足球故乡话蹴鞠

墨言

四年一度的世界杯热潮又一次席卷全球，作为当今最具魅力的体育运动，足球是世界上公认的第一大运动，据不完全统计，全世界登记注册的足球运动员约4000万人，其中职业球员约10万人，世界杯期间观众的观看人数达20亿人次，其中狂热球迷就有8亿人，足见足球的风靡程度。说起来，足球还是一项古老的体育运动，历史悠久，最早起源于我国古代的一种球类游戏——蹴鞠，后经阿拉伯人传至欧洲发展成为现代足球。早在2004年，国际足联就已确认足球起源于中国，所以，毋庸置疑，足球的故乡就是中国。

在我国古代足球被称为“蹴鞠”，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”有用脚蹋、踢的意思，“鞠”最早是指外包皮革、内实米糠的球，“蹴鞠”一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》，《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活场景时也有描述：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”这段话后来还在《史记·苏秦列传》中出现过，意思是说富裕起来的临淄市民闲暇时有很多文体活动，包括吹奏、击打、弹拨乐器以及斗鸡、赛狗、下棋和蹴鞠。大量的古代史料表明，大约在2400多年前的战国时期，齐国都城临淄就形成了一种有明确游戏规则的足球运动。

汉朝的全民运动

蹴鞠起初并不是一项专业的体育活动，而是作为一种练兵手段存在的。据刘向《别录》中记载：“蹴鞠，兵势也，所以练武士知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”蹴鞠真正在全国普及要从西汉算起，那时的蹴鞠早已踢出军营，与弹琴、斗鸡一样成为一项全民体育娱乐活动。

汉朝人喜欢足球，与汉高祖刘邦有着密不可分的关系。刘邦做了皇帝后，将父亲刘太公接到皇宫养老，但刘太公并不满意，原来刘太公从小就是一位蹴鞠爱好者。于是，刘邦随即下了一道圣旨，在长安城东百里外仿照原来沛县丰邑的规模建起了一座新城，把自己的父亲和丰邑的乡亲全部迁到那里，又恢复了父亲以前“斗鸡、蹴鞠为欢”的生活。刘邦自己也是位“超级球迷”，为了看球和比赛方便，他还在皇宫内专门建了一座专业足球场，称为“鞠城”。在开国皇帝的影响和带动下，此后的汉武帝刘彻、汉成帝刘骜等也都酷爱踢球，蹴鞠更是成为当时的全民运动。

汉朝蹴鞠就已形成了一套成熟的规则，东汉文人李尤在《鞠城铭》中记载：“圆鞠方墙，仿象阴阳，法月衡对，二六相当。”由此可知，当时的球场四周筑有围墙，呈东西向，长方形，最有意思的是球门，两边各有六个，有“二六相当”一说。当然，此球门与现代球门不同，只是在地上挖个洞，所以称之为球洞更为形象。球踢进洞中即得分，因此双方各有六名队员，各自站在球洞前严防死守，而且当时的球场上就出现了防止黑哨的裁判，在双方队长中推选，裁判必须“不以亲疏，不有阿私”。

汉代蹴鞠发展的另一个重要标志就是出现了关于蹴鞠的研究专著《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上第一部有关足球的专业文献。

唐朝女足成为一道风景

唐朝盛行马球，但蹴鞠依然受到社会各阶层人士的喜欢，后因马球运动是按照蹴鞠规则来进行的，所以又出现了马上蹴鞠。唐玄宗李隆基酷爱蹴鞠，当时有位著名的蹴鞠高手名叫姜皎，据《唐书》记载，李隆基即位后便把姜皎封为“殿中少监”，多次召他同自己一起吃饭，还允许他和自己的后妃床挨着床睡觉，而李隆基这样做的目的居然就是为了让姜皎陪自己踢球！

这一时期的球体通过不断改进重量愈减，再加上大唐盛世居民生活自由开放，以前专属男子的蹴鞠运动逐渐开始在女子间盛行，画家杜堇的《仕女图》局部就描绘了唐代贵族女子蹴鞠的情景。唐朝崇文馆校书郎康骈的《剧谈录》中就曾提到一位善踢球的唐朝女孩：“时春雨初霁，有三髫女子，方年十七八，衣装褴褛，穿木履，于道侧槐树下。值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈。”当时的围观者都看呆了，想不到这位身穿破衣、脚踏木屐的女孩脚下功夫竟如此厉害。唐朝宫中女足的整体水平也很高，宫中还会定期举行女足比赛。唐朝诗人王建在《宫词》一诗中写道：“寒食内人长白打，库中先散与金钱。”说的就是寒食节宫中举行女足比赛的情形。

