分析《诗经》婚恋诗中的男性形象

2018-07-28 07:23石婷
青年文学家 2018年15期
关键词:诗经

摘 要:《诗经》中的婚恋诗是表现人们恋爱与婚姻的诗。《诗经》婚恋诗中的特色之一是男性形象的塑造。笔者以性格特征为切入点,对婚恋诗中的男性形象进行了分析。

关键词:《诗经》;婚恋诗;男性形象

作者简介:石婷(1993-),女,汉族,甘肃秦安人,西北师范大学文学院硕士研究生,研究方向:中国古代文学。

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2018)-15-0-01

1.前言

《诗经·国风》中的婚恋诗歌,对男性形象的塑造是一大特色,本文旨在剖析《诗经》婚恋诗对男性形象的刻画。

2.对《诗经》婚恋诗的概述

婚恋诗在《诗经》中占有很重要的地位,往往以歌谣的形式在民间流传。作为男女言情的婚恋诗,记录下了中国古代人民或美好或痛苦的婚恋生活。这对于我们分析研究当时社会的人文风情、社会风俗、礼乐制度以及婚姻制度和人们的爱情、婚姻生活有着极大的历史价值。

婚恋诗主要分为爱情诗、贺婚诗、反映夫妻生活的诗和弃妇诗四大类。爱情诗讲述了男女之间缱绻情深的爱情,其间既有异性相互爱慕的痛楚(如《周南·关雎》就是写男子对女子“求之不得”的爱慕之情),又有幽期密约的欢愉(如《邶风·静女》描写一个在城之一隅等待情人、忐忑焦虑的男子形象),更有对爱情忠贞不渝的真实流露;贺婚诗反映了新婚之时人们的美好祝愿和对未来生活的憧憬向往,这类诗往往洋溢着夫妻间热烈而欢乐的气氛;描写夫妻生活的诗,既有表现夫妻反目的场景(如《邶风·绿衣》中那位妇女,因失宠饱受痛苦煎熬),这类诗反映的是夫妻婚姻的名存实亡;弃妇诗多表现为感情出现裂痕后妇女被夫家休弃回家的悲惨结局,这类诗揭示了弃妇的不幸遭遇,《卫风·氓》是弃妇诗的典型代表,诗中充满了对负心人的愤懑与怨恨。

3.对婚恋诗中主要男性形象的分析

“柏拉图对话录里阿里斯托芬队爱情所作出的绝妙譬喻:人原先是一个整体,由于强行分劈,才有兩性。两性的情爱,正是对生命内在本初结构恢复完整的焦渴。这譬喻的深刻处,就在于突显出了两性关系的本质:爱情是生命对生命的肯定”。[1]笔者以男性形象的性格特征作为切入点和研究的视角,概括出《诗经》婚恋诗中的以下几种男性形象。

单恋时的“痴情”男子形象。如《周南·关雎》就是写男子对女子的爱慕之情,前三章表现青年男子对淑女“求之不得”的澎湃内心。末二章,表现了男子想象与女子“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的内心渴望,突出了男子痴情专一的特点。《邶风·静女》是描写男女幽会的诗。一个男子在城之一隅等待情人,心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来,并以彤管、茅荑相赠,他珍惜玩摩,爱不释手,并不是这礼物有什么特别,而是因为美人所赠。[2]诗中的男子对感情的真挚与细腻,也表现出了他痴情的性格特征。

热恋中的“浓情”男子形象。如《王风·采葛》是写男子单相思时百转千回的感叹。这种感慨将人的情绪也随之带入一种蜿蜒迂回的境地。“彼采葛兮,一日不见,如三月兮”。男子一日未见外出采葛的姑娘,竟如相隔三月之久。这种将时间跨度拉大的比喻,形象地突显出男子思念心上恋人时内心那种焦灼难耐、煎熬等候的心理。热恋中的情人都希望朝夕相处,这就意味着短暂的分别对他们来说都是一种精神的折磨。更贴切地说,是一种精神的凌迟,这会给他们带来极大的痛苦。此诗中男子的形象正是热恋情侣的真实写照,表现出了男子的“蜜意”与“浓情”。

婚姻生活中的“温情”男子形象。《诗经》中有很多讲述夫妻感情和睦的诗。《郑风·女曰鸡鸣》就写了一对夫妻和睦温馨的家庭生活。诗人通过对话描写,表现出这对夫妻相互心存戒备却又互相体贴、尊重的感情,并且烘托出了“愿得一人心,白首不分离”的美好愿景。这首诗对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,一个充满温情的男子跃然眼前。

婚姻生活中的“绝情”男子形象。当然,《诗经》反映婚姻生活的诗中,并不是所有的夫妻都这样温情缱绻。生活在男女不平等的夫权社会,幸福的婚姻对妇女来说,通常只是美好的愿景。对《诗经》婚恋诗中男性形象的刻画,越不过弃妇诗这一主题。这些弃妇诗大多以女性自诉她们在婚姻生活中的不幸经历的角度,来侧面塑造负心男子的形象。《卫风·氓》中的男子在恋爱时柔情似水,对诗中的女子百般讨好与追求,并且许下海誓山盟。而一旦结婚之后,随着女子年老色衰,就开始对她产生背叛之心。《邶风·谷风》中那位妇女初到夫家时,受尽劳作之苦,后来丈夫却另有所娶,将其赶走。这种“二三其德、始乱终弃”和“喜新厌旧,另觅新欢”的形象,成为《诗经》中负心汉的典型。

4.结语

《诗经》婚恋诗中的男性形象是饱满的,有血有肉的。有单恋时的痴情,也有热恋时的浓情。既有婚姻生活中的温情缱绻,又有始乱终弃。《诗经》中的男性形象还有更多的内涵可供挖掘与研究。

参考文献:

[1](汉)郑玄(笺).诗经.北京:中华书局,2005:9.

[2]王大庆译.柏拉图对话录.北京:商务印书馆,2004.

[3]袁行霈.中国文学史.北京:高等教育出版社,2005:7.

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