浅谈萨提亚模式在两性情感关系中的运用

■刘志华/广州大学

由于自由恋爱而构建的两性关系存在的问题比较多，两性会由于很多方面的问题而产生不同的意见，在解决问题的过程中又会由于没有采用科学的方式导致关系破裂。尽管非常多的专业心理学的研究人员对这个问题进行了研究采取了相应的对策和方法，但是仍然不能够有效的防范这个问题的发生。萨提亚模式在两性情感关系中能很好得到运用。

一、萨提亚治疗模式概述

(一)萨提亚治疗模式概念

萨提亚模式的另一个名字又叫做萨提亚沟通的方式，是由一位美国著名得女心理研究家所创办的一个理论体系，同时又叫做联合家庭治疗。家庭治疗是进行心理沟通和治疗得一种创新性的新方式，是立足于家庭社会等多个综合性的方式开始，更加综合性的应对和解决每个人在生活中遇到的问题。萨提亚所创办的是一种解决心理问题的一种方式，最与众不同的特征是重视增强个人在生活中的自尊心，增强沟通的方式，帮助人活的更具有人性化，通过萨提亚进行治疗的最终目的是健全人的身心健康。［1］通过萨提亚模式人们能够学会和感受到大量的感情沟通技巧，更好的揭示出婚姻关系的体系，反应出家庭之间的关系构成。萨提亚模式之所以特别著名并且被人们重视和关注的最主要的原因就是它围绕以人为本得这个观念。在重视你我关系的过程中，更加的重视我们之间的关系，能够帮助我们对家庭以及婚姻能够有一个深入的体会和理解，并且在这个基础之上更加的体验生命得意义，从而帮助我们做一个完整的人。萨提亚模式不重视生理的病态，但是把心理治疗进一步的增加成为一个过程。立足于比较传统的角度来讲，这个模式就是为了更好的处理人与人之间存在的问题，给当今社会生活产生了非常重要的影响，正是由于这个本质的特征，所以说萨提亚模式是一个不会由于社会环境的变化而产生变化的理论。

(二)两性情感关系相关理论

立足于社会生活中广大男性的角度来讲，女性能够对他们的精神境界产生非常重要的影响。女性的存在，一定程度上能够充分的显示出男性在社会生活中突出的社会地位，保障男性的社会优越感使他们不走向分裂。当他受到外界环境的不公平对待的时候，他还能够从女性中获取一定的心灵慰藉和存在感。女性和男性有福同享有难同当;无论所处的环境多么的困乱不堪，也永远也不会离开他。［2］

在著名的小说《不是女人呆的地方》中，瑞迪的夫人在他们到达丛林生活不久后就由于难产离开人世。瑞迪从此以后没有了妻子的陪伴，内心非常的苦闷痛苦。他总是假象，妻子一直在他身边陪伴着他，正是这种幻想长时间以来一直鼓励着他，才让他在妻子离开人世后又在他身边陪着他度过了十五年的时光。没有妻子的丛林男人精神会崩溃的，丛林的殡葬人是一个非常典型性的代表非常具有说服力。他们没有可以吐露内心想法的对象，在日常的生活中缺乏妻子的陪伴，他逐渐的发展成为了人类社会的流放者，成为了一个无人约束的人。这也从另一个方面说明了女性的巨大作用性，或者说是来自女性的平衡力，对男性，特别是在丛林中生活的男性来讲产生的影响是非常突出的。

二、我国当前的婚姻现状

当前我国婚姻市场中出现比较严重的问题是信息不对称，这个问题是经济学研究与体系非常关注的一个问题，在我国社会主义市场经济的发展环境下，婚姻不仅仅是一种制度的规定，而且在一定程度上上来讲婚姻还是一个市场，我们能够立足于信息不对称这个方面去进行研究。我国传统的“父母之命”就是处理婚姻市场信息严重不对称的一个非常关键的渠道，如果丰富双方的经验丰富能够观察出对方隐藏的信息，从而推测这段婚姻会不会幸福，由于媒人介绍的经验比较丰富能够从根本上增强资源配置的科学性。大量的研究人员表明，中国式的婚姻正在逐渐的发生着潜移默化的改变，他是他们不能够轻易的给当今这种婚姻做出一个完美的全是，可以这样说当代社会环境下的婚姻整体上的特征就是不确定。［3］

当今世界是一个开放的世界，人们的思想观念和意识形态都在不断的前进，在受到我国传统的婚姻观点以及外部婚姻思想的渗透下，我们必须要学会利用辩证的观点去看问题，不断的学习和借鉴有益的因素。伴随着社会生活的不断进步以及社会精神文明的不断强化以及法律制度的不断加强，当代社会背景下婚姻所出现的问题都会得到很好的解决。

三、使用萨提亚治疗模式的原因

萨提亚女士内心非常的坚定，无论是谁本身就是一个神奇的物种，不断地在发展、进步，而且永远都有不断学习和不断进行完善自我的能力。伴随着时代的进步和发展不断发展完善的萨提亚模式训练课程正在世界范围内传播和发展，得到了全球人们的认可和赞同，帮助人们迈向身心一致，增强自我的认同感提升自我的个人价值感及责任感。［4］很多的人都已经通过这个模式寻找到属于自己内心的平静、喜悦和力量，也同时为自己创造了更幸福的亲密关系。

我们在意识上要有所改变，然后在这个基础上再观察自己的行为是否正确。萨提亚就是这样一个能够帮助我们摆脱心灵痛苦的一个非常典型的方式和途径，帮助我们能够在日常生活中加深对自己的认识，然后使自己不断的朝着更好的方向发展，改善人们的家庭环境拉近家庭成员之间的距离，让人们明确自己，让人们明确最想要得到的东西，使人际关系变得更加的稳固。

