突破理念局限打造和合企业

学诚

利润的最大化，似乎已成了时下企业的关注焦点。企业家要保证企业的发展，员工也要背负家庭的希望和自己的未来。在这样的思维模式下，企业家面对的常常是对立的壁垒、激烈的竞争和无穷的挑战，而员工面对的，则是上司的压力、紧张的同事关系、毫无乐趣却必须做下去的工作。所有的人，都感觉被一种无形的大网所捆缚，想挣脱却不知从何处下手。

其实所有被矛盾包裹的人都希望改變：希望不用时刻保持竞争的状态，希望周围充满善意与合作精神，希望获得心灵的自由，希望感到生命的价值。可是，现实与理想往往有着巨大的落差。当我们对此进行反思，就会发现，这种矛盾重重的状态其实源于一种以自我为中心的价值观。只有突破自我的局限，才能获得企业发展的自由，感到生命提升的自在。

为此，我们不妨了解佛教团体和合共住、传承千年的奥秘，借力佛教精神，探索企业出路。

见和同解——实现企业与社会的和合

“见和同解”，是指出家人拥有共同的佛法正见和一致的成佛目标。这个目标就是寻找生命的真相，获得心灵的解脱，并帮助一切众生觉悟、解脱，最终自他都达到佛陀一样圆满的生命境界。这种超越性、终极性的共同目标，让佛教的出家人能够突破自我的束缚，超越自他的对立，建立深层次的生命契合，从而让一个几百上千人的僧团和谐相处、代代相传。

同样，一个企业要达到和合，也需要建立自己的超越性目标和终极价值。比如在企业中打造“利他即是自利”的文化，将社会责任和人类福祉作为企业的目标追求，将服务大众、回馈世界作为实现目标的必要手段，那么企业最终收获的，一定会远远超越眼前有限的物质利益，同时能够实现企业的和合。

因此，单纯依靠物质利益无法实现企业的和合，企业的发展要靠卓越的文化理念来凝聚人心，它需要的是一种发自内心的认同。而这种超越性的、能够撼动心灵的理念，无疑要和人类的内在终极追求相一致，那就是自他生命价值的最大实现。通俗地说，就是每个人的工作都没有白做，所度过的宝贵时光没有像垃圾一样被倾泻掉，而是焕发出金子般的光彩。如果企业从上到下的人都认为自己所做的工作，对自己、对他人、对社会、对人类有真正的贡献和利益，这个企业就会成为一个超越现实对立的价值共同体，就会实现其内在的稳定性、和合性，找到认同感、安适感。一个企业如果缺乏超越性、终极性的共同目标，就会造成核心精神的缺失、核心力量的涣散，员工尤其是核心骨干无法和合，很容易跳槽，企业发展也不会持久。佛教律典《摩诃僧祗律》中说：“譬如鬘师、鬘师弟子，以种种色花着于案上，不以线连，若四方风吹则随风散。何以故？无线连故。”企业的超越性目标、核心价值理念，就犹如连接花鬘的那条线，连接起企业的每个成员，由此方能形成和合强大的凝聚力、向心力。

戒和同修——实现企业与员工的和合

“戒和同修”是指出家众在日常生活和修行中，共同遵守戒律清规。戒律清规是出家人行为的规范，这些规范有一个基本的出发点，就是人人平等、没有特权；还有一个根本的归属点，就是每个人通过遵守僧团规范，既能令自己身心安乐，也能维护、成就他人的身心安乐。从佛教整体的发展来看，戒律清规的作用极其重要，它不仅是实现僧团和合的基石，也是佛法得以传承不绝的保证。

跨越两千五百多年的历史证明，这种“以戒摄僧”的管理极其有效。这种有效，并不是因为节省了成本、节约了人力，而是因为自他不二的理念造就了高度的集体主义精神和平等慈悲的公共意识。在僧团中，没人拥有超越集体的特权，所有的事项都会最大程度地尊重每个僧人的意见。只要是合理的建议与要求，都会被采纳和满足。

