道是无情却有情

邱岩

摘 要：中国古代小说中有很多才子与妓女之间的故事。他们相遇相恋的过程大多千篇一律，可是结局却不尽相同。比如《李娃传》中的郑生与《杜十娘怒沉百宝箱》中李甲就遭遇了两段有着天壤之别的爱情。他们的不同结局不仅仅受到自身因素的影响，也直接引发了读者对于不同时代历史、生活境况、文本形式等诸多因素的思考。

关键词：郑生 李甲 爱情

鲁人版高中语文选修教材《中国古代小说选读》中，分别录有《李娃传》、《杜十娘怒沉百宝箱》两篇文章。它们分别记录了两则不同的爱情故事。同是才子与妓女，郑生给了李娃一个美满的家庭，“娃封汧国夫人，有四子，皆为大官”，一派欣欣向荣的人生图景。而李甲却给了杜十娘一个被转卖他人的噩耗，结果“一个如花似玉的名姬，一旦葬于江鱼之腹”！如此天壤之别的结局不得不让人为之震惊，为之唏嘘。那么究竟是什么原因让这两对如此相像的男女却演绎了如此不同的结局呢？笔者将从这两位男性——郑生与李甲出发，探讨其背后的故事。

一、人生的相同轨迹

郑生与李甲虽然处于不同的时代，但是他们的某些经历却谱写了同样的人生乐章。

首先，两人同为富家公子，且同样的风度不凡。郑生来自名门望族常州刺史荥阳公府，“时望甚崇，家徒甚殷”，而其本人更是“始弱冠矣，迥然不群”。当然，来自浙江绍兴府的李家也是一样的“俊俏庞儿，温存性儿”。

其次，他们也同样肩负着家人的厚望。郑生深得父亲的喜爱，曾被父亲赞称为“吾家千里驹也”。李甲身为李布政长子，也是一个家族的希望所在，他在京为官，“援例入于北雍”。两人都是少年才俊，前途无量。但是，正如恩格斯所说：“不论在哪一种场合下，婚姻都是两方的阶级地位来决定的。”[1]因此，他们这种高尚的身份也注定了与青楼女子相爱将遭遇的艰辛。

最后，不得不提的是，他们对于青楼佳人的感情却都有几分真挚，他们都是身为出身望族的青年公子，知书达理，对于青楼女性尚有几分尊重，不完全带有亵玩的色彩。当然这也是让阅人无数的李娃与十娘青睐他们的原因所在。

二、爱情的不同结局

那么，究竟是什么因素使得二人有如此不同的爱情结局呢？

首先，性格决定命运。

郑生是一个敢作敢当、敢爱敢恨的率性男子。初见李娃，他便被其深深吸引，倾慕之心顿生。当别人提醒他说，李娃平日所接纳的都是豪门贵族、“非累百万，不能动其志”时，他却随口而道：“苟患其不谐，虽百万，何惜。”一个“何惜”之词，既看出了他对李娃的一片倾心，更可从中悟出他坦率无拘、狂放不羁的性格。最后，当郑生高中得官时，他仍坚持娶李娃，甚至说出 “子若弃我，当自刭以就死”的铮铮誓言。

相比较而言，李甲则是一个优柔寡断的人，拿不起、放不下，完全没有郑生果断直率的大气。同时，李甲还是一个没有主见的人，当友人劝诫郑生的时候，郑生可以坚持己见。但是，李甲却容易被别人的意见所左右，这也正是日后那么容易被孙富骗取的软肋。正如何满子先生所评价的那样，李甲“生命力微弱、目光短浅的纨绔子弟的背后，分明地拖着一个宗法礼教制度的阴影。”[2]

其次，二人对于爱情的忠贞度不同。

郑生对李娃是深入骨髓的。当他得知他所倾慕的李娃是妓女时，他没有因此而大失所望，而是询问友人“娃可求乎？”一个“求”字，完全体现了他对李娃骨子里的尊重和仰慕。更让人感动的是，郑生高中及第之时，仍坚决娶李娃为妻，如若不然，宁可自刎而死。

李甲对十娘虽然也有感情，但是这种感情在金钱与世俗面前却大打折扣。在他眼里，封建世俗远猛于虎豹之威，他惧怕家中老父，因此与十娘的恋爱也是战战兢兢。郑生为了李娃，可以“虽百万，何惜”。但是，李甲却为了逃避父亲苛责，却不惜把十娘卖掉。郑生尊重李娃，他从一开始就没有把李娃当做妓女，而是当成一个终生伴侣来珍惜。可是，李甲却自始至终，都难以摆脱十娘妓女身份的阴影。

三、故事背后的社会探讨

郑生与李甲爱情悲喜剧的迥然结局也不可避免地受到一些外界因素的影响。

首先是时代背景的差异。

郑生的故事选自于唐代白行简的《李娃传》，而李甲则取自明代《警世通言》中的《杜十娘怒沉百宝箱》。可见，两个男主人公源自唐朝天宝年间与明朝万历年间两个不同的时代。众所周知，唐朝天宝时期是封建社会发展的顶峰，思想上兼容并包、开放民主。封建世俗礼教对人们的束缚较小。因此，郑生与李娃的爱情虽有阻碍，但最终仍是水到渠成。而李甲所处的明朝正是资本主义萌芽出现的时候，经济的过分繁荣使得明朝的“拜金主义”风潮渐漸成为一种时代趋势。

其次，作品文本方式的不同。

《李娃传》是唐传奇的典例，所谓传奇，就必定有与众不同之处，因此或多或少要带有一些超现实的神秘的浪漫主义色彩。因此，李娃与郑生的爱情故事固然美好，但也不乏虚构的成分。而《杜十娘怒沉百宝箱》则是起源于三言二拍的世情小说，必然要尊重现实，贴近百姓。因此，十娘的故事可以说是当时更多烟花女子的真实写照。

最后，写作倾向不同。

《李娃传》的主体故事源于唐代民间说唱故事《一枝花》，基本传承并体现了当时民间文学的特点，“记述老百姓生活史、风俗史，包蕴着民众深深的情感；文本的字里行间流淌着老百姓对生活的看法，寄托着民众的理想与希望这股浓浓的情”。[3]因此，《李娃传》情节上也多一些超越现实的想象——李娃从妓女转变为汧国夫人。

而《杜十娘怒沉百宝箱》则是要真正地毫无保留地披露一个时代的悲剧。明朝中后期，资本主义生产关系在中国萌芽，反封建民主主义思想也开始萌芽。不少知识分子对封建礼教给以批判，并一度主张建立平等的人人关系。《杜十娘》正是在这一特定的历史条件下写作的，从她身上可以看到她对自由爱情的追求，对命运的挑战，对人权的争取，以及她的坚决不做“没有自我决策权利和自我行为体现的物化的附庸”。[4]这些都直接反映了封建世俗礼教下，下层百姓潜意识中的反抗情怀。

参考文献

[1]恩格斯.家庭、私有制和国家的记源[M].北京：人民出版社，1955：186.

[2]何满子、李时人.明清小说鉴赏辞典[M].杭州：浙江古籍出版社，1994：1037.

[3]刘守华、黄永林.民间叙事文学研究[M].武汉：华中师范大学出版社，2005：120.

[4]刘慧英.走出男权传统的藩篱[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1995：106.