青城山《玉清宫记》再校勘

《文史杂志》2012年第2期，刊登了一篇“齐广成”的文章，标题是《析义探源勘误校文》，副标题是《〈玉清宫记〉校勘记》。署名“齐广成”者，乃以冯修齐、冯广宏、张绍诚（少成）三人各取一字，实际上是张绍诚先生执笔所写。而绍诚之名居于最后，益见其心怀淡泊，自谦至也！

《玉清宫记》再校勘缘起

2011年8月22日，四川近代文化名人尹仲锡（昌龄）之外孙雷观明先生，以电子文档给四川省文史研究馆张绍诚先生发来《灌县志·金石录·玉清宫记》文字和《玉清宫记》石刻照片，请考证校勘。雷观明先生在致张绍诚先生的信件中说：

青城山玉清宫有一由尹昌龄撰文的《玉清宫记》石刻，年久剥蚀，字迹不清，我正为其重新书写。经研读手上一些照片并参照一些网文，但个别文字有蹊跷之感。执笔之时，如有差错，岂不贻笑大方。你乃熟谙川中史志高手，能否请你和文史馆诸君为此鉴定两事：

1.原文开头的“玉清宫记”四字之后，有没有“石刻”二字；

2.原手写者为何人？网文和其他文字记载上称此人曰“宜宾赵锅俊”，或以字迹模糊只写了两个字“赵锅”。但从原石刻上看，又很像是“宜宾赵锡×”三字。

附上照片3张和网上《玉清宫记刻石》，请定夺。谢谢。

张绍诚先生即将此信及附件转发给我和冯广宏先生。我收到读后，复信如下：

绍翁如晤：

《玉清宫记》图片看了，作复如下：

1.原文开头的“玉清宫记”四字之后，再也没有字了。

2.书者为“宜宾赵锡俦”，“赵锅俊”肯定是错误的。

3.《灌县志·金石录·玉清宫记》文字错讹很多。我改后仍难保其完美，标点也还有问题。请转告雷观明先生，此文尚不宜急于书写。

4.我对照《灌县志·金石录·玉清宫记》和《玉清宫记》石刻照片，将文字作了校勘、补正，但仍嫌不足，发来仅供参考。

顺颂暑祺！

修齐顿首

随即，我将文字按原刻石式样分行排列，同时发去校勘文字，为考证校勘提供了较为科学的依据。后来，冯广宏先生也据网页刊载的青城山石刻《玉清宫记》，进行了考校。张绍诚负责整理文字，在《文史杂志》上发表。

此文发表时，《文史杂志》加了《编者按》：“《玉清宫记》（校勘标点本）由四川省文史研究馆三位年逾七旬的馆员整理。它是目前比较完善的版本，为研究世界文化遗产青城山的历史和四川文化名人尹仲锡（昌龄）的著述提供了可信资料；也可供广大历史文化和语文研究者参考。”

《玉清宫记》刻石，高约50厘米，宽约130厘米。楷书，字径2厘米，28行，正文25行，每行13字。因风雨侵蚀，多有漫漶，难尽识认。

我们校勘后的《玉清宫记》，纠正了原石刻上的错、别、漏字24处。由于原石刻风化严重，有些文字确实难于辨认，加之目前又缺乏可靠的文献依据，不免是靠猜测而来。但经校勘后，总算比原来提供的文字好了许多而接近完整了。为便于今人阅读，特将《玉清宫记》（校勘标点本）改为简体字，分段排列如下：

吾闻青城山名胜，幽于天下。道家者流，辄就峰峦幽隩之处治宫观，以崇祀老子；如上清宫之属，历年久矣。每当春夏，游人辄止宿其间，谓风景殊胜。余心向往之，然未尝一至也。

成都两仪慈善会诸君，规度天真观旧址，改建玉清宫。为神殿三，余房数楹，距上清宫里许；所据之山，其上为第一峰。重门周垣，庄严靓饰可想见也。诸君好善，怵目刿心，于憔悴疲惫之人，殆欲虔其祈向，以解厄消患欤？清夐高旷之区，迥绝尘塧，辄有仙灵往来。事虽杳忽，其见诸载籍者固有之。归熙甫所谓：“亦有光景动人”者，意在斯欤？玉清宫之必置于此山，有以哉！

