浅议唐与突厥的和亲

摘要：唐朝和突厥之间曾多次商讨和亲之事，有些成功达成了和亲的目的，有些则是请婚之后并未进行和亲。在简要梳理唐与突厥和亲概况的基础上，从时间、背景、成功与否等方面具体分析和亲事件，并进行总体评说。探讨唐与突厥之间的和亲，有利于了解唐朝与周围民族所建政权的关系，对处理我国当代民族关系也有借鉴意义。

关键词：唐朝；突厥；和亲；可汗

突厥崛起于新疆的东北部，开皇三年（583年），由于内部斗争分裂成了后来所说的东、西两支。颉利政权在贞观四年（630年）被消灭，东突厥也就随之覆灭。后突厥是突厥原先的部分贵族再次建立的政权，于天宝四年（745年）被回纥所灭。显庆三年（657年），唐派兵灭亡了西突厥，招纳了其残余部落。

一、唐同突厥结亲的概况

以上共有唐与突厥之间超过十四次关于和亲的记录，其中关于东突厥的有五次即始毕可汗、颉利可汗、阿史那忠、阿史那杜尔、执失思力时期，关于西突厥的有四次，分别是统叶护、俟毗、咄陆、乙毗射遗可汗时期，关于后突厥的在默啜、毗伽可汗时期都有多次。双方成功和亲的有五次，分别是始毕可汗时唐高祖主动与其结亲，阿史那忠、阿史那杜尔、执失思力时期唐太宗的赐婚以及唐玄宗时默啜可汗之子迎娶南和县主。从以上的记录来看，有关于突厥与唐朝之间的和亲之事，多是突厥向唐请婚，唐朝有答应的，也有起先拒绝后来答应的，也有答应之后又悔婚的，当然还有突厥悔婚的。而且，和亲不仅仅是可汗迎娶唐朝公主，也可以是可汗之子、部落首领迎娶唐朝公主，或者是可汗之女嫁入李唐皇室。

二、唐同突厥之间的具体结亲事件

（一）唐同东突厥之间的结亲。

1.唐高祖时期与始毕可汗的结亲。

隋末，咄吉继承君位即始毕可汗，刘周武、世充等当时在中原地区拥有较大势力的人基本上都对他们表示臣服。当初李渊于起事时，还派人员去突厥“赍女妓遗突厥始毕可汗以结和亲。”①p11495作为回报，对方同意支持李渊。

2.颉利可汗向太宗请婚。

颉利继承汗位之初“兵马强盛，有凭陵中国之志。”①p5155。面对颉利的侵袭，李渊念突厥在其建唐之初的援助，再加上当时他刚刚平定了中原地区，无力与突厥为敌，所以一直容忍。但是，李世民对其屡次侵扰感到十分愤怒“何故全忘大恩，自夸强盛？我当先戮尔矣！”[8]p5157。

突厥内部也有众多不稳定因素：颉利可汗多次派军侵扰唐境，自己的士兵也有许多死伤，如武德九年，颉利率军攻打高陵（位于长安的东北方向七十公里），被打败，死伤士兵千余人。贞观初年，突厥国内发生了大饥荒，其实力大大削弱。由于不断用兵和自然灾害，颉利可汗的统治引起了民众的不满。后来颉利陷入统治危机，向唐朝表示臣服以及请求和亲。太宗拒绝之后，派了柴绍等人去讨伐他，最后颉利大败，东突厥也就覆亡了。

3.东突厥覆亡后，有的首领投靠了唐朝，并得以迎娶公主、县主。

东突厥被唐消灭之后，其部下有的投靠了唐朝，可以说他们是唐朝的官员。这种和亲是君臣之间的，是为了让他们为唐朝效力。

阿史那忠投靠唐朝后凭借功劳而被封奖为将军，还迎娶了定襄县主。阿史那杜尔率部归附唐朝，被封奖为将军，他奉太宗的诏书令迎娶了衡阳公主。阿史那杜尔在征战辽东地区时即使受伤仍然坚持参战，立下了大功。執失思力臣服于唐朝后，在讨伐薛延陀的过程中，立有大功，他迎娶了太宗之妹。

