金钱与市场的道德局限

内容摘要：桑德尔教授通过《金钱不能买什么：金钱与公正的正面交锋》一书，详尽论述了随着社会的发展，金钱和市场在人们的生活中扮演的不同角色，从而引人深思，探讨如今我们面临的金钱与市场的道德局限问题，对社会主义市场建设具有重要的现实意义。

关键词：桑德尔 《金钱不能买什么：金钱与公正的正面交锋》 金钱与市场

初读桑德尔教授的著作《金钱不能买什么：金钱与公正的正面交锋》之前，心中不经产生了这样的疑问，金钱不能买什么？金钱作为市场经济的符号和媒介，在人们的心中充当的是一种无所不能的角色。在当今的社会，有钱能使鬼推磨，似乎什么都可以买，但再仔细一想金钱很多东西又是买不到的，比如健康、友谊、爱情、亲情、自由……虽然很多像这种虚拟的东西是买不到的，但如果缺少金钱，也许根本没有机会获得这些东西。不得不承认，现在钱买不到的东西越来越少，市场的侵入，让我们不得不怀疑，还有什么是珍贵到金钱都不能买到。

“市场和市场导向的观念向传统上由非市场规范所统辖的生活领域的入侵，乃是我们这个时代最重大的发展之一。”[1]随着社会的发展，金钱和市场无形中改变了人们的生活方式，侵入了我们生活的方方面面。然而，世界上的一切是否都可以用金钱衡量？任何事物难道都应该明码标价？我们该如何看待钱和市场在我们生活中扮演的角色呢？本书探讨了道德与市场的进退关系，明晰了人们观念中对于市场规律和道德归属的界限，唤醒了我们对于当今社会需要共同反思的问题。当一切被粗暴地用金钱价值衡量时，除了无奈，我们还能做什么，或是反思，是怎样走到这一步的。

全书分5章分别对插队、激励、排挤、生命和冠名予以分析解读。讲述了金钱对于公共空间的侵蚀性：用钱代替排队，用钱来激励很多行为，市场排挤道德规范，保险单背后的生命与得利，无孔不入的冠名权。每章都以大量生动事例，阐述现实生活中经济关系腐蚀道德标准的现状，通过对各种司空见惯的金钱交易的反思和探讨，旨在引起令人深思的话题：人们对市场的重新思考，自由市场的发展是否会无形中侵蚀公民道德？那些关乎生命意义和尊严的信念和文化的种种都被商业化之后，人类社会的共同善又该如何维护？在医疗、教育、政府、体育、艺术已及我们生活的方方面面都在日益被商业化，而且渐渐地被接受和习惯，那么失去的是什么？如果这种失去的代价无法弥补，是不是需要来思考并设定界限？公正、腐败、市场、道德分别如何设限，当所有的事物都可以待价而沽时，能躲避商业主义的干净事物越来越少，我们的心中是否还有坚守的东西？

能够让你掩书思考的，才是好书，桑德尔教授的著作做到了这一点。社会生活的很多方面，都越来越多地由钱和市场支配和主导。吃饭交小费、机场安检、游乐场等出售插队权利的现象渐公开化，并且成为一种习以为常的做法，直接腐蚀了健全的公民习惯。囚犯被抓，可以花钱住升级版的牢房监狱；找不到工作，可以把自己租给广告公司做人体广告；没有钱买iphone，可以出售拥抱，使孤独的人获得更多关爱；企业花钱就可以购买碳排放的指标；即使不上课也能换取一个“荣誉学位”证书……甚至，这种市场支配的方式对国家的安全、战争产生影响，致使征兵方式发生变化。某些私人公司为需要的国家提供士兵，战争期间雇佣军的数量超过了国家正规军。市场经济本是组织生产活动的一种宝贵、有效的工具。但随着社会的发展，已经向市场社会转变，金钱和市场价值的触角伸向生活的各个领域，改变人们的生活方式，以及原本是由非市场价值支配的包括家庭生活、人际关系、医疗、教育、国家安全、刑事审判、国民生活等领域。例如，暴风雪过后，商人提高雪锹的价格；台风后干净水短缺，商人提高矿泉水的价格；黄牛党差价倒卖演唱会的门票；雇佣黄牛排队挂号、参加听证会等。不同的活动，钱应该在社会中扮演什么角色，不同人的观点并不相同。再比如，某些贫困地区的学校为了提高学生学习成绩使用金钱激励的手段付钱给他们，激励获得更高的分数，读一本书也可以获得相应的奖励。而研究表明，这些学生的成绩没有提高，反而倾向于喜欢阅读更薄的书。这不经引起我们思考，将市场价值或现金激励引入学习和阅读这样的活动中，也许会挤占或侵蚀学习中更高层次的动机，学习读书成为一种赚钱的手段，而失去对其本身的热爱。显然，当我们使用市场思维或市场实践的时候，我们需要审视，是否有重要的价值、态度和准则被腐化？对此，我们需要进行深刻的伦理分析，把市场思维连接到道德和政治思维上，让市场为公共福祉服务。我们的理想社会不应该是只追求经济效率和GDP最大化，生活中的美好事物不应该只用金钱来衡量，应该有一些道德和公共福祉是市场所不能及、金钱所不能买的。人应该追求更好的生活方式，不能把金钱作为唯一目标。这不经让我想起大哲人康德说过：“世上有两样东西最使他敬畏，那就是头上的星空和心中的道德律。”市场经济与道德冲突的思考，市场经济的边际究竟在哪儿。哪些领域是需要我们用道德的力量去坚守。没有终极的答案，只有永恒的追寻，在旅途中持续的思考，并以此指引自己的行为和选择。

