天水名胜记古 秦州的汉唐遗韵

图+张涛 孙镇 冯勃

唐乾元二年（公元759年）秋，杜甫离开长安向西，翻越关山陇坂，来到了当时称作“秦州”的天水。从初秋到严冬将至，杜甫在天水过得非常艰难，最初的日子 亲友接济度日，后来为了养家糊口，他不得不上山采药维持生计，甚至忍饥挨饿，捡橡子果腹。

然而，天水优美的自然风光和深厚的历史文化底 让诗人流连忘返，他不仅用诗句记述了自己贫病交加的艰苦生活，还游览了天水城内的南郭寺、甘泉寺等名胜古迹，写下了许多记述1000多年前天水自然风光、风土人情的诗作，流传出了“ 从今夜白，月是故乡明”等千古名句。

南郭寺背负苍山，正面临水，是禅林宝地。如今，诗圣杜甫登临吟咏的古柏依旧苍翠拂地，巨槐尉然参天，北流泉甘甜清冽。佛门殿宇，翘脊飞檐，气势恢弘，庄严肃穆。

南郭寺背负苍山，正面临水，是禅林宝地。如今，诗圣杜甫登临吟咏的古柏依旧苍翠拂地，巨槐尉然参天，北流泉甘甜清冽。佛门殿宇，翘脊飞檐，气势恢弘，庄严肃穆。

陇右第一名刹南郭寺

“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。”踏着杜甫的诗韵，第一次登上南郭寺，是在一个草木凝色、天高云疏的秋天。

南郭寺地处天水市城南两公里的慧音山山坳，始建于隋代，至今已有一千多年的历史，是历代文人墨客的览胜之地。当时，我们从高大巍峨的山门走进去，空荡荡的寺院没有几个游人，参天古柏正苍翠得浓重如墨，而古槐枝头一些早凋的黄叶则在稀疏的秋风中飒飒落地。寺院大殿与佛堂正在修葺，没有几尊佛像供人参拜。不过，自清代以来就被列为“秦州八景”之一、1200多年前就被杜甫称为“老树”的南山古柏，却依旧一株奔放地分向南北，将一簇高远得令人目眩的绿色伸向蓝天。

寺内，杜少陵祠虽然庭小门矮，诗史堂里的杜甫造像也彩绘剥落、落满灰尘，但让我始料不及的是，寺院建筑和佛祖造像在文革中均遭劫难，而始建于清代的杜甫造像却毫发无损，依然慈眉善眼、稳稳当当，端坐于安谧、清静的祠堂之上！

慧音山上秋色正酣，我品尝了北流泉水，来到山门两侧的唐槐树下。面对昂首云天的大树，我不禁陷入了沉思：如果没有那棵老枝不衰的春秋古柏，没有神奇如初的古树清泉，尤其是没有大诗人杜甫即兴之间的登临感怀，南郭寺及天水古城的历史，还会不会如此光彩照人呢？

南郭寺古建筑的中心和主体，有殿宇、禅堂、楼轩、亭阁、牌坊等计28座、80余间，占地面积2万多平方米，主要包括山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿，东西二配殿，东西禅林院以及卧佛殿。

人以物荣，则名垂古今；物以人名，则物值升天。人与物之间相互附丽、相互参照，是中国传统道德规范的基本关系。其实，从南郭寺现有的文化遗存来看，使这座千年古刹挺拔如故的最终因果，既不是隋文帝杨坚诏封兴建的隋塔，也不是“妙胜院”“护国禅林院”之类充满荣耀与繁华的称谓。在我看来，南郭寺的初创缘于宗教、缘于佛，而南郭寺那“一庭塔影，万古泉声”的不朽神韵，确确实实是缘于公元759年满目秋风中孤身老病的大诗人杜甫的登临与感怀。

