北宋杨杰《无为集》版本研究

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四川大学文学与新闻学院

一、前言

生于北宋仁宗年间的安徽无为文人杨杰生前曾与欧阳修、王安石、苏轼、胡瑗等人有过交游，故其为文虽“才地稍弱，边幅微狭”，亦难逃于元佑之体，所以，研究杨杰的诗文创作对于进一步了解元佑诗人的创作风格也具有一定的意义。

杨杰一生著作颇丰，然而他平生所作文集自南渡以后多“湮没未传于世”。据《宋史·艺文志》记载，杨杰的著作主要包括《元丰新修大乐记》五卷、《无为集》十五卷、《别集》十卷、《高僧诗》一卷。另有前提及的《辅道集》。南宋陈振孙的《直斋书录解题》中就只记有《无为集》十五卷，《别集》十卷。郑樵《通志》载为《无为集》九卷。可见南宋时期，杨杰的其他作品皆已散失，只有《无为集》和《别集》中的作品因刊刻而得以保存。元人马端临《文献通考》亦言《无为集》十五卷，《别集》十卷。《永乐大典》中还收录有宋赵士《无为集序》、王之道《无为集序》和王之道《别集序》，王之道序皆未述卷数。明焦竑的《国史经籍志》卷五著录有杨杰《无为集》九卷，又《别集》十卷。也就是说，直到明朝，杨杰的《无为集》和《别集》都尚存。但至《四库全书总目提要》记，《别集》已不传，《无为集》仍收录其中。

二、现存刊本与钞本

赵士所刊刻的南宋绍兴十三年刻本是《无为集》最早的刻本，也是此书最早的版本。除此之外，此书主要的版本还有还有清代《四库全书》中收录的版本，以及民国李之鼎《宜秋馆汇刻宋人集》乙编中收录的本子。另有钞本数本，现散见于国内外。

清人陆心源的《皕宋楼藏书志》卷七五中所记“《无为集》十五卷 旧钞本”，乃明末钞宋本，上有毛晋跋。《爱日精庐续编》卷四记录了该钞本抄自屯部周浩若的绍兴十三年宋刻本，现藏于日本静嘉堂文库。而所据周浩若宋刊本应当已经亡佚许久。现在还有清钞本数十部。日本大仓文化财团曾有李礼南、璋煜校旧钞本。2012年，北京大学对“大仓藏书”实行了整体性收购，这本藏于大仓的旧钞本很有可能已经被收购回国，藏入北京大学图书馆中。傅增湘《藏园群书经眼录》卷一三中记录过两种版本，一种是影写宋刊本，十五卷，半页十行，每行十七、八、九字不等。书内钤有汪退谷、陈仲墫、包虎臣诸印，这是朱文均的藏书，现不知所在何处。另一种是清代萃古斋写本，半页十行，每行十八字。此本现藏于北京大学图书馆之中。

中国科学院图书馆藏有清初钞本，该本卷十至卷十五配上了清末钞本。南京图书馆有清钞本。北京图书馆有两部半页十行，每行十七字至十九字的清钞本，有一部半页十行、每行二十字的清钞本。广东省中山图书馆中有一部清钞本，内有清朝人的批校。上海图书馆有一部清钞本。江西省图书馆有一部清钞本。

三、三种刊本

现国内有赵士刻递修本《无为集》十五卷，一函四册，与《天禄琳琅书目后编》著录情况相符。每半页十行，每行十七字到十九字。白口，左右双边。书中“胤”、“弘”、“征”等字有缺笔。遇宋帝空格，“构”字注“御名”。卷首、卷内有“五福五代堂古稀天子宝”、“乾隆御览之宝”、“文渊阁印”、“天禄琳琅”、“天禄继鉴”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”等印记。此本原是明代内阁、清代内府所递藏之书，书上没有任何私家印记。此本也即《文渊阁书目》、《天禄琳琅书目后编》所著录之本，与《四库全书总目提要》著录情况相符。该本现藏于北京图书馆。《中华再造善本》、《宋集珍本丛刊》等丛书都曾经出过该本的影印本。笔者所见之本正是《宋集珍本丛刊》第十五册所影印的本子。《全宋诗》所收是以此本为底本进行收录编排的。

