浅析当代女性的家庭观

刘少东 吕佳

摘要：江国香织是当代日本文坛中超级畅销的女性作家，直木奖得主，与村上春树齐名，被誉为“日本的安妮宝贝”。江国香织以其清新的文笔，道出了女性特有的纤细感受，为读者展现出了当代女性的家庭观。其作品不拘泥于以往的男权式家庭，冲破了日本传统的家庭观念，着眼于多元化家庭，建立了新的家庭模式，更加贴近生活，充分展现了日本当代女性的爱情观、家庭观。本文以《一闪一闪亮晶晶》为例，来分析当代女性在新的时代背景下衍生出的新的家庭观念。

关键词：江国香织；家庭观；女性文学；家庭形态

从20世纪末到21世纪初，在政治、社会、文化上女性地位逐渐上升，较之前，言论、思想更加自由开放，女性文学逐渐活跃起来。江国香织便是其颇具代表性的女性作家，她以清新纯洁，柔情似水的感性文字，深受读者喜爱，与吉本芭娜娜、角田光代共同被视为日本当代文坛最重要的三位女性作家。

江国香织，日本当代著名作家。1964年生于东京。作品风格多样，获奖无数。1989年，以小说《409拉德克利夫》获法国费米娜奖，成为日本得此奖第一人。1992年，凭借《一闪一闪亮晶晶》获得紫式部文学奖。1999年，获路旁之石文学奖2002年，获山本周五郎奖。2004年，获直木奖。2012年，获川端康成文学奖。主要作品有《沉落的黄昏》、《那一年，我们爱得闪闪发亮》、《好想痛痛快快哭一场》、《寂寞东京塔》等。

一、传统家庭的解体

（一）传统父权的打破

在日本传统的家庭制度中，主要以父权、夫权为主。推崇“男主外，女主内”的思想。在家庭中，男性地位较高，掌管着家中的钱财，其自身也要为家庭负责，在有着赚钱养家的义务。女性则地位较低，在家中负责相夫教子，承担家务劳动，照顾一家人的饮食起居。随着时代的不断发展，女性地位的上升，逐渐打破了这种传统的家庭制度。家务不再是女性专属，女性也可自由进入职场工作。

在当今日本社会中，这种传统家庭制度并没有完全消失，仍然存在“专职主妇”这一人群，男性参与家务的比例仍较低。还有一部分人群认为，女性的使命就是结婚生子，在家中担任贤妻良母。在《一闪一闪亮晶晶》中，睦月是一位医生，笑子兼职做意大利语的翻译。笑子说：“睦月认为家务活没有必要分那么清楚，什么该妻子干，什么该丈夫干，这些都没有任何意义。扫除或做饭之类的家务活，谁干得好就由谁来干，不用觉得心里过不去。”（1）所以，在家庭中，做饭、洗碗、打扫卫生等家务一直都是睦月来承担的。这是很难能可贵的一点，它打破了传统家庭的模式，对构建了新的家庭观有重要的意义。

（二）女性的独立

现代女性逐渐突破传统父权的限制，追求自己喜欢的生活，追求自己的事业，经济上开始独立，力争实现女性的自我价值。经济上的独立和教育程度的高低有着重要关系，随着受教育水平的提高，女性的自我意识苏醒、价值观逐渐开始发生改变。从之前的“贤妻良母”型开始向事业型女性转变。即便是结婚以后，也并不放弃自己的事业，专心从事家庭生活，越来越多的女性开始兼顾家庭和事业。至今，虽然仍然有一部分人持有结婚即是一生安稳这种婚姻观，但是大部分女性开始追求自己喜欢的男性，自由地选择工作。于是，晚婚化、独身主义开始出现。女性的价值观发生了彻底的改变，自己的人生由自己决定，不再被家庭、孩子束缚，开始勇敢地去追求自己想要的生活。

在《一闪一闪亮晶晶》中，女主人公笑子从事着意大利语的翻译工作，虽然并非是全职，但是已经打破传统女性“贤妻良母”的形象，不再被家庭琐事束缚，一生奉献给相夫教子。她开始追求自我的价值，享受工作的快乐和意义。与之相对的是丈夫睦月料理家中琐事。“唱了两遍《下雨的月亮》后，我走进卧室，插上了电熨斗的电源，电线是那种带有黑白点的那种。……中略……这是睦月唯一要求我做的家务。”（2）从这里我们可以看出，在对待家务问题上，男性的想法也逐渐的发生了改变。丈夫睦月也并没有要求妻子笑子做这些传统上本该女子做的家务。男女平权的思想，也已经在男性思想中形成。

教育的普及、男女平权的思想、女性的自我独立意识是构成女性经济独立的基础。在我们的婚姻关系中，不可能一帆风顺，总有吵架的时候，如若经济不独立，女性很可能无法从家庭中离开。即便离开，自己独立在外的生活想必也是会很艰难。但是，女性经济的独立，为女性即便离婚提供了良好的物质保障。因此，现代女性的独立也成为了传统家庭制度解体的重要原因之一。

二、多元化家庭观的呈现

家，是构筑社会生活的最小单位，我们都自小在家中长大，结婚后再建立属于自己的新家庭。所以，家是我们人生中重要的组成部分。在传统的日本家庭中，大多男子在外工作赚钱，女子则在家扮演贤妻良母的角色，负责家人的日常起居。但是，随着时代的变化， 女性逐渐开始重视自我价值，对于爱情、婚姻、家庭、孩子的观念也发生很大的变化。这种变化也在当代的文学作品中得到了体现。近年来，随着对当代女性文学的研究，传统的家庭观念日趋淡薄，新型家庭模式多元化等问题成为了研究的重點，这一现象在江国香织的《一闪一闪亮晶晶》中得到了充分的体现。