那天，除夕之夜一场短促的暮雪之后，慧音山被空前的寂静与素雅笼罩着，我和一名朋友再次登临南郭寺。推开紧闭的山门后，但见薄薄的积雪使整座寺院溢荡着素洁清静的淡淡禅境，当庭横卧的春秋古柏的铁青苍枝上，还挂着些许积雪。拜过佛，烧过香，我们到杜少陵祠为诗圣燃了一炷清香。不知什么时候，有人给杜甫塑像披了一袭绛紫色布袍，本来剥痕斑斑的杜甫造像，穿上这么一身崭新的衣裳，多少显得有些不伦不类。但我转念一想，在中国众多的佛教寺院里，除了南郭寺，还有哪一座寺院把生前不仅不曾皈依佛门，而且苦苦挣扎于“治风尧舜上，再使风俗淳”的俗世夫子与佛祖同供一堂呢？

时至今日，梦幻般遥远的唐代早已被滚滚落下的历史尘埃湮没，然而在唐乾元二年（公元759年），困顿、孱弱、疲惫的杜甫登临南郭寺之际满怀孤愤的咏叹之声，却至今在紧紧环抱这座千年古刹的慧音山山坳里久久回荡着：“山头南郭寺，水号百流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。”

南郭寺古建筑的中心和主体，有殿宇、禅堂、楼轩、亭阁、牌坊等计28座、80余间，占地面积2万多平方米，主要包括山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿，东西二配殿，东西禅林院以及卧佛殿。

老树清泉，古刹秋风，这便是自杜甫开始，在历代文人名士此起彼伏的吟诵声中，南郭寺如旭日朝暾、破云而出的千秋意境。怀抱南郭寺的慧音山也就这样在交融着佛性、人性、诗性的精神光芒的普照下，穿越1200多年的漫漫岁月，完成了从一座普通宗教寺院到佛学与儒教相互融汇、人文情怀与自然景观交相辉映的文化名山的融通与缔造。

玉泉观紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建，拥有秦州八景之一的“玉泉仙洞”。每年旧历正月初九，这里会举办玉泉观庙会，当地人称为“朝观”。

千古名泉的天来之水

北流泉是天水市千古名刹南郭寺内的一处名泉。如今的南郭寺，只有“北流井”，已不见北流泉了。那么，杜甫当年所见到的到底是“井”还是“泉”呢？

现在的“北流井”，不仅正是当年的北流泉，而且此泉之水曾经也真的是朝北流出的。据说，当年修缮北流泉时掘井6米，曾发现北流泉的泉池原貌，且在青砖垒砌的泉池之北，发掘出了瓦筒状的排水管道。时越千年，现在的北流泉胜景处，地势依然北倾。由此想一想，1200多年前，古木环峙下的南郭寺雄踞高山之巅，一眼水面可达30多平米的清泉潺潺北流，朝山脚下一片屋舍参差的秦州古城奔涌而去，那该是何种诗情浓郁、画意逼人的人间胜景！

从盛唐到现在只不过1200多年，一眼水波潋滟的清泉竟然萎缩成一口掘地数米的深井，世事沧桑，令人感怀。其实，天水之名的来由既然与水有关，那么这片土地上名泉四溢，清流溢芳，也就成了入情入理的事了。隔着藉河，与南郭寺遥遥相望的天靖山麓，有一座古道观，叫玉泉观。一听这名字，就知道这座以“玉泉仙洞”名冠古秦州八景之一的道观，必然是先有泉后有观的了。据地方志介绍，元代真人邱处机门徒梁志通云游西行，被这里的林泉美景吸引，便筑庵玉泉之畔，悟道修仙。玉泉观景幽生风，且有玉泉四季溢香，淙淙入耳，梁真人最终修炼成“烟霞无为大师”，也是道之所至的必然结果。修行期间，梁真人忽染眼疾，以玉泉之水洗濯双目之后，竟水洗病除。于是，从元代以来，这眼又被称为“明目泉”的玉泉，便一直是天水最神奇的景观。

从地质结构来看，天水地处西北黄土高原向西秦岭山地过渡的交汇地带，沟壑与山地纵横交错，人们似乎更有机会看见奔涌如泉的地下水。天水城内的名泉，除了北流泉和玉泉外，尚有因汉武帝元鼎三年（公元前114年）“白龙出是湖，风雨随之”（《水经注》）而始设的天水郡瀛池和官泉。至于现天水市所辖县区，以泉为名的地方还有武山的龙泉、秦安的街泉、清水的小泉、北道的甘泉、马跑泉，而在武山、清水和北道街子还发现了温泉。