马克思早在《资本论》中就对货币如何转换为资本进行生动论述：货币的占有者在市场中发现了这样一种商品，“它的使用价值本身具有成为价值源泉的独特属性”[2]货币通过市场这个中介，实现它向资本转变的过程，揭示了人与社会、道德与市场的相互关系。新的历史条件下，桑德尔教授对于金钱和市场这对充满争议范畴的解说亦符合马克思主义中国化的伟大实践，符合对中国现存问题的认识。随着中国改革开放的全面深化，社会主义市场经济建设得到了进一步发展。“市场和市场规范的腐蚀性已经侵蚀到了其他领域，特别是非市场的社会领域”[3]顺应时代前进以及建设中国特色社会主义市场经济的要求，立足社会主义初级阶段的基本国情，在“马克思主义中国化的实践中实现其主客体辩证统一的动态的思想过程。”[4]这种情况下，引导与物质文明发展相符合的道德文明建设显得尤为重要。桑德尔教授在文中时刻保持对主线的把握以及对观点的客观阐释，从多角度广泛例证材料事实，把金钱和市场两者的相关关系进行了结构性、客观性的讨论。在桑德尔的眼中，“市场仍然是一种伟大的配置资源的手段”而现如今的社会，则是被“市场化的社会”，在如此的社会，必然会导致贫富差距和不公。他给我们提了一系列问题，逐渐激发人们对问题内核的反思。即紧扣市场作用的边界何在，有哪些东西是金钱无法买到的，在市场扩张的同时，人们有怎样的权限保持着那些领域不被市场金钱等力量腐蚀。

这本书有些理念我也不完全赞同，从某种程度上看，放大了金钱和市场的作用。市场供给和需求的矛盾是现实生活中普遍存在的，意愿和效益也是永远无法客观衡量的，市场价格不过是一个衡量工具，只要不侵犯人的基本权利它就在可接受的范围内。并且，在带来社会问题的领域，需要政府的宏观调控，但这依然是为市场有序服务的。因此，决策者及制定者应该思考如何通过政策规范市场，每一个民众也应该反思如何在市场化的社会中坚持公共的善。桑德尔教授罗列了许多市场侵入道德领域的例子，批判市场造成的不公平和对于事物本身含义的腐蚀。然而桑德尔教授根据积攒了15年地资料，提出了这样的现象，他将问题停留在金钱为什么能够买到它不应当买的东西的层面，只是提供了一个新的思考框架，并没有提出解決措施。对于现实问题的存在，纯粹的质疑并不能使之发生质的改变。恩格斯说过：“这种诉诸道德和法的做法，在科学上丝毫不能把我们推向前进；道义上的愤怒，无论多么入情入理，经济科学总不能把它看做证据，而只能看做象征。”[5]桑德尔教授他扮演的是一位批判者，而不是一位建构者。道德是用来约束自己的，在桑德尔提出：“金钱不能买什么”的同时，我们每一个人都应该深刻反省，形成属于自己内心的答案。

参考文献

[1]桑德尔.《金钱不能买什么：金钱与公正的正面交锋》.北京：中信出版社2012年版，第6页.

[2]《马克思恩格斯全集》第44卷.北京：人民出版社2001年版，第194页.

[3]邓正来.《市场的道德局限及对中国的启示——评迈克尔·桑德尔〈金钱不能买什么〉》，2013年第3期.

[4]孙建华，蒋明敏.《〈论人民民主专政〉与马克思主义中国化》.《当代世界与社会主义》，2013年6月.

[5]《马克思恩格斯文集》第9卷.北京：人民出版社2009年版，第156页.

（作者介绍：高迪，南京林业大学硕士研究生在读，研究方向：马克思主义哲学与中国化）