马克思主义离不开“权力结构论”

潘德斌1颜鹏飞2尹光志3 叶青4

(1国家体改委，北京 100824；2武汉大学，湖北 武汉 4300003；3湖北省发展中心，湖北 武汉 430060；4中南财经与政法大学，湖北 武汉 430060)

关健词：马克思主义；权力结构论；社会主义果结构；现代化道路

我们知道：权力结构(类型)主要决定了相应国家的社会运行轨道(“单通道”或“多通道”)、社会秩序(“树序”或“果序”)、社会状态(“人治”或“法治”)、社会稳定性方式(“静态稳定性”或“动态稳定性”)等等，以及实际社会在多大程度上“体现”了国家制度中由“文字规定”的属性内容(如姓“资”或姓“社”)[1]。而近现代社会以来，人类社会只有树结构及果结构两类权力结构，关于社会主义制度，究竟应该建立在哪类权力结构之上？这是马克思主义者应该解决的重大的理论问题，也是实际问题。

“资本主义的民主、自由、平等”的确是“极少数人的民主、自由”，是有钱人的“民主、自由”，且在资本主义社会中，确实是这样。但是，由于果结构体制的建立，也同时给人们了带来了一种在果结构之上保障“人权”的基本空间[2]。并且，随着时间的推移，这个“人权”空间还在逐步扩大，如从资产阶级的自由民主，放宽到一般“自由人”的自由民主、再放宽到一般的“奴隶”的自由民主；从男人的自由民主放宽到女人也享有的自由民主；自由民主从白色人种放宽到有色人种等等。从这个角度来讲，广大人民群众还是存在一定的“民主自由”空间的，而不像以树结构为体制的国家那样，绝大多数人民群众连这个基本的“民主自由”的空间也缺乏，除了“树根”之外，没有任何一个人(包括前国家主席刘少奇)都不能享受由法律规定的“民主自由”等权利(因在树结构体制之下，人的权力都是由“树根”受与的。一旦权力被剥夺，也就得不到维持这种权利的空间了)。并且，在果结构体制下，人们通过“自由竞争”，就可以实现自身的目的了，而用不着去推翻某类制度。又如，生活在发达国家的马克思，他要说的话，还可以任意发表。若他生活在东方的树结构体制之下，也许今天的人们可能就不知道还有一个马克思了。这就说明，树结构体制比果结构体制落后多了。马克思是伟大的，但能够产生马克思这种伟人的这种国家制度更加伟大。

马克思的理论不错，他提出的社会主义制度是人类社会合理的选择，但也存在一些明显的漏洞。例如，如它缺乏“权力结构论”的支持，就不可能知道社会主义社会究竞应该建立在哪一类型的权力结构之上，但这是一个十分重大的原则问题(因建立在不同类型的权力结构之上的社会，必有其实质性的不同)。若像斯大林那样，把社会主义建立在树结构之上，也就把社会主义完全毁掉了。树结构不能“体现”出社会主义社会的属性内容及原则[3]，它已经耽误了社会主义运动的一百多年的历史时间了。惨痛啊！惨痛！在这一百多年的时间里，不仅列宁预测的在西方发达国家中爆发社会主义革命的运动落空了，有多少人为此模式做出了牺牲 (如斯大林为巩固自己的地位而进行的“大清洗”，而把多少老中央委员及候补委员被他枪毙了。[4])

再者，树结构之下的社会主义，与树结构之下的封建主义，它们是“同构”的(即权力结构为同类)的两种社会，这决定它们的社会轨道、秩序、稳定性方式、人们的思想意识所要达到的最高境界都相同[5]。权力结构(类型)的存在，是一种社会存在，它决定人们的意识。最后，连这两种社会图像也相同了[6]。“四百年前的人情和世故，到了今天没有什么区别”？因郑振铎因没有“权力结构论”的理念，他不知道：人们的行为、生活方式、思维方式等，都主要由相应社会的权力结构类型决定的事实，见书[7]。其实，并不是“中国社会演化得太迟钝”、也不是“《金瓶梅》的作者的描写，太把这个民族性刻画得入骨三分，洗涤不去？”而是因为我们的社会主义社会与封建社会“同构”所致。

这样，共产党领导的社会主义，其实上变成了用封建社会的那一套社会功能及机制来主持日常工作的社会。但在树结构存在的状况之下，必然产生出“官本位”等一系列“封建残余”思想及现象的根本原因。这使无产阶级、特别是其领导阶层，面临着被树结构“异化”的最大危险。

树结构对社会制度的“异化”作用是相当大的，如在我国二千多年的封建社会中，曾有过多次的农民起义，这些起义农民在建立国家制度时，无一例外地选择了以树结构为其权力结构(当然，只是从传统文化中模仿了树结构这一体制，但不管这些“起义农民”本来的愿望是什么，但“起义农民”建立起来的国家制度最终都被树结构“异化”成了封建王朝，无一例外。而对此有不同看法者，也被“树根”以各种名义清理出了“起义农民”阵营以外。

又如，“毛泽东一生以反封建为已任，结果自己深陷在封建的泥淖中不能自救。他甚至扩大了这泥淖。他是有病的。什么病？‘东方病’，又叫‘亚洲病’。”“亚洲病的根本特征就是专制主义。”[8]前国家主席李先念的女婿、陆军上将刘亚洲如是说。是什么改造了毛泽东？最根本的原因是他自己建立的国家制度，因其权力结构为树结构，而他对此，好像一无所知，甚至把它当成了真正的社会主义制度[9]。他不知道：正是这树结构体制，才演义了现实社会的种种结果(包括“文化大革命”)。而彭德怀、顾准等人一生的经历正好说明了他们是如何被树结构体制“清理”出革命阵营的过程。