根脉

赵绍龙，笔名少龙、老辰、抱璞山人， 江苏省镇江市人。一生从业于新闻媒体，先后任扬子晚报和新华日报副总编辑、高级记者。兼修文学和书法，曾任江苏省作家协会和书法家协会理事，江苏省直书法家协会主席、名誉主席。1995年荣获国务院颁发的具有突出贡献的专家特殊津贴。出版散文集《艺林纪事》《最初的月亮》《抱璞含英》和个人书法集。书法作品为国内外多家博物馆、纪念馆收藏。

人 本乎祖，水本乎源。人在年纪尚轻时， 满脑子想的是到外面闯世界，浪迹天涯；一旦进入老年，更多的是思考人文初祖，是追问我从哪里来，寻根意识越来越浓。

一

我家老大和老二建国前便投奔革命，戎马大半生，直到离休。其他几人除老巴子一直在父母身边外，也都早早远走高飞，各奔前程。十年前，兄弟姐妹相聚镇江，纪念先父先母百年诞辰，并感慨于叶落归根，提出要排一排家谱，追溯本家族世代繁衍的发展渊源。

我们的老家在东乡大港，镇上绝大多数人都姓赵，祖祖辈辈延续了上千年，其间产生过数位闻名于世的历史性人物。与我们家族惠德堂相毗连的东边一片老屋，是辛亥革命先驱赵声（伯先）的故居，我们小时候常到他家中玩耍，其时赵声已为革命慷慨捐躯，他的遗孀年事已高，颇受政府优待和百姓尊敬。还有一个旅法抽象派绘画大师赵无极，也是从大港走出去的名人。巧的是他爷爷赵绍甫，竟是赵声青年时期在江南水师学堂的同学好友。在我们老家对面，远远往南看去，可见乔木山的一片苍松，那是子禠公墓地。据传是宋太祖赵匡胤后人，也是我们的老祖宗。

对于穷乡僻壤的老百姓来说，这些事在他们口口相传中，都不失几分荣耀，也在我幼小的心灵中烙下深深的印记。

然而续家谱却并非易事。由于年代久远，历经战乱，又遭文革破坏，家谱也在扫荡之列，能保存至今已是凤毛麟角。没有老谱，如何续得新谱？

一个偶然的机缘，我得到一册新编的《大港风情》，从中读到两件史实。一是关于赵氏源流。传说赵氏源于公孙姓，黄帝之孙高阳氏颛帝之裔。后因其子孙大费佐禹治水有功，赐姓为嬴。传至造父，伐徐有功，被周穆王封于赵城，于是又易嬴为赵。这么说来，往根子上说，我们确系黄帝子孙无疑了。二是关于赵氏隹城。据《赵氏宗谱》记载，北宋末年赵匡胤六世孙赵子禠，字志南，靖康末（公元1126年）随宋室南渡金陵，后迁京口。建炎三年（公元1129年）定居镇江东乡大港，成为大港赵氏始祖。绍兴二年（公元1132年）加授朝散大夫，赐田百顷，用代食邑。死后葬乔木山（古称仙墓山）北。墓前牌坊龙爪盘柱，上书“赵氏隹城”，碑铭“大宋朝散大夫讳子禠字志南赵公之墓”。

这两件史料非同一般，它唤起我许多儿时的记忆。好像有一股波涛在我胸中涌动、碰撞，激起阵阵浪花。我的情绪跟着这波涛产生巨大的冲动：我要回故乡去，回到生我养我的土地，到那里寻找家族的血脉，寻找我的根。

深秋时节，我在亲友陪同下回到故乡大港。相隔半个世纪，家乡的巨变使我感到陌生了。我童年生活的那片老屋不见了踪影，只有赵声伯先故居孤零零立在宽宽的公路旁，公路由南向北直通江边。从前生活在老屋的邻居搬进了另建的居民小区。我一家家探亲访友，在红腊子酒店与乡亲聚会，一杯杯美酒，浓浓的，在碰撞中溢出乡情。而岁月的流逝却化作一丝莫名的惆怅，挥之不去。在交谈中得知，我原来熟悉的近亲故旧多有作古，他们所藏家谱，有的已化为灰烬，有的不知去向。所幸经老乡赵金柏引见，在赵万顺家目睹了他所珍藏的一套家谱。

