人工智能的哲学反思

乌热

摘要：在人类历史的长河中，人类通过自身的智慧与能力创造出了许多超越人类自身力量与强度的机器来辅助人类对自然界进行改造，而作为当今科技的最前沿与未来科技的发展方向，人工智能的发展一直是科学技术领域的热门话题之一。科学技术不仅仅给人类带来了飞速的发展与便利但是科学技术发展的过程中也突出了许多问题。人工智能也一样在给人类带来便利的同时隐藏着许多危机。如何及时预见与防范一项尖端科技与未来科技带来的负面效果是在一项技术发展的同时一样需要引起注意的。

关键词：人工智能；认识论；人造器官；人类发展

一、人工智能人类认识发展的硕果与机器进化的必然

人工智能的产生不是偶然它是科学技术长期发展的必然产物，是人类认识之树上结出的丰硕果实。从近代人类发明蒸汽机以来的二百多年中，人类对信息的认识比较晚。直到二十世纪中期，由于通讯技术的迅速发展才出现了信息论，从而出现了电话、电视、无线电通信等技术。这些技术标志着人类对信息的认识和利用的基本历程。人类对整个世界乃至自身的认识是经过了整体、部分、系统、综合、分析等几个过程。在分析的基础上综合十九世纪的自然科学开始由收集材料过渡到整理材料。由此，分门别类的研究过渡到理论综合。科学发展中出现综合的趋势也就不可避免。二十世纪以来由于人类自身实践活动的范围与改造世界的范围变得空前广大，被改造的客体日益复杂，人们面对的信息量急剧的增加。人的大脑面对庞大的信息量很难及时准确地进行处理。单靠人的天然智能无法处理浩如烟海的信息，这就急需借助一种工具也就是所谓的人工智能。于是人们以信息论和控制论为理论基础，利用现代科学技术手段特别是利用电子计算机来模拟和代替人脑的部分思维活动，从而延伸和扩展了人的感官和思维器官的功能。在这样的认识过程中人工智能合乎规律的产生了。

（一）人工智能是人类大脑能力的一种延伸

按照进化论的理论，人是从动物发展而来的。但是人与动物又有本质上的区别，动物只能消极的的适应环境而人能积极地改造环境以满足自身的各种需要。人通过自身所引起的改变来使自然界服务于人类自身。动物单纯的以自己的存在来使自然界改变，而这种改变不具有任何的目的性，这是人与动物的本质区别。而造成这一区别的就是劳动。

人类的进化不是依靠天然器官的变化，而是主要依靠人造器官 工具与机器来改进支配世界。人们创造了各种各样的机器来提高自己的劳动能力扩大自己的活动范围。人类正是依靠这些人造器官来极大地增强改造和支配自然的能力，每一样不同的工具都是人一部分器官的延伸或者是一部分身体机能的延伸，将人的体力与智力发展到极致。人类也正是通过这些来创造了第二自然，也就是人化了的自然。同时人类的发展史就是人类利用各种生产工具具有目的的改造自然创立第二自然的历史。而人工智能本质上也是一种人造器官，是人类器官的延伸。单单以智能来说是人脑能力的一种延伸。从此可以看出虽然随着科学技术的发展人类创造的劳动工具越来越复杂和精细，但是没有超出人类本身器官与能力的一种延伸的本质范围。

（二）人工智能完全模拟人类智能的可能和局限性

虽然人工智能一直是科学技术发展过程中被讨论最多的问题之一，但是技术的瓶颈是阻碍人工智能的主要因素。

首先现实无法解释大脑的工作模式，这就造成了人工智能最重要的一环上仍然是在原地踏步。从生物结构上来说，大脑神经元的数目远远超过任何机器所具有的零件，它有100亿到150亿个神经元，每小时约有1000个神经元发生故障，一年之内就有近九百万个丧失工作能力。如果一个人可以活到八十岁，约有八亿神经元丧失工作能力，这就占神经元总量百分之八。在这种情况下人脑仍可以保持工作能力，因为人脑中的神经元有备用原件，同一机能可以有许多原件去完成随时可以由其他的来弥补，这是人脑的稳定的物质基础。而作为机器的人工智能在技术方面还无法达到这一稳定性。

其次大脑的神经网络连接具有随机性，人脑的思维活动具有一种灵活性，人脑是一个极其复杂的神经网络系统，而科学家用大量的电子元件与运算系统模拟出的大脑只能够照章办事，并不能够实现人脑的灵活性。同时从人类认识本质来看，人的认识是主体对客体通过概念语言来反映的，这种反应只是很模糊的的认识，但这种模糊的认识不仅无害反而有益。人脑可以根据不同的情况做出不同的选择与判断也就是随机应变，但是只能够照章办事的机器不具备此功能，因为由固定的算法编写的控制程序在遇到突发情况时无法做出相应的判断与应对。并且人脑的神经元所具有的可替代性使得人脑的稳定性与可靠性是控制机做无法比拟的。这就导致了人工智能发展方向上的技术难题。一是生物学家无法完全解释大脑的思维工作模式，无法完全解释大脑的工作模式那就无法通过机器所来模拟，也就无从谈及人工智能的发展。并且将一百多亿个神经元合并在一个组织系统同时运转也是目前技术所无法达到的，所无法突破的。综上所述，以现有的科学技术人工智能还是比较遥远的。

