《伊豆的舞女》中悲与美的关系的研究方法

2018-12-10 11:21付美柴子倩
戏剧之家 2018年27期
关键词:川端康成研究方法

付美 柴子倩

【摘 要】要写出一篇高质量的论文需要很多的努力,而文学研究方法对写出一篇文学的论文更是至关重要。本文主要介绍了“《伊豆的舞女》中悲与美的关系”这篇论文的研究方法,论文主要内容和论文结构。从阅读译文及原文文本到分析象征意义,然后从叙事视角分析,总结主题,对这本书有了更加深刻的了解。分析《伊豆的舞女》对了解川端康成有很重要的意义。

【关键词】《伊豆的舞女》;川端康成;悲与美;研究方法

中图分类号:I313.074 文献标志码:A 文章编号:11007-0125(2018)27-0244-01

一、《伊豆的舞女》内容概述

论文的研究方法,准确地记录了如何写出一篇论文。这个过程要从动笔之前开始记录,首先进行写论文的准备,有一个大致的研究方向,例如确定研究日本作家川端康成。川端研究可以有作家论和作品论,作家论是研究这位作家生平,在不同作品中隐藏的对某一事物的相同或不同的观点。作品论是从作家作品中选择一个进行深度研究。川端康成作品很多,如果选择作家论就会覆盖不全面,研究得不透彻。所以我选择对川端康成的作品《伊豆的舞女》进行研究,其中悲与美都是重要的元素,而且相互关联,相互影响。最终确定研究的主题为研究川端康成的作品《伊豆的舞女》中悲与美的关系。在整篇论文结束之后,必不可少的环节就是修改格式,论文有严格的固定的格式,格式也是体现论文的一部分,一篇优秀的论文只有丰富的内容而没有正确的格式也是不可以发表的,必须对格式这个小细节格外重视。首先以一名普通读者的身份进行阅读,体会其作品的韵味,最初的美感。然后作为批评家以审视的眼光细读文本,这是第一步、最基础的步骤。而且作为日语学习者一定要反复阅读原文,从原文中发现与译文不同的细节。

在阅读中感受到一种独特的美感,不仅是舞女外表的美丽,还有舞女天真单纯的美,与大家对舞女轻蔑的态度形成强烈的反差。然后感到的是悲,不仅是结局分别的悲,还有两人相差距离之远的悲。这种悲与美一定存在某种关系,带着这个疑问从文本中寻找蛛丝马迹。为了解决这一问题在细读文本之后又寻找川端康成以及《伊豆的舞女》相关书籍与论文。自川端康成获诺贝尔文学奖以后,研究的专家也十分多。“工欲善其事,必先利其器。”研究一篇文章可以从语义、语用及篇章结构、风格等开始了解,找到正确的研究方法可以对以后的文学研究起到很大的作用。

二、《伊豆的舞女》中悲与美的关系主要内容

论文主要是围绕《伊豆的舞女》進行研究。首先介绍了川端康成的成长背景,家庭对其一生的影响,《伊豆的舞女》的写作背景及其主要内容。其次找到《伊豆的舞女》中体现悲与美的地方与体现美的地方。国内和日本研究学者对川端康成作品《伊豆的舞女》悲与美是什么关系的观点。提出悲是命运的悲,是苦苦挣扎后无望的悲;美是哀愁之美,物哀之美,悲不等同美却又紧密相连,然后解释其产生原因。一是从荣格的集体无意识,这种悲与美不仅体现在川端康成作品中,从《源氏物语》、《枕草子》开始就存在。所以日本人的多愁善感一方面是由集体无意识来决定的,自从出生就存在于每个人身上的。二是丹纳在《艺术哲学》中提出的种族、环境、时代对文学作品的影响。种族方面,日本是大和民族,没有统一的固定的古老民族文化。环境方面因为日本是岛国这一地理环境,对日本的语言、思维方式有哪些影响。日本的迁移方式产生了哪些日本根性。

三、《伊豆的舞女》中悲与美的关系论文结构

摘要是论文不可缺少的部分,是对正文的概括性陈述。介绍了论文的研究目的,围绕川端康成作品《伊豆的舞女》中悲与美的关系进行了研究,研究方法是用西方哲学及美学观点解释其深层原因,结论是川端康成在《伊豆的舞女》中表现出的悲与三岛由纪夫军国主义壮烈的悲、谷崎润一郎官能主义颓废的悲不同,是挣扎于人世失败后无奈接受的忧伤。论文正文分为三部分。第一部分为提出论题,即悲不等于美,通过阅读文本感受到川端康成在《伊豆的舞女》中表现出的独特的堕落之美,找到文本中体现悲与美关系的描述。第二部分论述论题悲产生的原因。第三部分通过现代日本社会对性的态度与《伊豆的舞女》中暧昧的描写体现《伊豆的舞女》的唯美。最后总结通过写整篇文章学习到的知识与论证结果,对川端康成有了更深刻的了解,积极学习各位研究学者的研究成果。

四、结语

日本文学研究方法不仅是写了一篇论文,而是学会了一种方法。带着问题去阅读,故事是怎样开始的,人物的出现,故事的组成,有趣的情节及故事的含义等。通过寻找叙事视角的变化,寻找故事中事物的象征意义。通过外国文学研究方法的学习,用西方文学理论解释川端康成作品《伊豆的舞女》。

参考文献:

[1]川端康成.伊豆的舞女[M].叶渭渠译.北京:北京出版社,2003.

[2]孙俐.陈寅格的文学研究方法探微[J].武汉:华中师范大学,2014.

[3]何乃英.日本当代文学研究[M].北京:北京师范大学出版社,1997.

[4]李德纯.美是生命之花—川端康成论[J].北京:外国文学评论,2005.

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