夫处喧则烦愗，居寂则清明。一入深山，棲迟梵宇，屏除百虑，浚瀹灵襟，益以坚其道心，厉修人事。则诸君之谋所以济人利物，又不在空言神感，而实有以措注之也。

昔昌黎韩氏，平生企慕滕王阁，思往游而未得，而为之记。余虽未览青城之胜，窃愿他日得隙诣玉清宫一瞻拜焉，遂记之，以为左券云尔。

华阳尹昌龄撰

宜宾赵锡俦书

2011年9月1日，雷观明先生给张绍诚先生发来电子邮件，主题是对《玉清宫记》四校稿的回复。

修齐、广宏、少成等各位方家：

这次对青城山《玉清宫记》石刻原文的考证校对，经陈稻心好友举荐，惊动诸位鼎力相助，十分感激。

诸君与我素昧平生，却为一方刻石费尽心机，反复钻研求证，使严重风化剥蚀、字迹残缺难辨之石刻再现原状，令人感动。足见诸君对历史文物之珍爱和对尹公之崇敬。我虽年迈身残，也当尽最大努力重书尹公遗文，以不辜负诸君付出之心力。为此，也请你们代老朽向四川文史馆表示谢意。

此外，经诸君认证，《玉清宫记》石刻原手书者为“宜宾赵锡俦”。但我在网上未能搜索到这位老先生踪迹。如有可能，想请你们与宜宾文史界同仁联系，查找当地是否确有此老书法家。经我鉴别刻石，感觉在“俦”字的“亻”与“寿”之间距离较大，不太符合书写的应有结构。盖因石刻新建后，虽原字迹已不复存在，但仍应将赵公之名篆刻于上，以示对前人之尊重与缅怀。若有所差错，我等后人当为不敬耳。

顺致秋安！

雷观明 敬礼

张绍诚先生转来此邮件后，我认真分析了赵锡俦的“俦”字，似觉不妥，又判定为“僬”字。宜宾赵锡僬为何许人也？我只好求教于宜宾文史界同仁。

2013年11月3日，我联系到宜宾文友马道荣先生，他是四川省楹联学会常务理事、宜宾市中山诗书画院院长、宜宾市诗词楹联协会副主席，请他查询赵锡僬的情况。11月11日，马道荣来电说：你要的资料，我问了好几位老人，都说不知道赵锡僬其人；又跑了宜宾市政协等单位，终于查到了，但他不叫赵锡僬，应该叫赵锡儁。于是，他将赵锡儁的资料发到我的电子邮箱：

赵锡儁简历

据《宜宾县志》708页《人物志》载：

赵锡儁（1984—1953年），又名赵锡鼐、赵同勋、赵鼎清，宜宾县赵场人，四川政法学校毕业，曾任四川三军（唐继尧、邓锡侯、刘湘）联合办事处秘书长。善书法，自成一体。求书者颇多，并以鬻书助善。

又按宜宾县（今宜宾市）赵场镇赵氏族谱载：

锡儁，原名锡鼐，字弼清，清光绪十年甲申八月十四日酉时生。郡附生，本省政法学校毕业生，陆军书记长。娶遂宁人、湖北知县杨汝舟女为妻。生子三：禵深、侨深、棣深。女一。

马道荣注：赵为宜宾名人望族之后，世代书香门弟，历代科举进士举人辈出，现代戏剧家赵景深兄妹即为其子侄。

“儁”，我查《新华字典》无此字，查《康熙字典》找到了此字。实为“俊”字的繁体字。由于“儁”字风化严重，故最初我和冯广宏先生都认成“俦”字，后来我又认成“僬”字，总算与“儁”字越来越靠谱了。

《〈玉清宫记〉校勘记》发表后，笔者觉得《玉清宫记》（校勘标点本）除“俦”字应为“儁”字外，还有一些错认误校之处，必须求正于《玉清宫记》原石刻。

2014年10月29日，我与同馆李永晖先生、玉清宫原当家戴宗谦（1921—2009）的侄儿戴延康先生一道，亲赴青城山玉清宫现场考察。

考察《玉清宫记》石刻

我们一行三人从青城山建福宫坐缆车到四望观，再抄小道下山，约半小时即到玉清宫。玉清宫当家马诚钰道长盛情接待我们。据她介绍：玉清宫全国共有5处，即四川青城山玉清宫，山东崂山玉清宫、潍坊市玉清宫、淄博花山玉清宫，辽宁抚顺玉清宫。其中，四川青城山玉清宫最为有名。

