基于学情研判的教学内容确定

贾桂强

【教学设想】

教学即生长，在日常的教学中，要关注学生的困惑，清除学生阻滞的地方。每一节课，都要力求让学生有切实的收获。在知识或情感上有所提升。让课堂充满精神生长的气息。这堂课，我尝试着去实现这一目标。

【教学过程】

一、导入新课

师：我们都学过这样一段话：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。”这段文字出于一首散文诗《海燕》，作者是誰？对！苏联大文豪高尔基。

今天我们来学习高尔基的一篇小说。这篇小说讲述了英雄丹柯的故事，这个故事在辽阔的俄罗斯大地上流传了几百年。1895年，高尔基把这个故事写进了小说中，这篇小说的名字叫什么？

生：《丹柯》（有个别小声说是《伊则吉尔老婆子》）

师：这篇小说不叫《丹柯》，而叫《伊则吉尔老婆子》。“丹柯”是教材编者起的名字，这篇小说节选自《伊则吉尔老婆子》。伊则吉尔老婆子是一位饱经沧桑的老妇人，她擅长讲故事，一共讲了三个故事：第一个讲的是一个极端的利己主义者腊拉的故事；第二个讲的是英雄丹柯的故事；第三个讲述了伊则吉尔老婆子她自己的生活经历。

二、有哪些困惑

师：读书贵在有所疑，“小疑则小进，大疑则大进”。昨天已经让大家预习了课文，要求找到一处有困惑的地方。下面请一些同学谈谈自己不理解的地方。

生1：这篇小说中的“奴隶”象征什么？

师：你的这个问题跟小说的主题有关。

生2：第24段“在雷雨到来之前，出现在草原上的蓝色火星就是这样来的”中的“蓝色火星”有何深刻含义？

师：涉及小说的结尾，跟故事情节有关。

生3：第11段“你们只是走，走，像一群绵羊一样！”丹柯为什么这样说？

师：对族人的评价，跟小说人物形象有关。

生4：第23段“只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上”，为什么拿脚踩在那颗心上？“骄傲的”有何深刻含义？

师：你提出的这个问题，是很多同学都感到困惑的地方。这节课上，我们将重点探讨这一问题。

生5：第17段“忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上”。丹柯为什么要抓开自己的胸膛，如何理解？

师：以上同学提出的问题，涉及了小说的情节、人物形象、还有主题。《丹柯》这篇小说放在了本书的第三单元（话题是有关“主题”的），所以我们学习的重点是分析小说的“主题”。

三、英雄与常人

师：这篇小说的主人公是丹柯，英雄之所以是英雄，因为他有与常人不一样的地方。同学们在文章中找一找，英雄丹柯有哪些与常人不一样的地方，体现了一种怎样的精神？交流时，请这样表述：某一段某一句，体现了怎样的精神。

生1：第4段“他的眼睛里闪亮着很多的力量同烈火”，表现他面对困难时的坚韧不拔；第7段“人们开始抱怨起丹柯来，说他年轻没有经验，不会把他们领到哪儿去的，”族人有抱怨，而丹柯依然是平静安详的。

师：“坚韧不拔”一词概括的很好。

生2：第17段“忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上”，这里“抓开”表现他内心很坚决，敢于付出生命。

生3：第11段“我有领导的勇气，所以我来领到你们”，“你们只是走，走，像一群绵羊一样”。前一句表现了丹柯很自信，很乐观，有信仰；后一句则表现了族人没有目标，没有计划。

师：“绵羊”给人的感觉是怎样的？

生4：动作慢，很懦弱。

师：表现族人不够勇敢、坚强，恰恰反衬出丹柯的勇敢，跟族人形成对比。

生5：第14段“许多人把他围住，可是他们的脸上没有一点高贵的表情，他不能够期望从他们那儿得到宽恕”，族人不信任丹柯，认为他没有能力带领大家走出困境。

师：丹柯不期望他们的宽恕，说明英雄也有无奈的时候。

生6：丹柯是一个勇于实践的人，并不空谈。

师：不要想太多，应该要行动。去做，一切便会豁然开朗。我们说丹柯在族人抱怨的时候，保持一种快乐安详。在族人咒骂“你该死！你该死！”时，丹柯的内心燃起了怒火，有一种愤怒，但随即起了大悲悯之心。使他愿意去搭救他们，丹柯的情感是有剧烈变化的。这种变化说明他不是一味地乐观，一直安详的，他还有什么？

