岭南文化资源与古诗词学习信息化探索

林晖

摘 要 古诗词包含了丰富的文化因素，其学习目标在文化理解和文化认同。岭南地区的学生可结合所在的地方文化资源，调动生活积累，理解古诗词及其蕴含的文化；信息化的平台与途径能有效地促进两者的结合，更能在时间、空间扩展岭南文化资源在古诗词学习中的应用。

关键词 古诗词 岭南文化 信息化 文化资源

古诗词是中华民族文化精髓，学习古诗词也是语文课程的重要部分，其中文化内涵的理解和认同是古诗词学习的关键。学生对于文化的理解源于生活，因此，结合岭南独特的文化资源开展教学，有利于促进本土学生对古诗词及其文化的理解。而在目前网络化的时代，推进信息学习化是实现古诗词学习与岭南文化资源的巧妙结合的重要一步。

1 地域文化与岭南文化

岭南文化是在岭南地区上形成和发展起来，具有鲜明的地域特征，属于地域文化的一种。对于“地域文化”的概念，从不同角度有不同的认知。有学者从人类学意义上看，认为地域文化是指在一定空间范围内特定人群的行为模式和思维模式的总和。[1]也有把“地域”作为一个概念，认为地域文化主要是指“自然的人化”对自然地理空间加以塑造的结果，即“地域”意指一种“人化”的地理空间，是以自然地理空间为基础的人文历史空间。“地域文化”的“文化”所指的是人类的具体的、历史的精神性、社会性的活动与成果。[2]还有学者指出，研究地域文化首先要确定其空间范围，注意区分地域文化概念与省域文化概念。例如在当今本地域文化研究中运用的三个文化主概念，即岭南、岭海、广东（粤）。其中广东（粤）是省域文化概念，而岭南、岭海两概念则属于地域文化概念。[3]

综合各方面的观点，认识比较一致的是“地域”与“文化”两个核心因素是理解该概念的重点。因此，“地域文化”可以理解为具有相对明确而稳定的空间形态，在一定的自然地理空间范围内的人文历史的精神性、社会性的行动与成果，包括物质形态文化和精神形态文化两大方面的内容。“岭南”作为地域概念，一般指南岭山脉以南的广大地区，现在特指广东、广西、海南、香港、澳门等五个省区。“岭南文化”即是在这一地区的独特人文历史的活动与成果；岭南文化是中华民族文化独具特色的一部分，无论是语音、词汇还是风俗等方面，均保留了大量传统文化的元素。重视与开发利用岭南文化资源，充分发掘当中的优秀因子，能积极推动传统文化教育的发展。

2 古詩词学习与岭南文化资源的结合

在基础教育阶段，古诗词学习的最终目标是传统文化的传承，这与地域文化资源能很好地结合。

目前的古诗词教学实践中，语文教师为了让学生更好地把握古诗词的内涵与特色，通常采用的几个方法是：一是理解字词含义和诗句大意；二是归纳古诗词主旨：三是背诵古诗词等。这本是古诗词学习的基本方法，但如果固定化、模式化，就容易让学生误认为古诗词学习就是这些表面化的内容。因此，在古诗词学习中，教师需要明确古诗词学习的目标是把握情感价值、理解古诗词所蕴含的文化内涵。这样，才能帮助学生在学习古诗词时，除了掌握字词大意等方面的内容，更可以结合自己所在地区的文化资源，促进古诗词文化内涵的理解。

例如，人民教育出版社语文教材中有诗人李贺的《马诗》，这是一首咏物诗，通过咏赞马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负和不遇于时的感慨愤懑。学习这首古诗时可以引导学生结合李贺的作品《杨生青花紫石砚歌》来理解，这是一首咏砚诗，赞美出产于广东的端州砚石之精美。岭南地区的学生可以借助岭南文化对端砚的认识，感受端砚在《杨生青花紫石砚歌》中如何被诗人李贺描摹得别具特色，从而加深学生对李贺诗歌风格的认识，进而有效促进学生对《马诗》学习和理解。

岭南文化是中华地域文化的重要内容，其中包含了丰富的传统文化因素，结合岭南文化资源能有效推动古诗词学习。

岭南文化资源中有大量的古代汉语语音、词汇及民俗，如粤方言就被称为古代汉语的活化石。结合岭南文化资源进行古诗词学习，既能在语言方面激发兴趣、拉近学生与古诗词的距离，能更好地发挥文化因素的作用。

古诗词学习首先是诵读和理解，由于古诗词的字词大意很大程度上不同于现代语言，学生在学习古诗词时容易产生困难，导致学生对古诗词产生很大的疏离感，学习兴趣不浓。利用岭南文化资源的特点，让学生在古诗词学习中联系自己的生活积累，推动古诗词学习的生活化，能有效地提高古诗词学习的兴趣，使得学生更加主动地学习古诗词，追寻古诗词所带有的独特文化内涵。