三、人工智能的发展对人类社会的启示与未来发展

人工智能理论的提出是科学技术发展历程中的一个重要的里程碑。不仅仅是因为人工智能的提出与实现是人类科学技术最高峰的成果，更是人类在制造自身第二器官与自身能力一种延伸上的革命性的突破。而随着人工智能理论的提出与科学家在人工智能领域不断取得成果，相应而来的人工智能所引发的一系列哲学问题与对人类自身思考等问题也随之而来。

（一）人工智能是否应具有和人类同等的权利

人工智能模擬不仅要解决心身关系，即人脑的生理与心理的关系问题，而且还必须解决人脑的心理意识与思维的各个层次间的关系，以及人的认识随环境的变化而变化、随语境的变化而变化的问题。一旦解决此问题那么就会成为真正的人工智能，一个可以和人一样独立思考的个体。因此，一旦人工智能真正实现，那么被创造出来的意识究竟是人的自我主体意识的一种延伸还是一个纯粹的客体。如果真如人工智能所设想的其具有独立思考行为的能力，那么这个被创造出来的意识究竟具不具有伦理上所应有的一切，例如亲情、感情等一系列问题。并且当其真正具有自身独立性的时候，人工智能究竟还算不算是人类所创造的第二器官与劳动工具？人类还有没有权利指示人工智能机器按照我们人类的意志进行实践活动？人工智能机器是否应具有和我们人类同等的权利？

（二）应预防尖端技术带来的负面效果

虽然真正的人工智能还是比较遥远但是对于人工智能可能给人类社会和自然界带来的影响却一直都在讨论。人类每一次的科学技术发展与科技革命都会对人类社会以及自然界产生影响。在人类的科技发展过程中，人类发展科学技术的同时不仅仅带来的是积极的影响同时带来了消极的影响。而从人工智能这个概念提出之初就开始了对人工智能优劣的探讨。在完全的人工智能之下是会对人类社会与自然界带来积极的影响还是消极的影响更多。对此学术界有三种观点分别为人工智能永远不可能超越人类，人工智能能和人类一样，人工智能将统治人类并带了灾难。可以看出对于人工智能的将可能引起的社会问题，人类自身还是比较重视的。长期以来，人们习以为常的将科学技术视为一种善的力量并迅速的接纳。其实，迄今为止，所有的技术，即便是最原始的技术，对人类社会的作用都产生的不仅仅是一种正向的作用，其中既有有利的一面，也有给人类带来灾难的一面。而在实际应用中，技术本身的正负两种效应就会凸显的更加明显，可以称为技术的双刃剑效应。也就是说技术在发展和应用的过程中逐渐背离了最初主体创造它的目的。现代科学既带来了丰富的物质财富，推动了人类社会的发展，同时也带来了日益增多的社会问题。所以在人工智能的发展过程中，人类应当更加全面的考虑这项技术在发展过程中两面性，将可能带来的风险与危害降到最低。

四、结语

当人类可以真正具备完整了解自身的能力的时候，也可以说当人工智能可以真正实现的时候，科学技术会发展到另一个阶段。就如以上所说，人工智能首先是一部机器，是人类创造并加以控制来对自然界的各种信息进行加工然后汇总给人类，还是由人类进行最后的工作，这么来说人工智能终究还是一部人类创造出的为自身服务的工具，只不过这台机器和以往的机器有所不同它也许能具有人类所赋予它的一定的行为能力。但是就如以上所提到，人类认识世界是在一个分析归纳到总结的过程，而人工智能等其他机械的发展也是符合这个规律的。人类创造机械来使自己的一部分器官与力量得到延伸，创造了许多人造器官来改造自然界。而在创造人造器官的过程中也是符合这个规律。当技术手段与人类对自身的了解发展到相对顶峰的时候。人类会返回到自身，利用这些经验与技术来实现对自身的一种自我超越而不是依然在自己的人造器官上进行自我的超越。这也就是分析之后到归纳总结，最终还是会回到人类发展技术的初衷上来，实现人的自我超越，而不是在人自我之外再去浪费精力發展自身的代替品。在这个发展的过程中这项技术或许会对社会与人类自身造成一定的影响，但是只要我们处理得当，依然会是造福人类的一项技术。

参考文献：

[1]人工智能的认识论问题[M]人民出版社，1984.

[2]自然辩证法概论[M]山东大学出版社，2005.