生7：还有失望，丹柯想带领族人走出树林，但他们不信任。一遇到困难就怀疑他。

师：如果作者不写丹柯的怒火、怜悯和苦恼，那么丹柯这一人物形象会怎样？

生8：他不会深入人心。这样高大无私的人，感觉不会像真实的人那样真实。

师：英雄要有真实的一面，有自己的感情。

生9：英雄也有感性的一面。

师：很好！丹柯不单是理性的勇敢行动，有坚定；他的身上还有感性的一面，有过动摇、怀疑。这样的丹柯才是一个贴近我们生活的人，是我们生活中感受到的一个鲜活的人。

我们说英雄和常人的区分，可能往往就是那一小步。英雄跨过了那一步，成为英雄；常人则无法跨过去，最后成了平凡人。丹柯因为“怜悯”族人，高度的责任感所驱使，他决定“要拯救他们”。如果用《<论语>选读》中的话来概括这样一种精神，可以用什么词语？

生10：以德报怨

生11：站起来，不知如何回答，沉默不语。

生12：仁以为己任。

师：“仁以为己任”来概括，比较恰当。丹柯把解救族人，作为自己的使命，一个人扛了起来！

四、丹柯“把心再放回去”可以吗

鲁迅先生说：“人生最痛苦的，莫过于梦醒了无路可走，做梦的人是幸福的”，丹柯有没有遇到无路可走的时候呢？我们一起把小说第16-18段齐读一遍。

“我还能够为这些人做什么呢？”故事到这里，似乎已经无法继续下去了，英雄也无路可走了。丹柯忽然用手抓开了自己的胸膛，拿出心来，高举过头顶，心燃烧起来，像太阳一样，照亮了前进的道路。大家体验一下“抓开”这一动作，想像一下。如果把“抓开”换成“挖开”，其效果有什么不同？同桌交流一下。

生1：“抓开”突显其快，锋利；“挖开”则动作表现得慢一点。

师：一般人敢抓开自己的胸膛吗？不敢！此时丹柯，无暇多想，直接抓开，不容他想太多。这里的丹柯不是人，是神了。如果用“挖开”，可以用工具慢慢地挖（学生笑），不能契合当时的场景，用“抓開”好。如果把“高高地举在头上”中的“高高”去掉，有什么不同？

生2：“高高举起”的心，像明灯一样。

师：“明灯”很重要，此时族人最需要的是光明，要照亮道路，驱除黑暗。如果去掉“高高”，则不能突出指路的作用。作者为什么设计把“心”抓出来，而不是别的什么？

生3：心像太阳一样炽热，这样才能“给人们照亮道路”，带领族人走出森林。

师：心像太阳一样炽热、温暖，没有寒冷。

生4：心还象征了希望。

师：所以作者把心设计成“抓”出来。，如果一个人心没有了，还能活吗？小说中丹柯的心抓了出来，还能往前奔跑，向前冲，在现实中是不可能的，用了什么手法？

生5：夸张。（大部分学生如此回答）

师：还可以怎么说，现实生活中有吗？例如卡夫卡的《变形记》，格里高利一觉醒来，发现自己变成了一只大甲虫。

生6：联想。这是一种虚构，这个问题有点难，语文课代表来回答。（课代表也回答不出）

师：作者运用非现实的浪漫主义的创作手法，既然可以把心抓出来，解救了族人，我们还可以设计把心放回去，这样丹柯又会活过来的。作者为什么不把他的心放回去？（四人1组，确定1人发言）

生7：摇摆。

生8：要回归现实，最后还是要死的，他是一个常人啊。

生9：自我牺牲，崇高的无私奉献，表现悲剧色彩，从反面突出族人的愚昧。

师：体现一种敢于牺牲自我的精神，如果不死，则无法凸显这种牺牲精神。

生10：如果把丹柯的心放回去，便没有了以后“拿脚踩在他的心上”的情节，不能突出族人的冷漠。

师：他能把文本前后串联起来，很会看书。

生11：摇摆，写他死了。把丹柯的牺牲自我与族人的冷漠作对比。

师：把摇摆的知识，运用到了这里，很好。但这是否摇摆，值得商榷。

生12：一般来讲，死的人大家记得牢。如果不死，则没有震撼力。

师：在这篇小说中，丹柯一定要死。为什么？对！表现一种牺牲精神，如果他活了，就很正常了，就没有震撼力。所以丹柯一定要死，这样才能给读者一个震撼。

五、族人为什么要置丹柯于死地呢？

师：丹柯牺牲自我来解救族人，但族人为什么要置丹柯于死地呢？迅速看一下。

生1：第8段“把怨恨出在正在他们前面走着的丹柯的身上”，他们看到了自己的短处，产生了恐惧，失去了勇气，也没了理性，抱怨丹柯没有找到正确的路。

生2：第14段“可是他们看见这个，以为他发了脾气所以眼睛燃烧得这么亮，他们便警戒起来，就像一群狼似的，等着他来攻击他们；他们把他包围得更紧了，为着更容易捉住丹柯，弄死他”，这里看出族人对丹柯抱有想要杀死他的想法。结尾又带领族人走出了森林，是害怕丹柯报复他们。

