太、薇龙、小丫鬟的爱慕。都想把他占为己有，而他也不挑精拣肥，他是尊卑不分，大小通吃的。他在小说快进行了一般时才出场，但他的出现也没有照成冷场，这是张爱玲采用了篮球的一技‘紧迫盯人法。薇龙第一次进梁府就目睹了梁太太受到乔琪乔的戏弄，再次就是梁太太发现丫鬟睇睇被乔琪乔夺走了，这更是火上浇油，使得梁太太大发脾气招架无力，也就是从这开始，整个故事里可怜的女人，天天念的、想的无非都是这一个人，他的纵然不露面，比那天天的出现还要逗人遐想。无论是在生活或是爱情上，他都不愿吃一点苦，不愿做出任何的付出，游戏人生，戲谑爱情。但对于薇龙，就如他自己所说，他从来没有骗过她，“我是不预备结婚的。即使我有结婚的能力，我也不配。我在五十岁之前，不能做一个令人满意的丈夫……我不能答应你结婚，我也不能答应你爱，我只能答应你快乐。”接受过西方文化的年轻人，确实是要比传统的中国人更加真实，少了中国传统那份做作虚伪。他们不啬展现自己真实的一面。这样的开诚布公，也使得他在女人眼中显得更加的捉摸不定，更加的朦胧，也许是因为薇龙从来就没遇见过这样的男人吧，明明知道不能爱，可还是义无返顾地陷下去。就是这样一个寄生虫似的男人，薇龙居然心甘情愿为了他接客赚钱，供他花天酒地，他也泰然受之，只是在大年三十那晚，看到薇龙如此开心，心中才会有一点点的歉意，一觉醒来，他还是他，还是拿着妻子用身体换来的钱去寻欢作乐。他没有思想、没有信仰、没有灵魂，只是追求金钱和自身本能动物性享乐的自私、龌龊的寄生虫。

《倾城之恋》中的范柳原，一直都居住国外，深受西洋文化的熏陶和教化，这使得他和振保、米先生那些传统的中国男性相比，少了那份虚伪和矛盾。与乔琪乔一样他们都是混迹畸形社会的花花公子和风月高手，他们的共同特点是享乐主义和玩世不恭的人生态度。范柳原，是父亲出国访问时与一华侨交际花所生的私生子，母亲因为害怕国内的大太太一直不敢回国，他也就一直在英国长大，后来父亲去世后，回国继承财产，中间遇到了种种困难，孤身一人在国外也受了不少苦，虽然最后获得了继承权，但至今还是被族人排斥。年纪轻轻就受了些刺激，渐渐地就对生活失去了向往，走上了享乐放浪的路。在异国他乡他只是个寄居者，无根可寻，没有自我认同感，然而回到祖国，他这样一个从小深受西洋文化熏陶的浪子，又不被国人所认同，突然间他感到惶恐，极力想要在国内寻求到自我认同感，所以他渴求一切传统的、中国式的东西，这样才能使他感觉到踏实。就连女人也是如此，他喜欢“善于低头”、‘无用的女人是最厉害的女人、‘好女人还是老实些的好、‘难得碰见的一个真正的中国女人、‘真正的中国女人是世界上最美的、这些都是柳原对于流苏的评价，正是她的一些传统的典型中国式女人的特点吸引了他，他期望的就是这样一个真正的典型的中国式女人。期待着与这位典型的中国式传统女人交往，来明确他边缘的中国人的身份。

二、荒唐、可怜的父亲形象

在张爱玲的小说中还有这么一群人，他们有着小奸小恶的毛病，是次殖民地时代上海小市民的一般通病，那是在殖民官员以及豪商富贵还有高级流氓高压下所产生的一种寻求自全自保的畸形人类。《多少恨》中的虞老先生，《琉璃瓦》中的姚先生，《花凋》中的郑先生都是这样一群为了生存不惜牺牲子女幸福，一心只考虑自己的这么一群荒唐丑恶的父亲形象。《琉璃瓦》中的姚先生自私、无能、庸俗、荒唐。他老婆给他生了七个女儿，别人笑话他，可他并不以为然，只是微微一笑道“我们的瓦，是美丽的瓦，不能跟寻常的瓦一概而论。我们的是琉璃瓦。”姚先生从来都没觉得生了七个女儿有什么不好，他的女儿个个都长得漂亮，个个都是他赚钱的资本，对于他们家待嫁的女儿，他个个都是在精心的计划着。但终究没有一个如了他的意，在姚先生的黄粱美梦一次一次被破灭后，他郁愤伤肝生了病，女儿的婚事再也不管了。姚先生对待女儿们的婚事从表面上看是为了他自己，其实内心也还是想让她们过的好，只是内中多了一份小市民的奸猾猥琐，选女婿不看人才、不管女儿是否喜欢，只是一味地在乎有钱没钱，庸俗的姚先生就这样荒唐地嫁掉了大女儿，女儿今后生活的幸与不幸他从来就没考虑过，只是想着嫁了这人，自己的升官发财梦就能实现了。姚先生没有作为父亲的担当和慈爱，只会一味地贪图钱权，女儿不是他真心疼爱的珍宝，而是他发财致富的途径。他就是这样一个时代下衍生出来的畸形人物，没有生活准则，没有起码的做父亲的样子，只是一个一心想要高攀的荒唐的父亲。三个女儿的婚事都让他失望，最后太太的肚子又大了起来，他也不再像以前那样心平气和了，“以后你再给我添女儿，养一个我，淹死一个！”记得当初他何其生意盎然，踌躇满志；现在看来除了“可怜”二字，没有别的话好形容了。

《多少恨》中的虞老先生相比姚先生就更加的自私、虚伪、荒唐无耻。年轻时他就抛弃了家茵母女俩，这么多年没有给过她们一分钱，没有过问过她们一句，就是这样一位父亲，多年后，当自己落魄，生活没有着落了却又厚着脸皮来寻女儿。虞老先生口口声声是惦记女儿，为女儿好，其实只是自己花光了所有的家产，维持不了生活，厚着脸皮来榨取女儿那点微

薄的工资，去供自己消遣快乐。当他知道女儿认识了有钱的老板夏先生时，他就开始精心计划着，怎么样把女儿推向这个男人。他偷家茵的东西去讨好房东太太，让房东太太在夏先生来的时候给他通风报信。当他和夏先生见面时，厚着脸皮舔着脸向夏先生谋事业，还拖夏先生找人买他的小古董。他在做这些事时，脑子里根本就没想过他的女儿，没想过家茵会是多么的难堪，自私到他的世界里只有他自己一个人，只要他有钱快活，女儿的死活与他又有何关系。看看这是多么的荒唐可笑，为了自己的荣华富贵，竟然不顾女儿的幸福、名誉，执意要女儿去做妾。

想必这样的父亲，也只能在张爱玲的小说中所读到，她所刻画的男性人物，各色各样，千奇百怪，囊括了这世上所有的好的、坏的男人。他们都有个共通的特点，那就是他们无不是有着传统男权思想。正是这种男权思想作祟，他们无论是在现实生活中还是在文学作品中，都占有绝对的主权地位，支配着从属于他们的女性附属者。也就是这种霸权思想，让他们在男权社会中占有主导地位，女性在他们的世界里只是一枚微小的棋子，任由他们摆布。

（作者单位：长沙商贸旅游职业技术学院）

作业简介：刘真，1983年生，硕士研究生，研究方向：现当代文学。

参考文献

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