唐卡艺术在现代社会的发展与影响

许正宁 张新克 朱子恒 许永乐

（嘉兴学院设计学院，浙江 嘉兴 314001）

藏族艺术具有非常强烈的特色，对这种曾祖艺术的研究具有很强的艺术促进作用，有足够的时间和底蕴来进行自我修养和完善。一个民族的工艺往往是跟随文化产生的，不仅拥有多样的形式，也有不少特殊的影响和意义，对当代的设计，未来艺术的启蒙都有着非常重大的作用和意义。这种传统的工艺对近现代艺术也有较好的参考价值。这种传统工艺在农耕文化中也是非常灿烂的文明结晶，较好地体现了先民的生活习惯与审美。由于受到农耕文化的影响，先民们的审美多是活泼的，伴随与农业相关的节气、习俗等都会有不同的手工艺品出现。经过几千年的发展传统手工艺品的形态、种类、纹饰、色彩等造型要素不断的丰富，也由此积淀了造型规律和法制，都是值得我们去学习的。

一、唐卡艺术的发源点

一种观点是被大众所认可的，唐卡艺术的起源是在尼泊尔的纽瓦尔绘画.这种绘画的梵语也叫pata。绘制pata时总是使用棉布.而且用做绘画的棉布是根据画面尺寸为每幅画特别织造的。所有的纽瓦尔布画都是用树胶水彩画法完成的。一直到了18世纪后半叶纽瓦尔绘画才开始使用纸做依托材料。但这两种说法其实都只能表达个人的臆测和见解，而实际上唐卡真正的渊源由于时间的久远和历史上西藏地区的灭佛运动，致使可以考证的文物几乎不存在了。所以要印证唐卡文化的起源与发展是非常困难的。

二、唐卡的文化传播功能

唐卡对于文化的传播，主要体现在佛教对于哲理、历史、文化、教理、教规以及艺术等方面。在佛教入藏的同时，也应运而生了很多种建筑、雕刻、绘画的艺术形式，其中唐卡以其独到的表达、强大的叙事性、富含传奇色彩的传说和佛本生故事作为主题发散展开的。充分利用了藏民族在描绘以及叙事方面的特长，令文学与彩绘的美感相辅相成。这种文化不但成为藏学僧人必修的课程，也在藏族民间广为流传，成是藏传文化言传身教的不二选择。无论是格萨尔“史诗唐卡”、还是民间“喇嘛玛尼”唐卡，都是以绘画方式传播着蒙藏民族的文化，讲述着民族发展的历程，用独到的方式体现出这个民族历史长河中的科学技术成果。

唐卡艺术自出生时就伴随着信仰，也是佛教文化自豪的产物之一。唐卡艺术在吸收高山雪原艺术文化积淀的同时，为藏传文化的发展也提供了源源不断的生命力。

唐卡在近现代，又经历了怎样的成长呢？

三、唐卡艺术发展的背景

（一）唐卡艺术的价值所在

如上所述，唐卡在早期主要是用绸缎装裱后进行供奉的佛画。上千年的积淀和发展才成为今天这样成熟的文化产品，其题材之丰富，内容之多样，使得其成为藏民族文化中不可或缺的重要组成部分。唐卡作为藏族文化的珍宝，在工艺和文化层面都是非常靓丽的，在收藏和价值层面也有非常强大的底蕴。

（二）内陆经济发展对于唐卡艺术的影响

20世纪末21世纪初，随着西藏旅游的经济发展，唐卡艺术的创作也一直在经历着剧变，藏族艺术家的视野得到了拓展，这对于唐卡艺术有着非常良好的促进作用，也使得藏族文化在贸易层面产生了新的贸易链接。