青城山玉清宫位于都江堰市青城山丈人峰北坡，距都江堰市中兴镇约3公里，距圆明宫约1公里。这里原为建于明代的天真道观，祀天皇真人，后被毁；1938年成都慈善会在旧址上重建，取名玉清宫。

现在的玉清宫由四重殿宇组成：即山门殿（玉皇楼）、玉清殿、纯阳殿、老君殿，由下而上，层层高大。玉皇楼（山门殿），重檐木结构建筑，山门有于右任先生1946年所题“玉清道院”匾额。

玉清殿殿前为露台，视野开阔，可俯视山下百里平畴。露台有石砌勾栏，栏板皆刻名人诗文。露台前壁，左刻双流刘咸荥先生80岁时撰书的《天真观题壁》诗，右刻宜宾赵鹅山先生74岁撰书的《玉清宫落成口占二绝》诗，中刻《玉清宫记》。在此，我有幸亲睹石刻内容，仔细摩挲、辨认，又整体、局部拍照。经过分析考辨，判定《〈玉清宫记〉校勘记》中尚有5处错误。

现将石刻《玉清宫记》文字按原貌排列抄录如下（原为竖排，文中“灌、關、食、物、儁”5个字，原校定为“聞、幽、止、景、儔”）：

玉清宮記

吾灌青城山名勝關於天下道家

者流輒就峰巒幽隩之處治宮觀

以崇祀老子如上清宮之屬歷年

久矣每當春夏遊人輒食宿其間

謂風物殊勝余心嚮往之然未嘗

一至也成都兩儀慈善會諸君規

度天真觀舊址改建玉清宮為神

殿三餘房數楹距上清宮里許所

據之山其上為第一峰重門週垣

莊嚴靚飾可想見也諸君好善怵

目劌心於憔悴罷憊之人殆欲虔

其祈向以解心消患歟清夐高曠

之區迥絕塵塧輒有仙靈往來事

雖杳忽其見諸載籍者固有之歸

熙甫所謂亦有光景動人者意在

斯歟玉清宮之必置於此山有以

哉夫處喧則煩愗居寂則清明一

入深山棲遲梵宇屏除百慮浚瀹

靈襟益以堅其道心厲修人事則

諸君之謀所以濟人利物又不在

空言神感而實有以措注之也昔

昌黎韓氏平生企慕滕王閣思往

遊而未得而為之記余雖未覽青

城之勝竊願他日得隙詣玉清宮

一瞻拜焉遂記之以為左券云爾。

華陽尹昌齡撰

宜賓趙錫儁書

幾经考证，《玉清宫记》文字面貌总算基本复原。为便于阅读，特标点、分段，并以简体字横排于下：

玉清宫记

吾灌青城山，名胜关于天下。道家者流，辄就峰峦幽隩之处治宫观，以崇祀老子，如上清宫之属，历年久矣。每当春夏，游人辄食宿其间，谓风物殊胜。余心向往之，然未尝一至也。

成都两仪慈善会诸君，规度天真观旧址，改建玉清宫，为神殿三，余房数楹，距上清宫里许。所据之山，其上为第一峰，重门周垣，庄严靓饰可想见也。诸君好善，怵目刿心，于憔悴疲惫之人，殆欲虔其祈向，以解心消患欤！清夐高旷之区，迥绝尘塧，辄有仙灵往来。事虽杳忽，其见诸载籍者固有之。归熙甫所谓：“亦有光景动人者”，意在斯欤？玉清宫之必置于此山有以哉！