对于古城天水来说，这一眼眼喷珠撒玉的千古名泉，就是早在公元前7世纪时便设有邽冀二县的秦州古地的另一种历史，特别是在水源日见枯竭的西北内陆，这涌流千秋的清泉，是最容易让人抚古思今的景观之一。

纪信祠怀古

西汉开国皇帝、汉高祖刘邦的性命，竟是天水人纪信用生命换来的！

公元前201年5月，楚汉战争已进入第三个年头。当时，刘邦被项羽围困于荥阳城内已近一年，汉军粮草告罄，危在旦夕。眼见如此，汉将军纪信挺身而出，请求假扮汉王，诈降项羽，让刘邦带兵逃离荥阳城，再继大业。最终，相貌酷似刘邦的纪信，被恼羞成怒的项羽放火烧死，刘邦则“与数十骑从城西门出，走成皋”，两年以后在垓下击败楚军，志得意满地登上了横扫六合、一统天下的皇帝宝座。

玉泉观紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建，拥有秦州八景之一的“玉泉仙洞”。每年旧历正月初九，这里会举办玉泉观庙会，当地人称为“朝观”。

玉泉观紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建，拥有秦州八景之一的“玉泉仙洞”。每年旧历正月初九，这里会举办玉泉观庙会，当地人称为“朝观”。

纪信祠即汉忠烈纪将军祠，初建于元朝，为成纪县衙，明初改建为城隍庙，后经历代重修扩建，形成三门四进、二十一座殿的规模。

纪信祠即汉忠烈纪将军祠，初建于元朝，为成纪县衙，明初改建为城隍庙，后经历代重修扩建，形成三门四进、二十一座殿的规模。

可以想象的一个事实是，如果当时刘邦手下没有与他相貌酷似孪生兄弟的纪信，如果纪信没有舍身救主的忠烈秉性，楚汉战争还会不会这么快就结束？历史上曾经称雄东方的西汉王朝还会不会在中国诞生呢？

历史发展到关键时刻，一个人的作用和力量的确可以改变历史的走向，纪信就是这样一位人物，他在两千两百多年前改变了中国历史。

纪信祠即汉忠烈纪将军祠，初建于元朝，为成纪县衙，明初改建为城隍庙，后经历代重修扩建，形成三门四进、二十一座殿的规模。

天水城隍庙位于天水秦州区，建筑面积现存1700多平方米，始建于元代，初为成纪县衙，明初改建为城隍庙，庙内祀汉将军纪信，故又称“纪信祠”（汉忠烈纪将军祠）。明朝初年以来，纪信祠先后进行过六七次增饰重建，并形成了三门四进，六组二十一座殿、廊、庭、楼错落有致、高低起伏的建筑群。以前，祠内设有静宫、乐楼、皇帝、药王、马神、圣母、老母诸祠，还有三殿阎君、牛头马怪共居祠内，俨然成了阳世人间善恶功过、忠孝良知的审判庭。

由于纪信祠也是城隍庙，因此这里的城隍祭祀长盛不衰。城隍祭祀始于明代，是中国宗法传统中的一种帝王将相的祭祀，它与关帝之祭、司灶之祭一样，其实是人民大众在特定的历史背景下，对社会发展史和道德精神史有过影响、起过示范作用的人的一种怀念和感戴的方式。既然纪信以其坦然的殉道精神，身体力行，将封建社会的道德规范和极致的忠君思想进行了壮烈的实践，又促成了中国历史上一个熠熠生辉的大时代之诞生。那么，故乡人民尊其为城隍、拜其为护佑一方生灵的圣人，并让其在六百多年百姓的叩拜中，以其崇高的精神日夜逼视、拷问着芸芸众生的道德和良心，应该说是顺理成章的事。

如今，纪信祠被林立的高楼层层挤压着，但它依旧矗立在古城天水的心脏地带，同样也矗立于千千万万故乡百姓的良心与情感中。可以说，虽历经风雨，这座“汉忠烈纪将军祠”却从未失却威仪凛然、气冲牛斗的气势和威严。