万顺是个十分敦厚的老人，花白的平头短发，红润的面色，微胖的身材，看上去稳重而慈祥。知道我们来意后，毫无保留地从内室搬出了装有蓝布封套看上去已很古旧的十册赵氏家谱来。我如面对至尊，怀着一种既虔诚又急迫的心情，沐手拜观。这套家谱全称“大港赵氏第十七大分大十一公裔下桐煜分谱”，从中见到赵氏源流、大港赵氏始祖像以及祠堂图、坟山图、赵匡胤次子燕懿王德昭裔下本支系图、南渡赵氏始迁大港五世系图等，如获至宝，后来都收进了我们的纪念文集《父亲母亲》一书之中。

遗憾的是，未能从谱中找到本家族的具体记载。自志南公子禠南迁大港，历八百余年，传二三十世，子姓之繁已过万千。而家谱编修，往往以某一行宗为领袖，分支条析，载诸谱牒，诸如桐煜、麟趾、文翕、文定等等，总计大约有百余种之多。不搞准分谱，就无从找到本家族的位置。

二

一晃五年时间过去了。到了2012年春，由于赵声族谱的“回家”，给我带来了福音：我之祖辈与赵声在同一谱牒之中。

赵声家族归于大港赵氏第十七大分大十一公裔下文翕分谱。此谱系由赵声之父蓉曾领衔主编，其费用主要依靠其子从军后的津贴资助。蓉曾在修谱牒叙中有记：“今者民国初建，儿辈稍立勋劳。次子念伯以少将为旅长，三子光以上校为团长，俸钱所入，节之可为修谱计。”原谱藏北京中国社科院，最初找到它的是台湾旅美学者彭绍英女士。彭女士经常来往于大陆、台湾、美国讲学，而赵声胞妹赵芬的外孙周希诚正是彭在台的邻居，两人对研究赵声历史都有兴趣。彭希望能写一本赵声的书，到处收集资料，最终通过她的学生在中国社科院历史研究所找到了家谱，并拷到了电子文档。几经辗转，又回到了现住镇江的赵声之孙赵彭生手中。

告诉我这一消息的，正是《大港风情》主编赵增麟先生和一位网名“洪溪小子”的青年赵军文。军文在电话中特别提示，他在文翕谱中查到了有关我爷爷的记载：讳树森，字穆庵，与赵声之父蓉曾同辈，长一岁，两家靠得很近，生活中也时相往来。对此，世存赵声日记也有所佐证。

暮春的一个傍晚，我与增麟、金柏、军文三位热心于赵氏文化研究的家乡人相聚于南京图书馆，同时拷到了赵氏文翕分谱的电子文本。在我寻找家谱的過程中，他们都不遗余力地帮助了我，正应了太祖遗训中那句名言：“朕族无亲疏，世世为缌麻。”

从文翕分谱中，查到赵声及本家族传承有序的世系排行，以始迁祖志南公子禠为第一世，以下行字依序为：六七太省寿大忠义善信泰可朝贡宴宠润有文翕启佑钟毓俊英昌达。按此排行，我从毓字辈查出关于赵声的记载“毓四九讳声字伯先乃钟七十公长子也”，“伯先烈士九岁能文，既长以庠生入南洋陆师学堂，才名俱着。时满清政治益紊，有志者均具革命思想，两次在广州起义，群英附之。惜未见功成而殁烈。配严夫人饮药殉夫，遇救获免，后遂改原名吟凤为承志。江南光复之初充北伐女军总司令官，此千古所罕见者也。”又查出我父亲“毓百五二讳步锽字洪发号秉仪乃钟六五公六子”的记载，均系大港赵氏第25世（赵子禠计第一世），也就是赵匡胤第30世孙（赵匡胤不计）。家谱印证了赵声与我父亲确系同宗同辈的本家兄弟。

