嘉兴民俗景观形式及其文化内涵

张敏霞 汪 娟

（嘉兴学院文法学院，浙江 嘉兴 314000）

嘉兴地处富庶繁华的江南地区， 京杭大运河穿行而过， 运河贯通南北， 南北货物往来带来了经济的繁荣，嘉兴被称为“衣食海内”、“鱼米之乡、丝绸之府”。除了带来交通的便利和经济的发展， 京杭大运河还产生了一种独特的现象， 即京杭大运河嘉兴段促进嘉兴在经济上发展， 社会上稳定的同时也给嘉兴地区带来了深厚的运河文化。 运河文化中有许多独特的民俗景观形式， 其中蕴含着丰富的文化内涵， 值得我们研究以及保护传承。

1 民俗景观形式的分类

运河文化是一种深邃又意蕴深厚的精神文化，因此其表现形式也是多种多样的， 而这些民俗景观的表现形式可以分为具体和抽象两种形态。 具体的表现形式有各种凝固的艺术建筑， 比如各大历史街区、 凝聚着古老历史的各大博物馆等。 抽象的表现形式有民俗节日以及活动，比如网船会、三踏白船、端午节、南湖荷花灯会等，还有众多无形的文化遗产。

具体的民俗景观表现形式之一是历史街区， 历史街区作为一种凝聚着传统民俗文化的艺术表现形式，是嘉兴地域文化的有机构成部分。 嘉兴四大历史街区有月河历史文化街区、 芦席汇历史文化街区、 梅湾街历史文化街区和王江泾一里街历史文化街区。 月河历史街区形成于宋，兴盛于明，位于嘉兴市区北部，南临京杭大运河; 梅湾街位于嘉兴市区南部， 处于运河之畔;芦席汇历史街区位于嘉兴城北部，处于河流交合处的突出地段， 芦席汇南有秀水经过， 北有长纤塘及京杭大运河滋润， 大部分的民居聚落聚集在秀水河的北侧，因为有三水环绕，明清建筑都依河呈弧形展开;王江泾的一里街是王江泾的商贸集市， 一条闻溪倚街而过， 一里街现在依然遗存着一些古老的建筑格局，散发出古朴的风貌。 这四大历史街区都有着因水而生，临水而建，沿水成街，依水而兴的特色。 除此之外，其中还囊括了众多形式不一的民俗文化表现形式， 比如简洁朴素、 清新淡雅的清末民初的民居建筑， 对称中有错落的商铺店铺， 具有嘉兴地域特色的观音兜墙建筑形式等; 具体的民俗景观表现形式还有凝聚着历史的博物馆， 比如蕴含着嘉禾文化的嘉兴市博物馆、桐乡市博物馆、 平湖市博物馆等标志性综合类博物馆，以及独具特色的文化传播性的文化博物馆、 手工艺博物馆、 技术型博物馆、 民间工艺与风俗博物馆四种类型特色性博物馆， 比如嘉兴邮电博物馆、 船文化博物馆、 嘉兴粽子文化博物馆等。 因为嘉兴是一个文化特色丰富多彩的区域， 各个博物馆的特色分明， 各种各样类型的博物馆及其馆藏都记录着在嘉兴历史发展过程中的凝固下来的民俗景观形式及其民俗文化内涵。

抽象的民俗景观表现形式是各种各样的民俗节日及其活动， 还有各种无形的文化遗产。 许多历史悠久的节日和活动都具有民俗文化特色， 是中国民间广泛存在的一种现象， 是民众生活的重要结晶， 民俗文化的重要载体， 比如庙会。 抽象民俗景观表现之一就是嘉兴王江泾镇附近莲泗荡地区的水上庙会“网船会”。“网船会”以水上庙会作为载体，是一种蕴含着运河文化和民俗文化的鲜明的表现形式。 “网船会”民俗节庆中包括了打莲湘、扎肉提香、扭秧歌、打腰鼓、挑花篮等一系列民间文艺表演， 除此之外， 还包括独具江南特色的三踏白船活动。 除了“网船会”之外，还有端午节、 南湖荷花灯会等传统节日和民间游艺活动。 这些传统节日包括了许多种类的活动形式， 比如赛龙舟、看花灯、 插地藏香等活动， 为江南水乡的民俗风情增添了光彩; 抽象民俗景观表现还有众多的丰富多彩的无形文化遗产， 比如江南影戏馆的众多童话剧， 皮影戏馆的皮影戏， 嘉禾婚俗馆中展示的众多江南水乡婚姻习俗，都散发着江南水乡浓郁的民俗风情。

民俗景观的表现形式可以分为具体和抽象两种类型， 这两种类型将嘉兴民俗景观的形式进行分类，同时又共同构成了民俗景观， 并且这两种类型相互之间有着密切的联系， 比如江南的灶头和灶头画是具体和抽象民俗景观相互交叉的产物。 作为江南民居建筑的一个重要组成部分， 江南的灶头是具体的民俗景观形式， 能够体现传统的民俗文化。 而民间的绘画是民间工艺美术的重要体现方式， 嘉兴的灶头画是一种极重要的民俗文化的表现符号之一， 非常具有民俗文化价值，比如如祭灶传统。 作为一种无形抽象的文化遗产，我们不仅可以从灶头画的内容上看出老百姓希望幸福美满的生活， 也是民间百姓对灶神的一种精神上的信任。 从形式上看，灶画集实用价值与欣赏价值为一体，它既满足了人们的基本生活需要， 也丰富了其精神世界，是具体和抽象民俗景观表现形式的结合。

