汉晋正史“西域传”中的娱乐、传说及民俗物产概览

马煜

汉晋正史“西域传”主要包括西汉司马迁所著的《史记·大宛列传》、东汉班固所著的《汉书·西域传》、南朝宋时期范晔所著的《后汉书·西域传》以及唐朝房玄龄所著的《晋书·西戎传》，在这几篇文章中，几位作者从不同的角度出发，通过不同的途径收集资料，以不同的历史文化为背景，对当时人们依旧感到十分神秘的西域进行了十分精彩的描写，为当时及后来的学者们研究西域提供了方便，也对后世史学和文学的发展都产生了深远的影响。由于很多这方面的论文都是从衣食住行这四个方面对上述史书传记进行整理，因此这篇论文将另辟蹊径，从汉晋正史中西域人的娱乐活动、民间传说及民俗物产入手，对其进行梳理。

1娱乐活动方面：

《史记·大宛列传》：“条枝在安息西数千里……国善眩”，“眩”在这里通“炫”，是幻术、戏法的意思，张守节正义引颜师古曰：“今吞刀、吐火、殖瓜、种树、屠人、截马之术皆是也。”，说明条枝国的人擅长变魔术；安息国曾“以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉”，据本传记载，安息国曾派使者随汉朝使者来观察汉朝的国力，并把大鸟蛋和黎轩地区擅长变魔术的人献给了汉朝，“黎轩”据前人考证，很有可能是指埃及的亚历山大城一带，当时黎轩是大秦属地，故黎轩幻人亦被称为大秦幻人，大秦即古代罗马及近东地区。

《汉书·西域传》：条枝国“善眩”，安息国“以大鸟卵及黎轩眩人献于汉”，表明条枝国和与之毗邻的安息国的人民都擅长变魔术。这一点与《大宛列传》里关于西域娱乐活动的描写在很大程度上是相同的。

2民间传说：

《后汉书·西域传》记载道“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。英闻之乃止。”现在看来，安息人之所以向甘英极力夸大海上航行的艰难，甚至编造出海妖的传说，是担心汉朝若是直接开通了与大秦之间的贸易通道，就会使自己丧失垄断地位，可惜可能是习惯于在陆地上行走而对海洋带有天生的恐惧，使得甘英在波斯湾沿岸选择了返回，没有继续向大秦行进，虽然没有完成出使任务，但是甘英却是史书上记载的第一个到达波斯湾的中国人，这一行程丰富了当时汉朝对中亚的认识，是中西方交流历史上具有重要意义的一页。有学者指出，安息船人所说的“海中善使人思土恋慕”的，很可能就是希腊神话中以歌声迷惑水手的女妖塞壬；世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。”帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。是说民间曾经传说东汉明帝刘庄曾经梦见一个金人，身材比较高大，头顶上有光芒，有人告诉他那是佛，于是他就派使者到天竺了解佛教教义，并在中国确定了佛的形象。

《晋书·西戎传》：民俗方面，吐谷浑国“其婚姻，富家厚出娉财，窃女而去。父卒，妻其群母；兄亡，妻其诸嫂。丧服制，葬讫而除。国无常税，调用不给，辄敛富室商人，取足而止。杀人及盗马者罪至死，他犯则征物以赎”；焉耆国“婚姻同华夏。好货利，任奸诡。王有侍卫数十人，皆倨慢无尊卑之礼”；大宛国“其俗娶妇先以金同心指钚为娉，又以三婢试之。不男者绝婚。奸淫有子，皆卑其母。……善市贾，争分铢之利”；康居国“风俗及人貌、衣服略同大宛”；大秦国则有“若国有灾异，辄更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨”的传统。可见，即使同在西域，各个国家的风俗也不尽相同；物产方面，吐谷浑国“多蔓菁，颇有菽、粟”“出蜀马、牦牛”；大宛国“有蒲陶酒，多善马，马汗血”；康居国“饶桐柳蒲陶，多牛羊，出好马”； 大秦国“其土多出金玉宝物、明珠、大贝，有夜光璧、骇鸡犀及火浣布，又能刺金縷绣及积锦缕罽”。

3民俗物产：

《后汉书·西域传》：民俗方面，东离国“男女皆长八尺，而怯弱”，“八尺”在现代是指2.67米，是说东离国的人虽然生得高大，但是他们的性格比较怯弱；天竺国“其人弱于月氏，修浮图道，不杀伐，遂以成俗”，是说天竺人比月氏人生性柔弱，信奉佛教，不杀人，不征伐，并以此为习俗；高附国“其俗似天竺，而弱，易服。善贾贩，内富于财”，是说高附国的习俗和天竺国相近，而且人的性情柔弱，容易制服，同时，高附国的人擅长经商贩卖，家中财富丰足；物产方面，大秦国“土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧”；栗戈国“出名马、牛、羊、蒲萄众果，其土水美，故蒲萄酒特有名焉”；天竺国“土出象、犀、玳瑁、金、银、铜、铁、铅、锡……又有细布、好毾、诸香、石蜜、胡椒、姜、黑盐”，可见，西域国家的物产不仅仅是丰富，而且与中原地区的物产有十分明显的不同，这也是汉朝皇帝十分重视与西域诸国往来的一大原因。不同的地域特点，孕育出不同的风土人情，让不同的地区可以互通有无，共同发展。

《晋书·西戎传》：民俗方面，吐谷浑国“其婚姻，富家厚出娉财，窃女而去。父卒，妻其群母；兄亡，妻其诸嫂。丧服制，葬讫而除。国无常税，调用不给，辄敛富室商人，取足而止。杀人及盗马者罪至死，他犯则征物以赎”；焉耆国“婚姻同华夏。好货利，任奸诡。王有侍卫数十人，皆倨慢无尊卑之礼”；大宛国“其俗娶妇先以金同心指钚为娉，又以三婢试之。不男者绝婚。奸淫有子，皆卑其母。……善市贾，争分铢之利”；康居国“风俗及人貌、衣服略同大宛”；大秦国则有“若国有灾异，辄更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨”的传统。可见，即使同在西域，各个国家的风俗也不尽相同；物产方面，吐谷浑国“多蔓菁，颇有菽、粟”“出蜀马、牦牛”；大宛国“有蒲陶酒，多善马，马汗血”；康居国“饶桐柳蒲陶，多牛羊，出好马”； 大秦国“其土多出金玉宝物、明珠、大贝，有夜光璧、骇鸡犀及火浣布，又能刺金缕绣及积锦缕罽”。