（二）唐同西突厥之间的结亲。

1.统叶护可汗向高祖请婚。

西突厥在统叶护统治时期，由于统叶护本人有勇有谋，常打胜仗得以称霸西域。东突厥那时还是常常侵扰唐朝边境，是唐朝边防方面的重点防备对象。武德八年（625年）唐表示愿意同西突厥交好，一同防备东突厥，趁此时机统叶护可汗向唐朝进行了请婚。

唐高祖与大臣商议此事，他们认为从当时的形势来看，“莫若远交而近攻，请听昏以怖北狄，待我既定，而后图之。”③p6057。所以当时唐朝远交西突厥，与其结好，于是，高祖派人去西突厥表示同意其请婚的意愿。

但是，颉利可汗阻挠唐朝与西突厥和亲，“若迎唐公主，必假我道，我且留之。”[9]p6057。再考虑到去西突厥的道路十分难行，此次和亲没有成功。

2.俟毗可汗向太宗请婚。

俟毗杀了统叶护，不久，当时西突厥内部就有了肆叶护和俟毗为首的两个政权。俟毗可汗向唐朝请婚之时其内部“君臣未定，战争不息”[8]p5182，他向唐朝请婚是希望获得唐朝的支持以打败敌对势力，从而完全掌握政权。太宗不愿卷入西突厥的内部争斗，没有许可。

3.咄陆可汗向太宗请婚。

肆叶护最终掌握了国家政权，但他好猜疑妒忌，不久，有势力谋反，他被迫逃亡。泥孰在民众的迫切期望之下回到国内，被他们尊为咄陆可汗。

咄陆可汗数年未对唐朝进行朝拜和上贡，还扣留过唐朝使臣元孝友等人。贞观十七年（公元643年），太宗以“尔数年阙朝献而敢留我使人”[7]p11497为由拒绝了他的请婚。

4.乙毗射遗（匮）可汗向太宗请婚。

乙毗射遗（匮）可汗（莫贺咄之子）放还了被扣留的唐朝使者。他于贞观二十年派使臣来唐进贡。太宗同意与之和亲但是要求以疏勒等五个国作为聘礼，最终双方没有成功和亲。

（三）唐同后突厥的结亲。

1.默啜数次向唐朝请婚。

骨咄禄在东突厥灭亡之后不断发展自己的势力，重新建立了属于他们的政权即后突厥。默啜掌权后多次向唐请婚。

李尽忠（外族人）等造反，默啜主动请缨，武后肯定其所为，对他是大加封赏。不久默啜就入侵唐境，但被唐朝将士打败了，就派遣使者来谢罪并且为其女求婚于大唐。武延秀（武则天母家的孩子）奉诏前去娶默啜之女，但是被其以不是出身于李唐皇室为由囚禁了。默啜大呼“我以女嫁唐天子子，今乃后家子乎！”[9]p6057还率兵马南下攻唐。所以此次和亲以默啜悔婚并举兵侵唐而告失败。

长安二年（702年），默啜可汗又派遣使者来大唐为女儿请亲，希望能以其女嫁给太子（李显）之子，武则天同意了。但是，默啜曾在中宗即位之初，进攻唐朝的领地，所以，中宗颁发诏书不与其通婚。

睿宗即位之初，面对默啜的请婚，决定令金山公主远嫁突厥。由于唐朝将领在和奚作战被俘虏，默啜得知后，杀掉了这些人。玄宗即位后就回绝了此次和亲之事。默啜遣了杨俄支坚持向唐请婚，玄宗同意了，把南和县主许配给了杨俄支，这是继唐与默啜多次议论和亲之事未成之后，终于和亲成功。

虽然多次向唐朝请婚，但是“负胜轻中国，有骄志”[9]p6046。鉴于其一面向唐朝请婚，一面又常入侵唐境，所以即使唐朝统治者答应了和亲，但还是因其入侵行为而反悔。

2.毗（苾）伽可汗向玄宗请婚。

苾伽（其父为该国的建国者骨咄禄）起先因自己刚登汗位势力还不稳固，而唐朝的实力已明显增强，就派了使者向唐朝请和。唐朝统治者没应允还下诏讨伐他，都督杨敬述等打了败仗，默棘连势力则大为增强。他派遣使者来请婚，唐玄宗仍未答应。

