赫哲族叉草球运动的起源及演变发展研究

王洋

摘要：作为赫哲族独具特色的叉草球运动已经成为黑龙江省级非物质文化遗产，它的发展与传承变得十分重要，文章采用文献资料法、系统分析法对叉草球运动的起源演变与发展做了系统研究，其目的在于了解赫哲族叉草球运动的现状，分析其发展中所遇到的困境，并对其分析给出建议，为赫哲族叉草球运动的发展提供理论意义。

关键词：赫哲族 叉草球 起源 发展

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2018）8—0120—04

赫哲族是我国六小民族之一，主要集中在中国东北地区地区。其主要分布在黑龙江省同江县，饶河县，抚远县。少数人分散居在华川，依兰，富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。[1]根据第六次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4600多人。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。由于居住环境以及生产生活需要，早期通常捕鱼而生，在捕鱼过程中渐渐形成了一项运动一叉草球。叉草球作为赫哲族独特的运动项目已经成为黑龙江省级非物质文化遗产之一[2]，1991年、2003年两次参加全国民运会的表演相继获表演三等奖和表演一等奖，所以它的保护和传承十分重要。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

研究对象为赫哲族传统体育叉草球运动的起源演变与发展。

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料法

通过新疆师范大学图书馆查找相关赫哲族少数民族传统体育的书籍、中国知网等，对本研究所需相关文献搜集整理，为本研究奠定了和提供扎实的理论基础。

1.2.2 系统分析法

对赫哲族在传承中所遇到的问题进行系统分析。

1.2.3 实地调查法

在当地对叉草球运动进行实地调查了解。

2 研究结果与分析

2.1 叉草球运动的起源及演变

2.1.1 叉草球运动的起源

叉草球，起源于赫哲族原始的渔猎生活之中，赫哲族善长捕鱼，尤其善长叉鱼，叉草球是赫哲族人民在长期捕鱼的过程中，发明出的一种传统体育活动。历史悠久，流传广泛。[3]原本的叉草球是将一个草球扔到水里，一个人用长杆在水中击打草球，让其在水中不断游动。叉鱼者使用铁叉来叉漂浮在水中的草球，叉中则为胜利。其后是将草球放在草地上来回滚动，投掷叉将草球叉住。随着生产力的不断提高，人们空余时间增多，在闲暇之余为了更好地练习技术，也为了消磨时光渐渐地形成了团队之间的比赛。比赛在长数10米、宽8米的场地进行，场地上架设7个类似羽毛球项目的栏网，双方队员持渔叉接草球，并用手将球拋过网，球落地，进攻方前进，另一方后退，用叉中数量决定胜负。另外一种方式为射击，在长堤上竖立一草靶，参与者在5—10米线以后，投掷叉射击草靶，每名参赛者投掷5次，同样以投中数量多者为胜利者。2.1.2 叉草球运动的演变

随着时代发展，当地人民已不再需要叉鱼捕猎为生，但此项运动却保留了下来。现如今的叉草球运动，已经演变成为有标准器材、场地、和标准规则的赫哲族体育竞赛项目。其比赛场地为一块六个相连（每个长9米、宽8米）的标准场区和两端无限延长的空地上进行。空地中有一条中线将场地划分为两边分别有一个无限延长厂区和三个长9米、宽8米的厂区。另外6条场区横线上与中线和地面垂直分别设置7道栏网，网长为8米、宽为0.50米，拦网的垂直高度为2、2米。比赛时，参加比赛的人数不限，可少可多。自动分成两队，人数基本相同，每个队分别选出自己的指挥者。参与比赛的选手，每人手持一叉。比赛准备开始时，双方队员在中线两边场区站好，由率先获得发球权一队的队员将草球扔向敌方，敌方如果叉不中扔来的球，则需要向后场区后退，掷球一队则朝前进捡起球再次投掷，敌方如叉不中则需在退。如果叉中来球，则投掷方需后退。两队分别交替互相叉球，多次反复，直到某一对将草球掷落在敌方无限延长区的决胜区内，比赛方结束。[4]

2.2 叉草球运动发展现状

赫哲族叉草球运动虽然已经成为黑龙江省级非物质文化遗产，但是由于赫哲族总体人口较少，根据人口普查显示只有4600人，并且其居住具有一定的地域性。因此在一定程度上限制了此项运动的发展。与此同时此项运动为赫哲族独有的民族传统体育运动，其余民族人民参与较少甚至屈指可数。并且由于随着时代的发展以及受到西方运动的冲击，就本民族人员来说，对于此项运动也是鲜为人知。因此对于此项运动的传承来说人员就门可罗雀。据调查发现技术较好人员年龄都普遍偏大，然而却很少有年輕人从事并传承此项运动，其原因是由于此项运动的传承没有一定的经济支持，年轻人为了生计忙碌奔波，没有时间来从事并传承这项运动项目，因此对于此项运动项目在传承上就出现了青黄不接的状态。在此项运动项目的发展上还需要相关的政策引领其向前发展，俗话说“火车快不快，全靠车头带”，没有明确的政策引领也就不可能走进学校，走进社区，走向大众。