佛教僧团的管理，是以慈悲利他的情怀培养包容奉献的精神，以平等不二的理念促进团体责任的担当，以生命提升的愿景建立自觉自律的品格，最终打造出具有强烈集体主义精神的和合僧团。经过几年遵循戒律清规的生活，出家人在遇到需要抉择的事情时，往往会这样考虑：我的选择对他人、对寺院、对佛教、对众生有益还是有害？有没有妨碍到别人、伤害到众生、影响到团体和社会？因为有了“戒和同修”的原则，僧团方能实现清净和合，并产生出长久的生命力，从而使一些名山古刹历经千年而不衰。

以此为启发，企业管理也可以打破自上而下的单向思路，换之以自利利他的双向理念，从平等、尊重、慈悲、互利的精神出发，制定企业的管理措施，真正实现以人为本的管理。通过这种人性化管理，可以帮助员工培养集体主义精神，树立公共意识，增强责任感，提升对自己和团体的信心。具有这种管理理念的企业，就能有效消除企业与员工的矛盾和对立，让员工不再感到是被管理、被利用的对象，而是升华为拥有奉献精神、利他人格、终极价值的真正意义上的人。凝聚了这样一群积极向上的“人”的企业，无疑会具有强大的生命力、创造力。

意和同悦——实现员工之间的和合

“意和同悦”是指出家人之间互相尊重、彼此关爱、心意和乐。出家人在寺院中长期同吃、同住、同学、同修，“意和同悦”就非常重要。如果彼此之间轻视、冷漠，见到这个人不高兴，见到那个人也不顺眼，就没有办法在寺庙里安顿身心。但是，要构建良好的人际关系，营造和乐的团体氛围，不是轻而易举就能做到的，它建立于出家人内心深刻的彼此认同。

这种认同感的产生，源于佛教自他不二、平等慈悲的教义，生发于出家人包容、谦让、恭敬、感恩的心。《吉祥经》中有“恭敬而谦逊，知足亦知恩，及时闻教法，是为最吉祥”的偈子，可以说是出家人日常互动模式的一种真实写照。通过长期共处，同一师学，僧人能够彼此走近对方的内心深处，互相包容，辗转增上，如同水乳交融。佛陀在世时，特别注重僧人之间的相互照顾、关爱，佛陀本人就有照顾病人的事迹。《增壹阿含经》中记载，佛陀巡查僧房时，发现一位生病比丘无人照顾，便“手执扫篲，除去污泥，更施设坐具，复与浣衣裳，三法视之，扶病比丘令坐，净水沐浴。有诸天在上，以香水灌之。是时，世尊以沐浴比丘已，还坐床上，手自授食。”也就是佛陀亲自为病人打扫卫生、洗衣服、洗澡、喂饭等。随后，佛陀还召集僧众，制定出家人需互相照顾的规定：“自今已后，诸比丘各各相瞻视。若复比丘知而不为者，当案法律。此是我之教诫。”并告诉众人，“看病福田为第一福田”，与供养佛陀无异。后世的出家人，谨遵佛陀的教诲，互相关爱已成寻常之事。这种伟大的平等慈悲精神流传千古，也成为维系佛教僧团的精神命脉。

现代人生活节奏紧张，精神压力很大，人与人之间却关系疏离，情感淡薄，很多人烦躁焦虑、心灵不安，或者孤独茫然、空虚抑郁。如果企业员工经常处于精神的亚健康状态，企业也无法有一个健康良性的氛围。如果是有责任感和悲悯心的企业家，就会积极寻求改变的方法，帮助自己的员工重建心灵的家园，实现精神的安顿。

借鉴佛教“意和同悦”的理念，企业家可以像佛陀一样放下姿态，以平等的慈悲关爱员工的疾苦；同时，也需要创造各种因缘和平台，消除员工之间的隔阂，缩短彼此心灵的距离，在企业中营造一种互相尊重、包容、接纳、关爱的宽松氛围，发展出互相利乐、互相成就的和合人际关系，不仅让员工健全人格、实现自我、和睦相处，也能帮助企业家自身获得更大的价值实现和精神喜悦，从而在企业家和所有员工的共同利益与幸福中实现企业的健康发展、和合增上。

当我们身陷自他对立、团体矛盾、发展瓶颈的时候，值得借鉴佛教的和合精神，以自利利他为管理理念，以平等尊重为相处原则，以互相成就、造福人类为发展目标，由此不仅能打造出一个具有高度凝聚力的和合企业，更能造就一个正能量的发动机，为这个世界源源不断地输送精神动能和社会价值。