唐朝兴起的女足与男足有所不同，其踢法时称“白打场户”，球场上不设球门，人数也不定，既可以二人对踢，称为“白打”，也可以多人对踢，称为“场户”。除了对踢，还可以一人单踢或众人各自单踢，称为“打毬”。

宋朝蹴鞠日趋职业化

在古代，蹴鞠并没有多少现代竞技足球的概念，而更多被当成一种娱乐项目，和舞蹈、杂技一样，有人还以此谋生，这些蹴鞠者可以看成是古代的职业球员。

唐宋时期，宫廷都供养过蹴鞠者为皇家贵族表演，其中以宋朝时水平最高、最专业，这些蹴鞠者时称“筑球供奉”。宋朝蹴鞠水平如此之高，或许与当时的职业化程度较高有关。现代足球多以俱乐部形式运作，而在北宋时就已出现了类似形式的组织，其中以齐云社名气最大、影响最广、水平最高，是宋朝蹴鞠者为了维护自身利益和提高技艺组织起来的行会，也是当时全国性的蹴鞠协会。

当时到齐云社踢球可不是想进就进的，要讲究礼仪和规矩，诸如“齐云戒文”、“十紧要”、“十禁戒”、“十不踢”、“十不赛”等都是当时齐云社制订的规矩，类似于我们今天的规章制度。社规中的“十紧要”对社员的职业素养提出了具体要求：要和气、要信实、要志诚、要行止、要温良、要朋友、要尊重、要謙让、要礼法、要精神。“十禁戒”规范球员的言行：戒多言、戒赌博、戒争斗、戒是非、戒傲慢、戒诡诈、戒猖狂、戒词讼、戒轻薄、戒酒色，球员中如有触犯“十禁戒”的便会被开除。而山岳正赛是齐云社组织的确定技术等级的全国性蹴鞠比赛，比赛中会对蹴鞠者的水平进行评价和考核，过关者可获得等级证书，类似于如今的资格证书。

正如现代足球明星是足球文化的重要组成部分一样，当时的蹴鞠行当也涌现出众多蹴鞠知名人物，这其中四大名著之一的《水浒传》中的反派高俅就是因其蹴鞠水平高，得到皇帝的赏识而当上殿帅府太尉的，相当于今天的国防部长，而这一人物绝非杜撰，在宋朝确有高俅其人，也确有其事。

中国蹴鞠的“东学西渐”

受多种因素的影响，古代蹴鞠在元、明、清时期停止了发展，又因侧重纯娱乐化而丧失了原来的竞技性，社会性也大大减弱，逐步走向衰落。明太祖朱元璋称帝之后一度下旨禁止士兵蹴鞠，这与朱元璋将踢球与误国联系到一起不无关系。此后一直到明末都有禁蹴鞠的法规，到了清朝，史籍上有关足球活动的记载更是寥寥无几。

蹴鞠虽在国内停滞不前，却没有影响其向国外传播的脚步。缘于地理优势，朝鲜半岛与山东半岛隔黄海相望，而蹴鞠又起源于山东半岛的齐国，隋唐时蹴鞠就已传入朝鲜半岛，后又经朝鲜半岛传到日本，以致现代韩文中的“足球”还写作“蹴球”。《旧唐书·高丽传》记载：“高丽，妇人首加巾帼，好围棋之戏，人能蹴鞠，食用笾豆。”说的是古代高丽几乎人人都会踢球，这种普及程度恐怕在当时的唐朝也难以企及。而日本古籍《蹴鞠九十九个条》的表述则更为直白：“鞠，始于大唐。”日本的蹴鞠形式是不用球门的“白打”，以表现踢球技术和控球能力为主，主要有“三人场户”和“八人场户”的踢法，场地和设备也较为复杂。

在蹴鞠文化向西传播的过程中，汉朝的文成公主、定远侯班超和丝绸之路上的中外商人都做出了巨大贡献。《马可·波罗游记》中记载：“中人蹴鞠于西地，蹴之以为乐。”晋朝人徐广的《弹棋经序》中写道：“昔汉武帝平西域，得胡人擅蹴鞠者，盖炫其便捷跳跃。帝好而为之，群臣不能谏。侍臣东方朔因以此艺（指弹棋）进之，帝舍蹴鞠而尚弹棋矣焉。”后来，突厥分裂为东西两部分，西突厥向西发展到地中海，其所接受的汉文化包括女子踏鞠的习俗由此向西传播更加广泛，逐渐在欧洲发展起来。而说到现代足球的发展，就不得不提到英国人的重要贡献，1863年10月26日，英国人在伦敦皇后大街弗里马森旅馆成立了世界上第一个足球协会——英格兰足球协会，英格兰足球协会的诞生，标志着足球运动的发展进入了一个崭新的阶段，人们从此将这一天公认为现代足球的诞生日。