无冕素王 乱尘曦光

王禹迪

他要点一盏灯，长明于乱世。

“天下有道，丘不与易。”这简单八字，道出了孔子心中的铿锵意志，慷慨中便是舍我其谁的浩然正气。他的意志，他的正能量，是无论先秦诸子，还是世人，都无法匹敌的。

孔子出生便很励志了，在青春期，他完全符合了一代大侠的先决条件——父母双亡，但他并没有按照武侠剧的路线发展下去，而是活成了一部励志剧。十七岁丧母的孔丘一边打工一边学习，他的学问越来越大，甚至那些上层社会的人也会向他请教一些繁文缛节。

这道光，在灰蒙蒙的春秋战国，渐渐明亮起来。

如同成长般不易，孔夫子周游列国，境遇可谓是难堪至极，他不但没有得到国君的认可，更是遭到了诸子百家的议论纷纷。这不，孔夫子被陈蔡两国给围困住了，弄到什么就吃什么，落魄不堪；而獲救之后到了鲁国，席不端不坐，割不正不食，他说，之前是在求生，现在是在求义啊。但他还是遭到了诸子的非议，认为儒家只是会装样子罢了。

曾有楚狂人，凤歌笑孔丘。楚狂人给孔子唱了一首《心太软》：“你总是心太软，心太软，把所有问题都自己扛。”一首长歌，唱出了孔子内心的明媚与忧伤，理想简单实现太难，但孔子欲说还休的时候，接舆却走开了；还有几个隐士，就不像接舆一样友善了，在孔子的大弟子子路问路的时候，一个说孔子“四体不勤，五谷不分”，另一个干脆劝子路别跟孔子这没有前途的人混下去了，跟他们一起宅起来，隐匿于乱世之中。孔子也因此慨叹：“天下有道，丘不与易也。”

在道家人的眼中，孔子的大同社会与白日梦无异，就像当今的我们看好多怪人一样，想到：他该不会是个傻子吧。孔子就在这种情况下周游列国，感觉比游行示众还难受。道家的人呢，更接近自由主义。如果说儒家是好人政治，那么道家便是甩手政治了，大智若愚，举重若轻，遗世独立，小国寡民这样的思想。但孔子并不吃这一套。他点亮的灯火，永远散发着光芒。“别低头，GDP会掉；别流泪，封建主义会笑。”

道家的抨击还不是最激烈的，最激烈的当属墨家了。如果说道家这浪漫主义看儒家是不现实的现实主义的话，那么墨家这个真正的现实主义，看儒家就是魔幻现实主义啊。你那个仁爱算什么？墨家我可是兼爱啊！你不爱南子，但我可以爱啊。明明不信鬼神却要“祭神如神在”，只知“弦歌之声不绝”却不知百姓饥饿困苦，说什么“不知命，无以为君子也”。这种乐天安命只会让坏人不去改正，懒人不会勤劳。墨家觉得儒家行于世间真的是太虚伪了，甚至还写了一篇《非儒》来否定孔子的思想。

但孔子决定了要用一生一世来将儒家供养。

十五岁确定学习的志向，三十岁找到人生的方向，四十岁坚定地去执行，五十岁明白命运的所在，六十岁广泛地听取别人的想法，七十岁融会贯通，不违规矩。尽管“滔滔者天下皆是也”，他依旧不乱于心，安贫乐道，心有鸿鹄之志。

当时的他并不知道他执意点亮的这盏灯火，明亮了整个华夏。

孔子的最后十年是在书斋讲堂中度过的，教育事业也发展至了巅峰，门下弟子三千余，出色弟子七十二，更有传其道之孟轲，两百年后再兴儒学，横扫江湖。

在春秋战国的峡谷之中，是他，用手去阻挡北风。尽管煌煌《论语》只是一言穷理，但孔子依旧，儒家依旧，灯火依旧。所谓任重，道远；所谓格物，致知；所谓仁者，无敌。

（编辑：于智博）

好一篇圆熟流畅、意趣盎然的孔子小传！开篇落笔不俗，为全文奠定古意，更透出侠气。以流派为线索，层层递进，铺开一幅诸子百家争鸣图景，写活孔子散布仁学的道阻且艰；以流行语为点缀，将信手拈来的典故巧妙化用其中，文思敏捷、妙趣横生。更可贵，洋洋洒洒千百字，长短句错落有致，情感克制饱满，极富阅读快感。当然，在戏说诸子观点时，流行语的化用固然出彩，但会否影响表述上的准确性，是仍值得斟酌研究的。不过，作为高中生的作品，无疑叫人忍不住一读再读，击节赞叹！