夫处喧则烦愗，居寂则清明。一入深山，栖迟梵宇，屏除百虑，浚瀹灵襟，益以坚其道心，厉修人事。则诸君之谋所以济人利物，又不在空言神感，而实有以措注之也。

昔昌黎韩氏，平生企慕滕王阁，思往游而未得，而为之记。余虽未览青城之胜，窃愿他日得隙，诣玉清宫一瞻拜焉。遂记之，以为左券云尔。

华阳尹昌龄撰

宜宾赵锡俊书

此外，纯阳殿两壁嵌有许多名人撰书的木刻诗牌，如清末四川提学使方旭（鹤斋）87岁时撰书的《玉清宫题句》，全民族抗战时期川军将领陈铭枢的《登青城第一峰东望有感赋此以勖川中子弟》、赖心辉的《玉清宫落成》、陈鼎勋的《玉清宫落成适值抗战西旋赋此纪庆》等等，多有文献价值。

玉清宫环境幽静，古迹众多。宫右有“莲蕊石”，为莲花花蕊状的天然砾石；宫后有“天然泉”，传为天皇真人饮水处。宫附近还有明代三官堂遗址，共成为“玉清八景”。这里天宇开阔，景色秀美，为当年张大千居山时画青城十景写生处。经“5·12”汶川特大地震后，青城山玉清宫文物古建筑已修缮一新。《玉清宫记》石刻，是玉清宫重要的文献实物资料。

怀念张绍诚先生

张绍诚先生在身患重病期间，因受雷观明先生的委托，为《玉清宫记》一文的校勘，付出了有限的精力，作出了巨大的牺牲。除署名“齐广成”的文章外，他还按时间顺序，编订了《青城山〈玉清宫记〉石刻原文鉴定记事》，记录了校勘的全过程。《记事》共1万余字，包括以下内容：

2011年7月某日，雷观明因《玉清宫记》一事，致尹大锡的信。

8月22日，雷观明致陈稻心的信。

8月22日，雷观明致张绍诚的信，并转发陈稻心复信，附网载《玉清宫记》刻石文图。

8月23日，冯修齐致张绍诚的信，附考证的《玉清宫记》，同日张绍诚转发给雷观明。

8月25日，张绍诚将冯广宏对刻石的鉴定转发雷观明；雷观明致尹大锡的信。

8月26日，齐广成《玉清宫记》三校文稿。

8月29日，张绍诚请诸师友对《玉清宫记》再审阅补充，争取及早定稿。

8月31日，齐广成《玉清宫记》四校文稿。

9月1日，雷观明阅《玉清宫记》四校稿后，给冯修齐等人的信。

张绍诚先生是我省著名的文史学者。他1995年被聘为四川省文史研究馆馆员，曾担任省文史研究馆文史委员会副主任和《文史杂志》特约编辑。同时，他积极为《文史杂志》撰稿，发表了《从俚语窥民俗》《雅士名厨黄敬臨》《农禅并重一诗僧》《宋代阆中陈氏的家教》《音容宛在风义犹存——馆员刘佛澄、吴俟庵、马德斋、杨培之简记》《刘刚甫、刘田素馆员的故事》《〈蒙训〉教人聪且明》《重看史料说四川的抗震救灾》《抗震救灾中的四川省楹联学会》等专稿和一些短小的补白，共41万字。四川省政府参事室和文史研究馆主编的《巴蜀文化走进千家万户丛书》，张绍诚先生一人就编著了《巴蜀趣联解读》《锦里街名访旧》《巴蜀方言浅说》和《巴蜀竹枝琐议》等四册。先生《崇德崇文有为有乐——从我的见闻经历感知四川省文史研究馆》的长文，刊载于《文史杂志》2012年第4期，诉说了他与省文史研究馆的深厚情缘。

张绍诚先生是全国著名的楹联专家。他曾任中国楹联学会顾问，从1986年四川省楹联学会成立担任副会长，一直到去世。在他的带领下，四川省楹联学会编著了《成都名胜楹联》《一代风流楹联谱》等联书，并会同省文史研究馆编著了《血肉长城——纪念抗日战争胜利60周年楹联集》《颂奥运扬国威楹联集》和《祖国颂——国庆60周年楹联集》等。

2014年10月，张绍诚先生积劳成疾，不幸离世，距今快要4年了。通过他在病中挂着氧气，还主笔撰写《〈玉清宫记〉校勘记》，并作《青城山〈玉清宫记〉石刻原文鉴定记事》，可见其为人之真诚，毅力之顽强，治学之谨严，风格之崇高……

我深切怀念张绍诚先生！

作者：四川省人民政府文史研究馆馆员