师：人性中有善有恶，族人在和平时，都是善良的；在处于绝境中时，则爆发出恶的一面。“他们现在跟野兽完全一样”，族人的愤怒和恐惧积累起来的疯狂，使他们由人向兽转变，此时的恶全爆发了出来。

六、族人为什么“拿脚踩在那颗骄傲的心上”？

当族人走出森林后，来到大草原。按照常理，应该给丹柯建造一座纪念碑。但是人们没有这样做，反倒“拿脚踏在那颗骄傲的心上”，为什么？

生1：族人从始至终，都根本不理解丹柯的行为。“只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕”，拿脚踏在他的心上。

师：关于这一点有过论断：“人们不希望为此事此人感到心中有愧而背负着道德的十字架，因为他见证了他们在苦难面前的卑怯，他们没有足够的勇气和宽阔的心胸正视自己，他们进而想消灭一切相关的证据……心被踩碎了，于是人们就放心了，安心了，没有了伟大的对照，他们的卑劣似乎就有了隐藏的地方”（《读出这一篇》黄华伟）。

小说的主题往往通过人物来表现主题，如果从丹柯的角度来讲，赞扬丹柯敢于牺牲自我的大悲悯精神；如果从族人的角度来看，表现他们的自私和冷漠，对英雄的隔膜。

七、小说的时空为何模糊？

这篇小说，为什么时间和空间都是模糊的呢？

生1：隐喻。

师：很好！有象征的含义，所以这篇小说没有明确的时间和地点。因为《丹柯》也是一个寓言式的故事，小说拥有了超越时空的内涵，更具有了寓言的色彩和广泛的意义，让人层层深思：

该怎样努力突破人生的困境？该怎样在困境中保持自我的人性？该怎样对待英雄？能否不让英雄悲剧在我们身边上演？成为英雄需要承担责任、忍受孤独、承受责难与痛苦，那么，我们有没有勇气成为英雄？

在今天还有没有丹柯式的遭遇呢？会有的。这就是丹柯在今天还有他存在的价值和意义。房龙在《<宽容>序言》说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”

同学们的困惑大都解决了，还有一个问题“蓝色火星”有何深刻含义？因为课文节选时删去了一些内容，例如：“这些火星是从什么地方来的？”我问老太婆。“这是从丹柯炽燃的心里迸发出来的火星。在世界上曾经有一颗心，某一次这颗心冒出火来……这些火星就是从那儿来的。”丹柯死后化为了草原上的蓝色火星，蓝色火星就是这样来的。它象征了英雄的精神不朽，也永远活在了人们的心中！

【教学反思】

杜威说：“教育即生长。”每一节课，都要力求解决一些学生感到困惑的问题。学生在某一点上，能力有所增长，便是富有生长性的课堂。

教学的逻辑起点，应当是从学生的困惑处开始。为此，课前让学生预习全文，提出一个自己最感到困惑的问题。学生提出了10多个问题，但一节课，无法全部解决。围绕这节课的重点，读懂小说的“主题”。笔者设计了以下几个问题：1.英雄丹柯在面对困境时有哪些异乎常人的表现？2.为什么要设计“抓心”这个情节？3.族人为什么要置丹柯于死地？4.族人为什么要“拿脚踩在那颗骄傲的心上”？

这节课中，关于“抓心”和“族人为什么要置丹柯于死地”这两个情节的讨论，有深度地分析。但是课堂的教学机智还应当提高，例如“抓心”这个情节，运用了什么手法？学生暂时回答不出“浪漫主义”一词时，可以直接讲出来，不必一定要等学生答出这四个字。

任何一节课，都不会是完美的，都会有这样或那样的遗憾。有一些学生的困惑，只能等到以后探讨，例如：1.美的人总是勇敢的。（如何理解这句话？）2.骄傲地笑起来。随后倒下来——死了。（如何理解临死前的“笑”，为什么不说“流泪了”）2.丹柯救了族人，有没有完全拯救族人？