《一闪一闪亮晶晶》与传统意义上的恋爱小说不同，主人公笑子、睦月、阿甘三者有着不可思议的三角关系。笑子和睦月是一对新婚夫妇，而睦月和阿甘又是一对同性恋人。笑子患有精神病，并且有重度酒精依赖症，时常不能控制自己，需要看心理医生；睦月有着重度洁癖，并且是一名同性恋者。他们之间相互扶持，生活在一起。整个作品充斥着各种复杂的感情，他们的家庭生活与我们传统认知的家庭，有着天壤之别。

（一）无性婚姻的存在

在以往的婚姻关系中，夫妻是家庭的主体，有着传承家族血脉的义务。夫妻间必定存在性生活，进而养育下一代。即使是不想要孩子，夫妻之间也必定是存在着性生活的。可见，性生活在婚姻生活中是必不可少的。但是，在《一闪一闪亮晶晶》中，主人公并非如此。因为丈夫是同性恋者，和妻子是完全无性生活的。随着思想的不断开放，越来越多的国家和人民开始接受同性恋群体。小说中，笑子正常的与睦月和他的恋人阿甘交往，同时与同是同性恋人的柿井和坚部也相处的很愉快，就仿佛他们与正常的情侣毫无差别。在小说的最后，阿甘搬到了笑子夫妇的隔壁，大家一起幸福地生活下去了。

江国香织在这部小说中，给我们描绘了一种新型的家庭观。小说中，笑子因精神问题，经常时哭时笑，精神非常不安定，但睦月一直陪在她的身边，从心底里支持着她。笑子虽然已和睦月结婚，但是她依然支持睦月和阿甘的爱情，甚至在睦月考虑和阿甘分手时，劝他们不要分手。

本是夫妇的笑子和睦月，从来没有过性生活。但是这并不证明睦月和笑子之间不存在爱情。睦月曾说“我从心底里真心喜欢着那个转过头，笑着对我‘欢迎回家的笑子”。（3）对睦月来说，笑子的笑颜就像一味良药，治愈着他。笑子也说“我要是没有睦月的话，真的是活不下去了”。（4）在笑子精神不安时，睦月会紧紧地抱着她，笑子对他非常的依赖，对笑子而言，睦月也是她的一味良药。睦月和笑子，超越了性爱，构建起了更为安定永久的关系。

睦月和笑子，对我们而言就是一种新的家庭关系。这种关系和传统的家庭观很是不同。他们超越性爱，相互扶持，相互理解，相互给予温暖，幸福地生活在了一起。这就打破了传统生儿育女的家庭观念，给我们展示出了一种新的家庭观。

（二）无孩婚姻的存在

在以往的家庭里，孕育孩子是一件非常重要的事情。在封建社会中，如若妻子无法生育，男子甚至会另娶小妾，以保存家族血脉。可见，孩子对于家庭的重要性。在《一闪一闪亮晶晶》中，睦月的母亲、笑子的母亲、甚至笑子的心理医生都在催促他们要一个孩子。在她们的家庭观中，没有孩子的家庭是不完整的，仿佛任何问题都可以伴着孩子的降临而解决。

但是，当笑子的朋友瑞穗，问笑子：“为什么结婚呢？”，（5）笑子回答：“不是为了孩子”。（6）可见，在笑子和睦月的婚姻中，孩子不是必须品。当面对小孩子时，他们的想法也与众人不同，当见到瑞穗的孩子小佑太时，“房间中原本没有生机的空气突然充满了活力，这让我和笑子有些忐忑。当意识到这是那个小家伙散发出的能量时，不知为何感觉有些不自在。”。（7）这便是睦月面对小孩子时的感受。在他的内心里，孩子也是必须品。

睦月和笑子对待孩子的处理方式，对我们来说，就是一种新的家庭观。在家庭中，孩子不是种必须品，婚姻也不是为了繁衍后代。他们打破了日本的传统家庭观，开辟了一新的婚姻形式，家庭形式。

三、结语

江国香织以其敏锐的女性意识，观察着整个社会的变化，并在作品中逐步显现出来。在日新月异的社会中，人们的想法也随着社会的发展产生着变化。我们要逐步地从单一的传统父权社会中走出来，形成一个多元化的家庭形态。家，存在的意义并不都是为了繁衍下一代，它是渴望幸福的人相互支持、相互理解的港湾。只要有爱，就可以构成一个家。对于家庭的观念，当代的我们要与时俱进，努力开辟多元化的家庭模式。

注释：

江國香織.『きらきらひかる』[M].新潮文庫.1994

江國香織.『きらきらひかる』[M].新潮文庫.1994

江國香織.『きらきらひかる』[M].新潮文庫.1994

江國香織.『きらきらひかる』[M].新潮文庫.1994

江國香織.『きらきらひかる』[M].新潮文庫.1994

江國香織.『きらきらひかる』[M].新潮文庫.1994

江國香織.『きらきらひかる』[M].新潮文庫.1994

參考文献：

[1]江國香織.『きらきらひかる』[M].新潮文庫，1994.

[2]江国香织著.李炜译.沉落的黄昏[M].南海出版社，2003.

[3]刘宗和.评近代日本女性文学的崛起[J].外语研究，1990（4）.

[4]顾羽宁.论江国香织的孤独感[M].南京师范大学，2014.