三

记得小时候在老家的日子里，我父亲被人们称为老九，又叫九爷，我母亲就成了九娘、九奶奶。对此我一直稀里糊涂搞不太明白。这回一翻族谱，也彻底搞明白了。原来我父亲的爷爷生三个儿子，三个儿子又为他生九个孙子，按孙辈堂兄弟排行我父亲最小，所以唤作老九。从老大到老九年龄相差六十四岁。其时他年纪轻而辈分高，许多和我们差不多年龄的人都比他低两辈，便尊他为九爷了。

我不厌其烦，从我父辈一代代往上推，最终排出了从赵匡胤次子德昭到我父亲30代祖先的行讳，彻底弄清了本家族的历史脉络和发展渊源。

录以备考：

宋太祖赵匡胤公元960年建宋——次子德昭——次子惟吉——

次子守节——长子世永——长子令郢——独子子褫——次子伯鐄（六二）——独子师玵（七一）——次子希辨（太三）——次子与 （省六）——长子孟暄（寿八）——次子由本（大十一）——长子宜安（忠廿三）——独子顺原（义廿九）——四子赵泽（善五六）——独子爱旋（信廿四）——四子赵宸（泰十一）——次子可用（可廿六）——长子礼贤（朝十九）——五子登瀛（贡四六）——次子游道（宴七五）——长子正枢（宠七六）——长子方荣（润八五）——次子鸿塾（有十五）——独子肇鏊（文三）——次子赵广（翕四）——三子鸣环（启十六）——独子耀坤（佑廿六）——三子树森字穆庵（钟六五）——六子步锽字洪发号秉仪（毓百五二）

从以上所列，基本解决了我从哪里来的问题。须补充的是，从黄帝后裔易姓为赵到赵匡胤，其间还有漫长的历史过程。秦统一六国后，赵氏世居涿郡（今河北）传30余代至弘殷，弘殷生三子，长子即为赵匡胤。因为他是大宋开国皇帝，所以赵氏宗谱的编纂才得到如此重视，至今不断线。他说：“人本乎祖，水本乎源”，“朕以一人之身传至千万人之身，务同我身；以一世之近传至千万世之远，如同一世。”

我这么说，绝无借赵匡胤自炫的意思。俗话说天高皇帝远，况且远在千年之前30代之外，绝对图不到任何实惠沾不到任何光的。

既然如此，寻根何为？

在赵氏家谱中，有两段文字值得回味：

“谱以立字派，辨尊卑，序长幼，敦孝友，上溯祖宗，下遗子孙，虽世远代疏，或遷移他郡，皆可得稽核而一秩然，不紊其所系也，岂不重乎”（大港允玉公续修分谱跋康熙辛巳）。立斯谱也，“使子孙岁时瞻礼，则孝思之心顿起，亲睦之情咸生，有不孝不悌者知愧而自悔，不友不爱者怀惭而自警，贤才者褒扬诱掖以成其善，愚鲁者惩戒教论以归于纯。果能遵此而行之不替，无不淳粹于礼仪之乡矣。”（大港守崖公修本分宗谱序万历壬子）

其实，我们今天不遗余力地寻根问祖，真正意义还不在寻找自己在家谱中的一个位置，乃是在寻找一个家族赖以繁衍兴旺的根。一个古老民族不能没有文化的传承和积淀，了解我们所扎根的是怎样一片土壤，知道我们曾经走过了怎样的悠悠长路，我们和我们的子孙后代会更加齐心更加努力，让我们所生存的这棵大树愈来愈枝繁叶茂，让这片森林永世昌盛！

公元2013年农历癸巳年上巳之日，油菜花铺得大地一片金黄，在春日阳光照耀下分外明亮。我在同族老乡的陪同下，来到已被列为省级文物保护单位的子禠公陵寝祭拜先祖。其辞曰：

吾思吾想，故土大港。吾祖吾根，山高水长。薪火相传，盛世昌昌。护佑子孙，永续辉煌！