浅谈马尔库塞单向度的人思想

摘 要：马尔库塞是法兰克福学派最具影响力的代表人物之一，代表作品《单向度的人》，将目光聚焦在技术理性高扬的现代工业社会，社会形成以追求效率和物质生活条件为导向的单向度的社会，生活其间的人也形成了单向度的人。

关键词：单向度的社会；单向度的人；理论反思

作者简介：张雪婷，南京林业大学马克思主义学院研究生。

[中图分类号]：B15 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-24--02

一、《单向度的人》提出的时代背景及马尔库塞个人际遇

任何伟大作品都不是凭空臆想，都是一定时期物质生产、社会实践、时代思想等综合作用的结果，马尔库塞《单向度的人》也是如此。美国国土辽阔资源丰富市场广阔，自南北战争解放黑奴后，资本主义自由迅速发展，第二次工业革命中美国更是走在世界前列。第二次世界大战爆发，61个国家和地区先后参与，20多亿人口卷入战争，美国因得天独厚的地理位置等原因，是二战中唯一本国国土未遭受破坏的国家。二战中，美国修改《中立法》与各参战国进行战略物资交易，二战结束后，各国均遭受不同程度破坏，对战争心有余悸，均以本位主义、国家重建为重心，战后国家重建物资多从美国购买，美国一跃成为世界头号资本主义强国。作为世界头号资本主义强国，美国工业极度发达，《单向度的人》正是对当时工业极度发达的资本主义社会下人的意识的深刻剖析，是当时乃至现今社会存在的深刻写照。

个人经历对思想是个人思想形成的重要因素。马尔库塞1898年出生于德国一犹太人家庭，青年时期参加德国社会民主党，后因社会民主党领袖卢森堡惨遭迫害愤然退党，潜心修学，1923年获得博士学位，师从存在主义创始人海德格尔，1929年因与海德格尔政见相左转而进入法兰克福研究所工作，后成為法兰克福学派重要代表人物。1934年德国纳粹反犹主义猖獗，马尔库塞等原法兰克福学派人员流亡美国，入美国籍，在美国哥伦比亚大学重建法兰克福研究所，继续从事理论研究。马尔库塞的哲学深受黑格尔辩证法精神现象学、弗洛伊德精神分析心理学、胡塞尔现象学、马克思主义哲学、霍克海默社会批判思想影响，吸收总结前人理论经验基础上，对资本主义内部制度进行深刻批判，马尔库塞认为高度发展、看似繁荣工业社会是实质上是新型的集权主义社会，因为它依靠技术，将个人利益与他人利益、社会利益、国家利益绑定在一起，致使人对现存政治、经济等制度采取维护态度，人否定、批判和超越的思想被压制。

马尔库塞所处时期历经两次世界大战，因德国纳粹对犹太的种族清洗流亡美国，因此马尔库塞主观上反对马克思暴利夺取革命胜利的手段，倾向于非暴力的手段。工人阶级通过长期的斗争，境遇取得很大改善，资产阶级让步以换取更大的利益，至20世界中期，无产阶级和资产阶级的矛盾已不那么尖锐，甚至某些领域无产阶级利益和资产阶级的利益趋于一致，从资产阶级的“否定力量”变成“肯定力量”，无产阶级已失去承担社会变革主体的动力，因此马尔库塞并不指望这些“单向度”无产阶级完成社会变革，青年时期加入德国社会民主党的经历使他对社会改良派也失去信心，将拯救单向度人的希望寄托在艺术这一小众领域。

二、单向度的人思想的提出过程

“单向度人”理论的提出并非一蹴而就，也是以前人的理论为基础，加之马尔库塞对社会认识的不断加深，它的提出是一个长期的过程。霍尔海默在创立法兰克福学派之初，就指出自启蒙运动以来整个理性进步过程已堕入实证主义思维模式的深渊，在现代工业社会中理性已经变成为奴役而不是为自由服务。1941年马尔库塞于美国发表《现代技术的一些社会建议》一文，首次将工业革命核心驱动力“技术”作为影响社会关系的重要因素进行探讨，不仅影响人们的生产活动，更响应人们的交往活动、社会关系。马尔库塞认为“技术”包含两个维度，一是能够快速生产的机器维度，二是使用机器的个人以及指导机器运行和使用机器的社会群体这一人的要素。技术也逐渐趋于理性，形成“技术理性”。技术理性从工业领域逐渐向生活、意识形态等领域延伸，各个领域内部逐渐趋于一致，多样性和个性受到压制，社会物化和人的异化现象严重。1964年《单向度的人》发表，单向度人的思想正式问世，洞察这种社会现实[2]。

