云山深处藏瑰宝,繁华落尽叹神工——游台北故宫博物院有感

□ 花成蹊 江苏省盐城市第一中学

五花肉

翠玉白菜

离台北故宫博物院越来越近了,远处便是那连绵起伏而又规则排列的藏宝山,这多座藏宝山仿佛更增添了台北故宫的神秘感。导游开玩笑说:“这座地宫可是台北的聚宝盆,台湾值钱的东西都在这儿了。”大家莞尔一笑,话虽有几分俗气,理却不假。这里是中国最大的博物院之一,其藏品都堪称稀世珍宝,尤以青铜器和玉器为最。

进入展馆,跟随着导游直奔珍宝馆,迅速加入排队长龙之中。想到即将亲睹镇馆之宝“东坡肉形石”和“翠玉白菜”的风采,排再长的队也值,以前我可是只在教科书上见过图页而已。半个小时长队排下来,终于走向那金光闪闪的玻璃罩。不禁发出惊叹之声:“哇!这就是那镇馆之宝‘东坡肉形石’!”其高度、厚度、宽度大概都五六厘米的样子,似一块栩栩如生的带皮五花肉,肥瘦层次分明,就连毛孔和机理都非常清晰逼真。这块“五花肉”被放在黄金雕刻的底座上,似乎刚刚摆上了清帝的御筵,仿佛可以嗅到其香味。可是它却是一块纯天然的石头,此时一切赞美的语言都显得如此苍白,唯有慨叹大自然的神奇绝妙。

继续往前走便见到“翠玉白菜”,其大小与真白菜一般无二,若不是通体晶莹剔透的话,远观几可乱真。工匠巧妙地利用了这块石头的色彩,将白色部分雕成菜帮,绿色部分刻成菜叶,白菜纤维清晰可见。更绝妙的是菜叶上居然有两只昆虫,一只螽斯,一只蝗虫,它们的每一根触角纹路都清晰可辨。据说这棵“翠玉白菜”是光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一,而螽斯和蝗虫象征了多子多孙。一个又一个游客从我身后走过,而我依然沉醉其中,叹大自然的神力竟能造出这么大块无暇翡翠,更叹能工巧匠的设计和精工,脱俗的翡翠和烟火气的白菜完美结合,正验证了庄子的齐物论。这不仅仅是美学,这还是哲学。

《富春山居图》局部

看完这两件东西,除了惊奇之外我内心里更多的却是沉重,忆起走在故宫玉阶时的心情,这些文物,与其说是中国古代工匠的智慧与技艺的结晶,不如说是工匠血泪的凝聚。工匠们或许毕其一生只能制作一件精品,他们过着清苦的生活,或许正是那象征着清苦的白菜给了他们灵感的启发。统治者们观赏把玩各种奇珍异宝,却不会联想到成就这些绝世珍宝的背后是工匠们凝聚的血汗。在我眼里,这种凄艳的、残忍的、不公平的待遇酿成了它绝顶的美。此时,脑海里浮现出《穆斯林的葬礼》里手工匠人梁亦清精雕细刻“郑河航海船”三年,却在功成前夕玉毁人亡的故事,我的眼眶又湿润了,不仅仅是对艺术珍品流传下来的感激,更被为艺术默默无闻奉献一生的工匠精神所感动。

走出珍宝厅,来到特展馆,很遗憾《富春山居图》正准备合璧大展,不向公众开放,我带着遗憾去观赏青铜器。我认为古董之中最美是书画,是人类对于艺术使用最朴素的材料创造出最极致的美。其次为玉器,玉乃君子之物,是赋予精神含义最高的物件,在古代是完美人格和高贵精神的象征,玉有五德,以比君子。再其次乃是青铜器和陶器,这是奴隶社会和封建社会等级秩序分明的产物,阶级的分化象征,虽美,却不足贵。抛开政治思想,这些器物均含古人哲学思想,精神情感蕴含其中,表达出古人将生活美学化,诗意化,艺术化的需求。

在早已解放的今天,一件件曾经封建统治阶级所拥有的奇珍异宝被送进博物馆供大众观赏,这是文明的进步,也是对古代艺术的赞赏和尊重。这些珍宝藏在云山深处,历经沧桑、繁华落尽,如今只叫人感叹自然之造化,匠人之神工。

唐三彩马球仕女图