河北省安新县圈头村“音乐会”的传承和思考

杨严猛 任雪纯 杨艺 王宏奇

（西北民族大学，甘肃 兰州 730000）

前言：“音乐会”是冀中地区具有代表性的传统鼓吹乐种。作为我国传统音乐分支之一且为非物质文化遗产的圈头村“音乐会”在形式、内容、方式及文化内涵方面有着突出的特点，并且圈头村“音乐会”的模式与以经济目的为主的音乐鼓吹班子有着显著的不同。圈头村“音乐会”更加直接淳朴的表达了传统音乐在日常活动中的文化衔接作用。对圈头村“音乐会”的起源、现状进行探究有利于我们对其发展进行更好的规划。

一、起源及形成过程

河北省安新县白洋淀里的圈头村“音乐会”作为冀中地区的典型音乐形式，可以追溯到清康熙年间。圈头村位于白洋淀中的一个小岛上，四面环水，交通不便，导致医疗卫生等基础设施落后，人们生病后得不到有效的救治，因此把治病救人之事寄托给神明，希望以音乐的形式感动神明祈求得到神明的庇佑，从而形成了圈头村“音乐会”。

历史上圈头村“音乐会”都是去鄚州药王大庙参加祭祀活动。关于鄚州药王庙《任丘市志》中记载:初建于元代，为祭祀扁鹊而建。明代万历二十年(1592)重修始具规模。清乾隆年间(1785)被大火焚毁，现又重建，工程宏伟壮观。鄚州大庙被火焚毁以后，圈头村“音乐会”仍保持了祭拜药王的传统。音乐会最早用于祈拜药王扁鹊赶庙会。除此之外还会祈拜华佗、孙思邈等人。现在音乐会还会在丧葬中出现，但是红事中不会参加。

二、圈头村“音乐会”的现状分析

圈头村“音乐会”演出地是村中狭长巷子深处一个经典质朴的四合院，而学员们学习的地点则是一进门右手边的厢房之中。里面陈设着一台投影仪，一块幕布，点名用的花名册以及学员们的演奏乐器。往深处走是正屋，正屋中摆放着药王像。笔者通过张国振老师的介绍得知在建立这一固定的学习地点之前，音乐会的学习都只能在会长家中进行。

据笔者了解，圈头村音乐会的老乐师在教授学员时，文字记录很少但乐器的演奏方法又很难，大大增加了传承的难度。并且发现其中很多学员并不会看乐谱。通常都是乐师教一句学员唱一句，乐师唱的多长学员自己摸索大概的长短，并且乐师们要求学员和他们唱的相同，不许有创新性的改动。所以通常要用1—2年的时间学员们才能将40首乐曲全部学会。学员们会在每天晚上七点钟左右开始学习，九点钟结束。

圈头村“音乐会”一直有一个习俗规定，音乐会传男不传女。而当今社会的现实是青年男子作为主要劳动力和家庭支柱，刚出徒就要外出打工或深造学习。在笔者走访中发现现今圈头村“音乐会”中的女学员人数反而高于男学员。张国振先生表示在乐器和曲目的学习过程中，女学员也表现的更加认真。

据笔者了解，现今圈头村“音乐会”更实用的价值在于在丧葬中为逝者祈福。但“音乐会”的演出并不为利，而是无偿的服务全体乡里村民的。入会的人家在圈头村所占比例已经高达90%，因此“音乐会”的运作主要依靠入会人员的会费来支持。圈头村“音乐会”和民间信仰紧紧相连，村民在音乐声中祭祖和敬神，同样还在音乐中为逝去的亲人祈福。笔者在走访了解到，有相当多的村民都表示虽然圈头村“音乐会”的表演形式不被年轻人所喜爱，但由于每家都有老人，如果有老人逝去，村民依旧会请音乐会成员来家中演奏，以此来为老人祈福超度老人。

三、圈头村“音乐会”的发展规划

首先，非物质文化遗产的保护和传承需要政府的鼓励、支持和引导，人民对其的重视，人民的力量对此的保护更有力。作为非物质文化遗产的圈头村“音乐会”就更加需要村民增强对“音乐会”自我传承意识和保护意识。要发展传承圈头村“音乐会”首要的条件是增强村民的保护意识。虽然当前处于社会巨变时期。但圈头村“音乐会”内部成员有强烈的文化自觉性、文化自强和文化自信性并且对传承发扬圈头村音乐会有高度的使命感，由此使圈头村音乐会能够在这种猛烈的撞击下依旧顽强的生存下来。因此，圈头村“音乐会”想要从低谷走向好转并有所宣传，就要更加关注并有意识的提高文化传承意识，在此基础上努力开展自救。

其次，圈头村“音乐会”要更好的发展下去，就要努力为“音乐会”创造一个良好的生存氛围和环境。音乐会的传承不光要依靠传承人为之努力，要为其创造一个有利于音乐会传承的生存环境。

为圈头村“音乐会”创造良好的生存环境，一方面可以使村民对其所拥有的宝贵传统文化的保护、发展和传承意识增强，提高村民的责任感和自觉性。增加政府和社会对音乐会的经济援助。另一方面也能使“音乐会”吸收融合到社会大众的休闲娱乐日常生活中，让人们在了解欣赏它的同时能够体会到其中代代相传的助人为乐，谦虚谨慎，持之以恒等中华民族代代相传的优秀品质并受到其文化内涵的熏染。从而使圈头村“音乐会”更好的发展下去，使之走向世界。

最后，不光要有圈头村本身、政府以及环境的支持，笔者认为还可以利用媒体的力量将圈头村“音乐会”科技化、国际化、数字化、品牌化。自从进去21世纪以来，国内外音乐专家学者和媒体对圈头村“音乐会”进行详细的了解和深入的探究。此外，众媒体深入圈头村进行报道，使圈头村“音乐会”在社会上的影响面逐步扩大，从而让这项非物质文化遗产受到社会各界的关注。同时，媒体专家对“音乐会”的关注和探究又使得乐师们体会到其所教授的音乐的重要性。传承此非遗的光荣性，增加了其对音乐会保护发展传承的活力。由此笔者认为圈头村应该继续利用媒体将“音乐会”发扬下去，使更多的人更好的了解圈头村“音乐会”。