清代《四库全书》所著录的本子是安徽巡抚采进本。该本半页八行，每行二十一字。白口，双边。前页有“详校官庶吉士臣何道冲、检讨臣何思钧覆勘”字样，又有“总校官庶吉士臣朱钤、校对官中书臣王钟泰、誊録监生臣沈一谔”字样。后有《提要》，指出其中有编次无序、校雠未尽善的问题。但此处并未提到该本所据的底本是何本。后有“总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅，总校官臣陆费墀”的提名。所收篇目与绍兴十三年宋刊本基本一致，卷数相同，都是十五卷。只是文字上稍有出入。如宋刊本卷六作《魏诏君赞》，可能是为了避宋帝之讳。四库全书本卷六则作《魏征君赞》。虽有校勘，但对于《提要》所指出的书中的体例问题，四库全书本《无为集》也并未进行修改与重排。笔者所见的本子正是台湾商务印书馆影印的《文渊阁四库全书》中收录的版本。今人所出的《无为集》往往以此本作为参校本。

四库全书本虽然提到了南宋刊本存在许多问题，但并未有大修改，总的来说，这两个本子内容相当，总体上接近。

1920年，民国藏书家目录学家李之鼎以安徽泾县洪幼琴所藏旧钞本为底本，参校文津阁四库全书本，刊入《宜秋馆汇刻宋人集》乙编，并于书末出校记。他在跋文中提到，宋刊本之中，有很多遗佚篇目。而洪幼琴所藏旧本当据南宋刊本为底本抄就，与文津阁四库全书本“互有讹夺”。所以他所编刊的《宋人集》乙编中收录的《无为集》是集合了南宋刊本和四库全书本并“详校”后出的本子。虽然此本经过悉心勘定，校改了许多宋本和库本中的错误，但祝尚书在《宋人别集叙录》中说“今以北京图书馆藏宋本校之，所刊讹误不少，且有脱文，非为佳椠。”《全宋文》中所收即是以此本为底本整理而成的。曹小云、张铉《<全宋文·杨杰集>校议》中对《全宋文》中收录之作提出了四十多处可议之处，也说明此本并非十全十美的本子。

四、总集中的版本

清代曹廷栋所编《宋百家诗存》卷六收入《无为集》一卷，卷首介绍了杨杰的生平和南宋赵士对《无为集》的编刊，并未提到此本的来源，也没有提到其他版本的情况。但通过对比，其中收诗六十八首，全部来自宋刻本《无为集》卷三至卷七。所以这本总集中收录的《无为集》当是据宋刊本编成的。

宋陈思编，元陈世隆所补的《两宋名贤小集》卷八五收录一个名为《无为子小集》的一卷本，内有多首诗赵士刊宋本并未收入。由于此集并未注明该本来源，所以无法确定小集本与宋刊本有没有直接关系。但此集前提到了“杰自号无为子，有文集十五卷行于世”，并且没有提到其他版本。这个“文集十五卷”指的也应当是赵士所刊之本，所以此本《无为子小集》应当也是对宋刊本有所参照的。笔者所见是收录在《宋集珍本丛刊》第一百零一册中影印的《两宋名贤小集》手钞本，字迹不太清晰，上有批校之语，无目录。

五、结语

南宋赵士所刊《无为集》十五卷本实为后世流传的各种钞本与刻本的祖本，直至民国，此书再未重刊过。现存三种主要版本中，北京图书馆所藏的南宋刊本为海内外孤本，弥足珍贵；四库全书本内容上与宋刊本基本一致；而《宜秋馆汇刻宋人集》本则是结合了以上两种本子整理出来的新版本。另有钞本数十本，散见于国内外各大图书馆与藏书库中，它们皆是直接或间接钞录宋刊本。宋陈思编、元陈世隆补《两宋名贤小集》中收录的《无为子小集》和清曹廷栋《宋百家诗存》中收录的《无为集》虽未直接注明与宋刊本有关，但从内容和卷首来看，前者与宋刊本《无为集》关系密切，后者则应当也受到过《无为集》的影响。今人曹小云校笺的《无为集校笺》则是集合了众家之长整理出来的版本，适用于学术研究。这些版本的流传、重刊与校注，为我们留下了一笔宝贵的精神财富，对于我们再次一睹千年前文人的风采雅韵做出了极大的贡献。

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[1](宋)杨杰.无为集[M].台湾:台湾商务印书馆,1986.

[2]蒋元卿.皖人书录[M].合肥:黄山书社,1989.

[3]四川大学古籍所.现存宋人别集版本目录[M].成都:巴蜀书社,1990.

[4]祝尚书.宋人别集叙录[M].北京:中华书局,1999.