城上不呼

朱颖

《礼记》有言：登城不指，城上不呼。

城上妄指，定会使人猜忌惊疑；登高疾呼，亦引城下人惊骇仰首。礼之至，情之至，自古通法。细微中窥见的，似位衣袂飘飘的翩翩君子；正立拱手间，星移斗转，威然不动。

城楼之上，几步回踱，即可见其风度几何，体贴与否，诚然，登高而望，极目云蒸霞蔚，不乏诡谲雕楼耸立，其间羊肠小道，行人如梭；临兴而叹，实所有感抒怀，情不自主，然正因拥有此种高度，才更适垂目观望，揣摩另一视角的情绪波澜。玩味人情的始末，就于细枝末节中演生。

日落时分，城上之人缄默信步而下，走出古城楼，走进结网的时光，在亘古的冥色中，归依至另一维度的曙光。

盛世华彩在驼铃慢摇中染上大漠的金黄，蓬草摇曳的暗沉与红褐漫漶的辉煌在此荡涤出一片月地云阶，锦绣玉帛、纸燕传奇、茶香漫溢，在远古的血腥中划出一空明地带，众生相安。或因种种懂得，所以慈悲向前。从古至今的安和，具象地凝缩在一幅夕阳剪影中了；中华在经历孤立无援与暴力输入的昏天黑地后，在城上斜倚，光晖环绕中舒眉而笑，不惊不扰。城下，游人不绝。

因而，大爱往往以温柔诠释，而温柔又借“懂得”的体贴描画眉眼。有此面貌与生命的长路，才可穿越千年，往乎来日。

与此同时，我们也在此路上于不同温度的距离探索，欲追寻最庸和的一段：没有切肤灼热之痛，亦无冰冷万里之隔。无可否认，“城上城下”之说是建立在高度差上的。俯仰之間，才可推心置腹地考量；彼此相隔，所以才可洞察外象，从而铸就上述美好与共。《树上的男爵》中，柯西莫逃出迷失的社会，背过身来与人们拥抱；似要感谢叶子从枝头落到树根的距离，在两端的世界才从冲突彼伏中挣逃，如此安详。由此，我们不禁发问：是否只有先与人疏离才能最终相依？相反，又是否只要迈向前紧紧相偎，也就可与之血肉相生？

我们，从一人至一国而至一个时代，永远都在追寻这个答案。寻一种最体面的温柔体贴，并赋予之新生和当代的触感，以呼应时代的节拍。所以，从来也不曾有完全的离群索居，也不曾有绝对的生死相依。它们只是一种“适合”，在不同境况中或多或少偏倚向两者中更具生命力的一方，然后，以更从容的方式拥抱这个世界，看见她的美好与生机。

每个人都是自己世界的圆心，与外界千千万万的联系由此发散开。有自己的“丝路”情谊，也有独居的理想国。前者是给予世界的温暖，而后者是留给自己的宽容。于二者，皆不可抛诸孤妄弃掷之地。

而后，每一个体又组成一个国度。一个无论于精神还是物质拥有一定高度的国度。她首先要拥享与之相称的气度，借此友好结交，共筑美美与共的和谐版图。与此同时，凌驾此高度之上，亦是守卫了一方开枝散叶的独立空间，得以于和平氛围中寄望远方，且不忘来路；不渝所担负的文化使命与民族责任，独立于大同之外，各美其美。

当所有的疏离与相偎凝结在世纪的史书中，我们才能看见一个不同于前页的时代，有他的前进，亦有他的退守。它脱骨于前日，又在后世的雕琢中羽翼渐丰。站在前人的祭奠上，他秉承着智慧的锋芒与创造的渴望；又蹒跚地从狂热的挥霍中返回从容的闲暇，从机械的虚张中返回本真的稳重，从……

在与世界、时光的耳鬓厮磨或背道而驰中，我们都是不同温度的赶路人。