2 民俗景观中的文化内涵

运河文化中有许多独特的民俗景观形式， 文化内涵和民俗景观形式两者关系密不可分。 运河文化的内涵是通过民俗景观的形式体现出来， 而运河文化内涵是民俗景观的深层次的内容。 即运河文化内涵是民俗景观形式的内在支撑内容， 民俗景观形式是运河文化内涵表现出来的外在形态。 运河文化内涵和民俗景观形式是相互促进，共同发展的关系。

运河文化的产生， 当然与人们有着密不可分的联系，当人们的物质生活得到满足之后，人们开始极力开拓精神世界，举办一系列的民俗节日，相关的活动开始出现并且得到了传播。这些民俗活动在得到了大多数人们的认可与接受之后，在固定的地域上进行传播，时间历史长河中得到后人的传承， 并且不断继承与流传，会慢慢的分别变成具体和抽象的民俗景观形式，最终变成运河文化的基础乃至重要组成部分。比如地方风俗节日中的献灶日以及灶头画，人们在满足了基本的物质需要之后，开拓精神世界并且传递民间百姓对灶神的一种精神上的信任，于是最终将灶头和灶头画融于一体，变成了一种独具江南特色的民俗景观形式，成为运河文化内涵的表现;比如地方风俗节日中的观潮节，钱江观潮，起于汉魏，盛于唐宋，历经2000 余年。 南宋定于每年农历八月十八日，在钱塘江上检阅水师，以后相沿成习，把这一天作为观潮节。 苏东坡盛赞：“八月十八潮，壮观天下无。 鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。 红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。 人生会合古难必，此景此行那两得。 ”旧俗称观潮节也是“潮神节”，以前每当这一天，沙地到处都要募捐聚众祭祀潮神，称“潮神会头”或“潮会”，张神殿、镇海殿、静海殿、靖江殿等处，香火十分旺盛。 这种风俗，与钱塘江河口段“坍江”频仍有关。 现在钱塘观潮仍是浙江中秋节最具特色的民俗活动；比如中国传统节日元宵节有合家吃汤团和夜晚迎灯风俗活动，海宁硖石灯彩在历史上最负盛名，始于唐盛于宋，现更发扬光大，知名海内外。 80 年代，硖石数次举行元宵灯会，火树银花，流光溢彩，万人空巷，景象壮观。 硖石灯彩作为无形文化遗产， 是嘉兴民俗景观的形式之一；比如二十四节气中在立夏吃“麦芽扬饼”和烧野米饭，在立秋，作为西瓜之乡的平湖，有着“高秋西瓜一定要吃”的风俗。 各种各样的民俗节日和风俗活动，丰富了人们的精神生活，并且流传下来成为了运河文化的基础。

运河文化既通过丰富多彩的民俗活动展现出来，又可以透过民俗景观形式看到运河文化的本质。 运河文化，作为一种独具一格的区域文化，是在南方特色的地理背景下产生的，以经济和社会为土壤，通过众多民俗景观来体现其深蕴，潜移默化的影响人们的一种文化现象。 运河文化可以分为区域物质文化、制度文化以及更加深层次的精神文化，区域物质文化和制度文化最终融于更加深层次的精神文化之中，比如将民间信仰，生活习俗，雕刻绘画艺术渗透到了运河文化之中，构成了嘉兴地区的风情民俗，并且形成颇具特色的文化景观和文化内涵。 民俗景观就是以运河文化为基本框架，结合地域特色衍生的一种文化表现形式。

3 研究意义及必要性

嘉兴的历史源远流长，自古以来一直被称为一座历史文化名城。 嘉兴地区因京杭大运河而发展繁荣起来，与此同时运河也给嘉兴传统的民俗文化画上了浓墨重彩的一笔。嘉兴运河的民俗文化形式多样，内涵丰富。民俗文化是因运河而产生，又因运河传播，因运河而影响深远。 以运河为根的民俗文化，本身就是一种巨大的财富。 嘉兴地区不仅有大量的有形文化遗产，还有多姿多彩的无形文化遗产。嘉兴民俗景观凝聚着特定区域的历史文化记忆，成为了人民日常生活中以及人们对于文化认同的重要对象。将嘉兴民俗景观符号的形式进行分类并且研究，能够探究嘉兴民俗文化和民俗景观相互之间的关系，深入的了解民俗文化的内涵，对于民俗的展示、树立嘉兴地方形象、以及提高人们对于嘉兴地域文化的文化认同都有非常重要的意义。

与此同时，嘉兴运河民俗文化的形成和发展乃至研究都对嘉兴的经济繁荣和社会稳定起到了非常巨大的作用，比如在王江泾镇的“网船会”中人们会亲访友这就起到了维护社会稳定的作用;比如乌镇的发展就是完美的做到了嘉兴民俗文化与民俗旅游、文化创意产业之间的关联互动，将民俗景观再现促进了经济的发展，同时也促进了文化再生产。民俗文化对于嘉兴地区本身的文化建设也有不可磨灭的作用， 传播嘉兴的地域文化，扩大嘉兴地域的影响力，使得嘉兴人民乃至更多地区的人们都能受到文化本身的熏陶，并且提高嘉兴人对于嘉兴民俗文化认同感。 运河民俗文化的存在和发展，不但是对当时经济和社会的反映， 也能在一定程度上对经济、社会、以及文化自身起到重要的反哺作用，文化是一个人的根，也是一个地区的根，我们需要更好的了解运河民俗文化的内涵，传承保护运河文化，更好的促进地区全面发展，树立嘉兴地方形象。