四、唐卡艺术如今的现状

（一）唐卡艺术面向国际

2010年11月16日到2014年9月10日，许许多多，数以百计的唐卡艺术博览会在祖国的首都，伤害，广东等国际中转站开展……来自全世界各地的艺术家们一次又一次地被这种强大的，富含生命力的民族艺术做着伏，这也是对于藏族艺术文化的开拓，不断地冲击着大众的视野和思路。传播着我们国家队藏族文化的保护，推动以及支持，有力刺激着唐卡艺术利用以及产业化发展，使这种曾经神秘的艺术不再只驻足于高山雪域，更使得其特有的艺术价值发散于，无与伦比的生命力。

（二）唐卡艺术的创新性探索

1999年，号称“大世界基尼斯之最”的《中国藏族文化艺术彩绘大观》，目前珍藏于青海西宁中国藏医药文化博物馆。《彩绘大观》在继承藏族传统艺术绘画手法的基础上，又融入了西洋画的技法，并且采用天然的植物与矿物颜料绘制而成，这种对传统绘画技法创新式的探索收到中西方艺术界的高度关注，也影响了一批勤于思考、乐于实践的青年艺术家。各种派别风格的唐卡在继承噶当与嘎赤画派的基础上，也有新的突破。为了进一步保护、传承和发展唐卡艺术，大力弘扬璀璨的的民族传统文化，推动社会主义文化快速发展持续繁荣，唐卡的创新是不可或缺的。

五、 对发展中唐卡艺术现象的分析

尽管藏传唐卡艺术的发展在大好背景下呈现出欣欣向荣之势，但是根据目前的状况我们仍能发现诸多矛盾和问题，例如：对于唐卡的创新有一定的争议；唐卡各流派传承人的优秀作品应该成为必然；缺乏对当代唐卡艺术发展现状研究的专著问题；唐卡艺术产业化后质量是否能够得到保证。

（一）唐卡作品知识产权未能得到有效保护

在中国人的观念中，作品所有权的界定不够明晰。人们往往认为，创作作品的灵感来源于日常生活的积累以及前人留下的经验，这一切也都属于社会公共资源，所以对于无偿利用作品方面，人们并不会觉得不妥。尤其是西藏不少的民族传统文化都是存在着一定的口头性、区域性、集体性以及传承性等特点，作品的作者也不会明确，所以觉得无偿运用作品，这是很寻常的。唐卡的制作工艺需要的是增强其商业秘密的保护力度，来预防他人采用不正当竞争的手段来得到有关机密技术，但是与此相关的知识产权开展工作仍存在不足，需要很大的力度去进行完善。

（二）唐卡的创新方面依然存在突破性

现在藏区虽然是开放的，并且也通过改变得到了繁荣发展，但对于唐卡的创新形式的争议还是没有停止，对于全新的唐卡艺术，以及较多的艺术家对其创新改造，又或是变化不了、使用不同的绘制材料、将现代高科技产品绘制在唐卡布面上等，普通人与艺术家在感慨它的美观度以及靓丽度的同时，也可能会发觉这或许不再是唐卡，觉得它没有了传统艺术的厚重感，仅仅是艺术创作而已。

（三）唐卡艺术产业的质量

伴随着社会发展与开放，唐卡艺术虽然促进了西藏地区的经济文化繁荣，可更多的文化公司为了吸引大众会抛弃对于文化的保真性，会大幅度压缩其生产的过程与质量。这不但会影响藏区文化的纯度，也会影响外界对于藏文化的看法。唐卡这种由传统的社会环境和精神信仰共同组成的艺术形式，在与当代外来文化交流后必然存在一定的冲突和矛盾，这将是唐卡产业化后的突出问题之一。

六、结语

藏区的唐卡艺术作为藏族人民上千年来的文化积淀，代表的不仅仅是一种绘画技法，更是一种文化的传播，在现代化进程的冲击下，保证其原真性与完整性的前提下，应该有目的、有计划地对藏族唐卡进行传承、保护、抢救与创新探索发展。尽管在此过程中不可能一帆风顺，相信在众多唐卡画家与专家学者的共同努力实践下能够不脱离传统的前提下，在当代共同开创出藏族唐卡艺术的新局面。

嘉兴学院2018年SRT项目成果，指导老师：张新克，项目组成员：许正宁 许永乐 朱子恒。