四、两性情感矛盾中的个案分析

小张是一个个性非常突出的姑娘，就是大家经常所说的女汉子的那种类型，有的时候可能会过于任性，但是她的男朋友对她非常的好。比如说，小张是一个每天晚上必须要吃夜宵的人，但是她又非常不愿意跑那么远出去买回来，于是这个任务就落到了他的身上。她的男朋友很愿意出去给他买吃的，而且乐此不疲的每天晚上都这样做。但是唯一有一点让他不满意的是他买完东西以后得把东西送到小张宿舍门口，但是宿舍有明确的规定，不允许男生进入的，所以就得逼迫他爬门。小张的同学们看到小张的男朋友对她这样关心和宠爱都非常的羡慕和吃惊。

还有小张在平时的日子里非常的喜欢逛街，也非常喜欢购物，陪好朋友逛街的时候，我们总会因为东西太多没人帮着带而惆怅和烦恼，但是从与小张确认了男女关系以后，无论哪次出去逛街都不用担心这个问题了，她男朋友会非常主动的帮小张拿东西。有一次两个人出去逛街，买的东西特别的多，把他挂得像个圣诞树似的，走在大街上大家都在回头看他。当时他就生气了，但是由于他非常的爱小张，又有点害怕小张，所以就没有出现反抗和不满意。

在这个案例中，如果引用萨提亚模式来解决这一问题的话，小张可以通过讨好型的策略来缓解男朋友此时的尴尬和不开心。从男性的心理特征来讲，大部分男性都会对撒娇的女性表现得更加绅士和温柔一些，通常来说这也是大部分男性的共性。也正是因为考虑到男性的这一心理特点，因此，工作人员耐心地与小张进行交流，引导她能够适当地对男朋友撒娇，从而改变她在男朋友心目中女汉子的形象，这也够有效地激发男朋友对其的保护欲望，这样既能够在男朋友为其做出一些帮助的时候让别人感受到他的男子汉气概，也能够让小张的恋爱生活更加的幸福。

在这个案例中，男女双方都存在自己的问题，如果双方没有意识到自己的问题和对方的问题，萨提亚模式很难得以运用，所有也是强调要了解萨提亚的内容以及相关的模式，从而改善双方的关系。

五、如何在两性情感中更好地应用萨提亚模式

当代中国婚姻发展的过程中存在很多的问题，最近几年的时间以来我国的离婚率呈直线上升的趋势，这已经发展成为当代社会中一个非常普遍的一个现象。在这些离婚事件中我们经过研究发现造成离婚最主要的因素是由于婚外情，这个方面的原因极大的冲击了我国传统婚姻的结构构成也非常不利于当代婚姻的发展。导致婚外情发生的因素是多个方面的，在这个问题当中存在最大的相似性就是在情感中男女双方的感情没有得到认可和满足。当婚外情发生以后，非常不利于夫妻的双方和谐关系，通常情况下情绪暴躁，口无遮拦，严重的是采取非常激烈的方式进行争吵接下来决定是否要离婚。这些问题普遍的存在于当今社会人们的感情生活和婚姻生活当中，这个问题不仅直接的危害了双方的关系而且非常不利于孩子的健康发展，社会生活中大量的这种家庭环境中的孩子都是由于没有受到过科学的教育最终造成了孩子缺乏安全感，最后导致孩子存在暴力倾向。［5］

萨提亚治疗模式的研究和分析人员曾经讲过“存在问题并不重要，重要的是应该怎样去解决问题”出现婚外情这个问题并不可怕重要的是我们应该怎样去解决这个问题，如果我们从其他角度去看，完全可以看做这个问题为夫妻的感情敲响了警钟。因此，假如夫妻双方在感情出现问题的时候可以寻找到合理的方式去解决问题，那么在良好的沟通以后必定会加强夫妻双方感情的亲密程度，有利于进一步的构建和完善夫妻双放的情感。通过利用萨提亚情感模式能够非常直观的透析对方的心灵，对自我的认识能够进一步的加强，提高对自身的认识和尊重从而能够保障与自己的伴侣构建更好的关系，使双方的关系得到升华和提升。

萨提亚模式是教大家解决问题，而不是逃避问题。在平时生活中，我们要多研究和学习萨提亚模式在平时生活的运用，累积相关经验。当我们的婚恋关系出现问题时可以灵活运用，改善婚恋关系中的问题，提高幸福感和生活质量。

六、结语

最近几年的时间以来，萨提亚模式在提升自我认同感的方面发挥的作用和影响越来越突出，社会各界对其研究的深入程度也在不断的加深。萨提亚模式是一个著名的心理研究者创造的一种解决两性问题得心理治疗方法，最主要的目的增强个人的自尊心。最明显的特征就是存在非常实用的工具能够方便应用，但是萨提亚模式属于经验心理治疗，这个理论体系仍然存在很多的问题，在应用的过程中受到很多因素的限制。在我们实际的生活当中，大部分人都是平凡的人，不能够实现所有的愿望，就算是技术水平非常高的心理研究人员也不能够实现所有的愿望，都存在自身的局限性。萨提亚直接的缩短了人的愿望和实际之间的距离，从而实现内心的目标。

［1］丛扬洋.两性情感关系的萨提亚模式初探［D］.烟台:鲁东大学，2014.

［2］吕洪灵.双性同体的重新认识:批评·理论·方法［J］.南京师大学报（社会科学版），2013（03）.

［3］冯雁.《傲慢与偏见》中隐含的男权立场［J］.钦州学院学报，2010，25（2）.

［4］单芳.大学生婚恋观影响因素研究［J］.企业导报，2016（12）:177～178.

［5］陈妤.大学生婚恋观的家庭影响研究［D］.济南:山东大学，2016.