“向度”一词源自英文“dimension”，可翻译为“方面”、“维度”、“向度”。选用“向度”，符合原文想要传达的价值尺度和评判标准的本意。单向度原意是指单一的向度，与“多向度”、“全面”相对[1]。本书中的“单向度”是指当时的工业资本主义社会发展成为新型集权社会，社会中没有反对意见和反对派，社会成功压制了人心中的否定、批判和超越向度。马尔库塞以科学技术为切入点，发达工业社会为焦点，给予“技术”中肯的评价，肯定技术对人类适合的贡献，同时指出技术促进新型极权社会的形成、单向度人的形成。“技术”与“进步”不同。“进步”并不是一个中立术语，它是以改善人类处境的种种表现为特定目标。作为“进步”的最重大贡献者，“技术”使得生产和分配的技术装备日益趋向自动化，创造极大的物质财富，将人从繁重的劳动中解放出来，技术的进步拓展到社会统治的各个方面，创造出种种生活的可能性，“技术”也非中立术语，以改进原有生产方式为特定目标，本身就含有人的价值判断和评判标准。“技术”以压倒一切的效率和不断提高生活质量为始终目的，利用技术区压制克服甚至消除社会的离心力量，开始是经济领域，逐渐拓展至政治领域、文化领域、意识领域，技术理性已经变成政治理性。

发达工业社会中的人，凭借技术理性貌似生活得越来越舒适。工业社会由各个自由的工业企业构成，起初，工业企业支付工人以维持基本生活资料的工资，无限制地剥削、压榨劳动者，给绝大多数的人带去痛楚、焦虑和不安，而工人运动、技术进步使得工人生活舒适，革命的条件不再具备，甚至工人与工业企业的利益趋同，虽然生产社会化和生产资料私人占有矛盾依据存在，但在很大程度上得到有效缓和。工业社会对自然的掌控力越来越强这些对自然掌控、改造和组织的经验，最后都成为获取政治统治权利的材料依据[3]。政府通过联合工业企业，动员、组织和利用工业文明的现有技术，在经济、文化等领域进行科学的生产分配，才能维护社会的稳定，才能稳定自己的政权。“权力和自由”这些在工业社会形成早期曾高举的旗帜，逐渐丧失理论基础，工业社会也赋予“权力和自由”以新的内容以更好地适应发达的工业社会和工业社会中的政府[1]。“权力和自由”内容随着工业社会发展而改变，而工业社会自始至终却保持着两个特点：一是技术趋于理性的趋势，二是在既定的制度内加紧遏制这一趋势的种种努力，即否定、批判、超越的向度。单向度逐渐渗透到经济、政治、文化和意识各个层面。

三、单向度的人思想的理论反思

马尔库塞认为工业社会的单向度我们已无力抵抗，单向度人的出路只能在爱与文明高扬的在艺术领域，这样的观点或许过于悲观，但还是引发我们无限的思考。为什么高度发达的工业使得生产效率提高、社会稳定、民族国家强大，似乎越来越能满足人的需要，而人独立思考、意志自由和政治反对等基本的批判功能却逐渐丧失？为什么社会早期宣传的权力和自由，随着工业社会的发展逐渐消失，人非自由发展而成为“单向度的人”？这都是值得反思的问题，也是每一个坚信人终将实现自由而全面发展所要解释和解决的问题。

参考文献：

[1]马尔库塞.单向度的人——发达工业社会意识形态研究[M].刘继， 译.上海：上海译文出版社， 2014.

[2]庞晓利.马尔库塞“单向度的人”思想探析及其启示[J].哈尔滨学院学报，2018，39（05）：31-34

[3]欧阳晓珊.发达工业社会中人的“物化”——读《单向度的人》[J].文史博览（理论），2016（05）：37-39.