唐朝曾嫁公主于受突厥奴役的奚、契丹，因此，毗伽可汗对于向唐求婚而不得之事，表示“但屡请不得，为诸国笑。”[9]p6053。后来经过多次请婚，唐朝答应了，但随着苾伽可汗被臣下毒死，和亲之事不了了之。

三、对上述和亲事件的总体评价

综上所述，和亲在很大程度上受双方实力对比的影响，也与平时相互关系有关，还会受到当时周边形势的影响。

关于和亲，双方都是以获得最大利益为最终目的的。一方主动请求和亲，大多出于以下目的。一是争取对方的援助来处理内乱。如，唐高祖时期与始毕可汗的和亲是争取突厥的援助，俟毗可汗向唐朝请婚是希望借助唐朝的势力打败其在西突厥内部的敌对势力。二是缓和双方之间紧张的关系以挽救统治。如，颉利可汗在面临统治危机时向唐称臣并且请求迎娶大唐公主。三是拉拢安抚对方来营造比较和平的环境或拉拢对方来为己效力。如，阿史那杜尔等藩将投靠唐朝后不仅有官职，还迎娶了公主、县主，立有战功；唐同意叶护可汗的请婚就有拉拢其一起对付东突厥的意图。四是出于攀比，维护其地位。如，毗伽可汗向唐玄宗请婚就有与吐蕃、契丹攀比的意味。五是要求以某些地盘为聘礼。如，面对乙毗射匮（遗）汗的求亲，太宗要求聘礼，这样可以不费兵力得到那些地区。

从唐与突厥之间所涉及的和亲之事来看，并不是每次都能成功和亲。当遇到下面所列举出来的这些状况况时，一般不会成功。一是请求和亲的政权内部斗争不断。这时唐朝更倾向于趁机消灭该政权，免除其对唐朝的威胁，或者处于保持中立隔岸观火的立场，期待其在内斗的过程中消耗实力，从而可以减少对唐朝的威胁。如，颉利可汗在面临统治危机时向唐请求迎娶大唐公主，俟毗可汗向唐朝请婚，但当时西突厥内部有两股势力在争夺统治地位。二是请求和亲的该政权诚意不足，常常对唐用兵，这种情况下和亲意向并不是双方之间友好的稳固保障，即使双方之间达成了和亲的协议也会告吹。如，默啜可汗一面向唐朝请婚，一面又常侵扰唐境。三是和亲之事受到外部因素的干涉。唐同意叶护可汗的请婚就有拉拢其一起对付东突厥的意图，颉利可汗对此是十分恐慌的，所以对此事大加干涉。

注释：

①（宋）王钦若.《册府元龟》卷978《臣部和亲》[M]. 北京：中华书局，1960.

②（后晋）刘昀.《旧唐书》卷194《突厥传》[M]. 北京：中华书局，1975.

③（宋）欧阳修.《新唐书》卷215《突厥传》[M]. 北京：中华书局，1975.

參考文献：

[1]（后晋）刘昀.《旧唐书》[M]. 北京：中华书局，1975.

[2]（宋）欧阳修.《新唐书》[M]. 北京：中华书局，1975.

[3]（宋）王钦若.《册府元龟》[M]. 北京：中华书局，1960.

[4]崔德明.《中国古代和亲史》[M]. 北京：人民出版社，2005.

[5]岑仲勉.《突厥集史》[M]. 北京：中华书局，1958.

[6]林恩显.《隋唐对突厥和亲政策》[M]. 北京：台湾商务印书馆，1988.

[7]林幹.《突厥与回纥史》[M]. 北京：内蒙古人民出版社，2007.

[8]龚荫.《唐和亲政策述论》[J].思想战线，2000（01）：110-116.

[9]刘兴成.《中国古代和亲类型新论》[J].《北方民族大学学报》（哲学社会科学版），2013，（03）：10-15.

作者简介：王琳琳（1994—），女，山西临汾人，长江大学文学院硕士研究生，从事中国文化史的研究。