例如，学生通常是用普通话朗诵古诗词，体会古诗词的韵律感和节奏感。但如果学生可以利用粤方言进行朗诵古诗词，更能体会方言朗诵的不一样味道。而且粤语作为岭南文化的一员，是中国七大方言之一，它发源于古代中原雅言，具有完整的九声六调（阴平、阴上、阴去、阳平、阳上、阳去、阴入、中入、阳入）。如贺知章的《回乡偶书》，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”一句中的“衰”，用粤方言读更接近古音，比用普通话朗读，学生更能体会诗歌压韵的韵律感。穗港澳学生利用粤方言这一岭南文化资源朗诵古诗词，能更强烈感受用方言朗诵古诗词的抑扬顿挫，从诵读读中学习，极好地强化学生古诗词学习的兴趣和感受。

3 结合岭南文化资源的古诗词学习信息化

随着新课程改革的深入，信息技术与学生课程学习的整合是一个必然趋势。推动古诗词学习信息化建设，促进现代信息技术与古诗词学习整合，发挥信息技术的交互作用，能有效促进古诗词学习与地域文化二者的结合，提高地域文化资源在本土学生进行古诗词学习的利用率，从而加深学生对古诗词文化内涵的理解。

古诗词学习信息化，即是通过信息化技术，使得学生获取岭南文化资源的渠道、方式更加多元化，这必然有利于本土学生充分地挖掘和利用岭南文化资源；也有助于改变学生学习古诗词的学习方式，实现自主学习，不单纯依靠教师的课堂教学进行学习。古诗词学习信息化具有重要意义。

第一，信息化有利于学生自主学习古诗词学习。古诗词有着丰富的文化内涵，但由于其年代久远，表达方面存在文言文与白话文的区别，甚至有些意象主旨比较模糊，使得学生在脱离教师的指导后对古诗词的学习产生一些困难，导致学生学习古诗词的兴趣淡化，更谈不上让学生结合本土地域文化进行古诗词的理解学习。而信息化能发挥其良好的交互性和极大的共享性，利于学生自主学习，使学生在学习古诗词时获取丰富的网上资源，自行解决古诗词学习难题，从而提高对古诗词自主学习的兴趣。

第二，信息化较好解决学生岭南文化资源掌握不全的问题。岭南文化有着鲜明地域特色，从地域上划分可分为广府文化、客家文化、福佬文化、桂系文化、海南文化等地区文化，相当丰富活跃。而网络可谓世界上最大的信息资源库，一般情况下，学生可以通过自主探索，在较短的时间内更快捷、准确查阅与自己联系密切的岭南文化资源，这样既可为进一步的学习做好准备，又有利于拓展岭南文化资源在本土学生古诗词学习中的应用，辅助学生更好地自主理解古诗词意象和文化内涵。

第三，信息化能推动学生随时随地结合岭南文化资源进行古诗词学习。結合岭南文化资源学习古诗词，需要语文教师在课堂教学上引导学生对本土文化资源的重新认识，积极调动学生的生活积累，鼓励学生通过信息化学习，学生可以借助信息技术自主学习古诗词，从而推动学生对本土岭南文化资源的自主发现、自主探究。学生联系自己的生活积累的同时，古诗词学习的形式变得精彩了，深入探究，学习效率大大提高。

在利用岭南文化资源理解古诗词文化内涵方面，信息化使得学生不再只能依靠语文教师，还可以充分调动自主学习能力；不仅只局限在语文课堂上，还可以在课堂以外的地方进行。因此古诗词学习信息化能使得学生随时随地结合本土地域文化资源对古诗词文化内涵的学习和理解。

当然，岭南文化资源与古诗词学习信息化要通过有效的途径。

首先，应该设计结合岭南文化资源的古诗词学习信息化的网站平台。通过设计网站平台，对岭南文化资源的采集、组织、数字化与应用的综合系统性处理，制定网站板块内容，便于学生获取学习所需要的相应岭南文化资源，从而使学生古诗词学习也更具有系统性，能较好地充分挖掘岭南文化资源对理解古诗词文化内涵的契合点。有效的移动在线更能为信息化学习提供了随时随地的学习平台。

其次，要注重语文教师的有效引导。由于网络信息资源的巨大丰富，学生在网络化的学习环境中，要根据自己的学习需求进行搜索信息，选择合适学习资源推动自己的学习，会有一定的困难，容易耗时低效。对于古诗词通过联系学生本土岭南文化资源进行理解和学习，语文教师一开始需要引导学生正确利用信息化，系统了解岭南文化资源，调动生活积累，加深对古诗词的理解。

古诗词学习是语文课程的一个重要内容，其重要的文化价值也是提高学生语文素养的重要途径。古诗词学习目标是与地域文化资源是相契合的，都有利于促进学生的文化理解和认同。结合地域文化资源，调动学生生活积累，通过信息化的平台，学生对古诗词学习将更具有自主性、自觉性，更好地实现自我发展。

参考文献

[1] 凤琦.“地域文化”概念及其研究路径探[J].浙江社会科学，2008（4）.

[2] 白欲晓.“地域文化”内涵及划分标准探析[J].江苏社会科学，2011（1）.

[3] 韩强.广东地域文化特质、地位与岭海主概念[J].探求，2016（3）.