2.3 叉草球运动未来发展方向

2.3.1 政府出台相应的政策引领其传承与发展

一个运动项目要很好地传承与发展，就必须得到政府的鼓励与支持，只有在政策的引领下才有一个好的发展前景。因此，对于叉草球这项传统体育项目来说政府应该出台相应政策，鼓励其发展，并给予传承人一定的经济补贴，提高其传承的积极性，并且可以定期举行一些比赛，在比赛时可以借此机会加大宣传，比赛可以设立相应奖金来提高参与人员的积极性。与此同时，政府还应出台相关政策鼓励各民族相互参与，使此项运动在大众中得以传播。

2.3.2 借助媒体加大对叉草球运动的宣传，提高其知名度

在信息时代的今天，互联网改变了人们的生活方式将世界连成了一个整体，在对与宣传上，借助互联网通常能事半功倍。因此，对于传统体育项目叉草球运动来说也应搭上这辆互联网列车。叉草球运动项目虽然传统，但发展方式一定要跟上时代的步伐，借助互联网才能更好地被大众所熟知。如果在其传承发展上不去创新那终将被淘汰。因为如果一项运动很少有人知道，甚至都鲜为人知，何谈其发展。

2.3.3 与全民健身计划相结合

在中华民族优秀文化中，少数民族传统体育文化是其的重要不可分割的组成部分，现如今，全民健身受到极大的重视，《全民健身计划纲要》的发布对科学的认识与评价少数民族传统体育的持续发展具有十分重要的意义。同样，对赫哲族传统体育活动的发展与传承具有关键的推动功用，少数民族传统体育活动是从自力更生的传统劳作中创造和成長起来的，充分联合不同地域开展不同的与传统体育项目有关的健身活动，能极大地普及和贯彻实现具有少数民族传统特色的全民健身活动，在全民健身活动的推动下，不只能大力开展传统体育活动，而且对赫哲族体育的发展和传承也不断拓展了新的思路。

2.3.4 与学校体育教育相结合

学校体育是学校中不可缺少的一部分，学校体育的传统体育教学内容为发展和传承民族传统体育提供一种重要方式，增强少数民族地区有关少数民族传统体育基础设施建设和基础教育水平，保护和弘扬赫哲族教育事业的发展，推进当地基础教育结构和产业结构的不断调整，有利于民族传统体育的发展与传承。学生是不可缺少的一部分，把民族传统体育引入学校教育当中来，这为赫哲族叉草球运动的发展与保护奠定了良好基础。根据学生的真实需求和本校的具体情况，加快推进“阳光体育运动校本化的实施”。各个学校要以学生实际的兴趣爱好作为前提，形成现代体育项目社团和现代体育项目活动小组，积极开展多种少数民族传统体育项目例如：叉草球、顶杠、打爬犁等传统的独具特色的少数民族体育项目，促使赫哲族叉草球运动变成为学校体育固定体育活动内容之一。[5]＼

2.3.5 与旅游产业相结合

当今社会经济的飞速发展，产业化的快速转型，政府大大增加了第三产业的基础设施建设的投入，促使旅游产业飞速发展。尤其是在少数民族聚集的地区，在不断发展自然环境旅游产业的同时，应当主动地增加一些具有民族特色的独特的民俗风情的旅游产品进行推广，为发展民族传统体育奠定基础。叉草球作为赫哲族传统体育表演项目，应该多多为游客进行表演，使得游客能有自我归属感，让更多的人了解叉草球运动，为赫哲族传统体育的保护和发展提供保障，带动当地经济的飞速发展。[6]

3 结论

（1）赫哲族传统体育文化的传承和演变有着悠久的历史，其中叉草球运动具有极大的观赏价值，由于其地理环境特殊赫哲族少数民族传统体育项目具有独特的复合型文化形态。（2）叉草球运动受到生产生活方式的改变，现代的发展及现代西方体育观念的冲击，使其发展和保护受到了很大的挑战。（3）赫哲族人口较少，对其传统体育文化保护意识有待提高、其传统体育文化传承保护与创新发展受到阻碍。在其传承与发展上出现青黄不接的状况。（4）在民族运动会上，赫哲族传统体育项目被列为比赛项目和表演项目，其中叉草球很受观众喜爱。

参考文献：

[1]凌纯声.松花江下游的赫哲族[M].南京：国立中央研究院历史语言研究所，1934.

[2]李花.黑龙江特色民族民俗体育发展研究[J].当代体育科技，2016（31）：169-170.

[3]崔小良，吴涛，张海，王海龙，罗佳义，张宝华.赫哲族体育旅游产品开发研究——以“叉草球”为例[J].商场现代化，2016（24）：112-113.

[4]陈磊.赫哲族传统体育文化传承保护与创新发展研究[D].牡丹江：牡丹江师范学院，2016.

[5]潘宏伟，崔性赫.赫哲族传统体育保存现状及发展研究[J].四川体育科学，2014（02）：88-91.

[6]李澍.赫哲族传统体育文化发展现状及对策研究[D].长春：东北师范大学，2014.