日本花道文化

黄廿一 金红梅

(延边大学，吉林 延吉 133002)

花道文化是日本传统特色文化之一，在日本也被称为“华道”，与书道、歌道、香道、茶道等共同构成日本文化。花道文化是插花艺术的进一步提升，是其表现形式的最高境界。现如今在日本，花道已经成为人们日常生活中一部分。

一、日本花道的起源和发展

日本花道追溯于中国古代的佛教活动，从中国隋朝时期的“佛堂供花”逐渐发展起来的。随着这一风俗习惯和佛教向日本的传播，人们开始以鲜花替代常绿的枝条来敬献佛祖。“这就是原始的花道，在日本现存最古老的史书《古事记》中记载有当时供花的记述，花枝要向着天空摆放，以表示诚与信”[1]。日本花道历经古典插花艺术，自然主义插花艺术和现代插花艺术三个阶段。

在奈良时代，日本从中国佛教学习了以供花这种形式的花的装饰，人们开始将花插在瓶子里欣赏，习惯在佛像前供奉鲜花。平安时代，日本贵族阶级开始对插花和赏花产生了兴趣，当时的插花方式十分单一，插花人在花器中插入一枝花以供欣赏。室町时代中期正式确立了花道，并创造了插花的一种形式——立花，即在花瓶内垂直插入开着花的枝条。室町时代末期，人们想要保持插花的自然感，开始追求更加自然的形式，由此产生了“投入花”。到了江户时代，人们认为立花过于呆板，而投入花又过于自由，所以创造了一种更为简单的形式——生花。明治维新时期，一种更能集中呈现自然美的“盛花”形式产生了。日本插花已经成为东方插花艺术的典型代表，在世界插花界也有着举足轻重的地位。

二、日本花道的主要流派

(一)池坊流派

日本有将近两三千个花道流派，而花道界历史最源远的流派当属十五世纪立花名家专庆创建的池坊花。作为日本花道的代表性流派，池坊一直被大众认为是日本插花的根基。

池坊原意为池边僧舍。“在发展过程中，池坊流派一直恪守这日本花道的传统，坚持用“立花”的形式展现花道中天地人三者合一的概念精神。它讲究立花的花型，模仿山水之间的风貌，将各种花的素材和谐地融合在一起，既保持了自身的特点，又展现出了自然的韵律美”[2]。随着人们审美意识的变化，插花人在立花的基础上又创造出生花和现代自由花，人们对池坊的表现形式越来越喜爱。

(二)小原流派

小原流派是小原云心在日本明治末年时期创建的。小原云心从小随父亲学习池坊的插花艺术，后来他发现池坊派的插花重心过高，不能固定位置。于是便创建了重心偏低、有重量感的插花艺术形式，这种插花被称为“盛花”。

在过去的传统造型中，插花的根部都是从器皿的同一点向外扩张，但小原云心运用了各种支撑花材的物品，因此插花人可以在更大的区域内进行裁剪。小原流派又有写景插花和色彩插花两种表现形式，两种方法都以“盛花”为主，体现出花儿姿态的扩张力、自然美和自由感。

(三)草月流派

草月流派和小原流派一样，也是仅次于池坊流派的，在花道界具有重要影响力的花道流派之一。它是由河原苍生创建的战后新兴的流派，提倡以自由、创新的方法诠释花道。河原苍生指责了具有保守性、固定模式的传统流派形式，提出应该自由地利用花器装饰的新观点。草月流派旨在通过插花艺术向人们展现出一个不同的世界，让人们能够通过插花感悟生活。

三、日本花道的文化内涵

(一)“三才合一”的思想

日本花道共同具有的特点之一就是天、地、人三者的和谐统一。日本人喝茶习惯于把托盘称为“三才杯”，杯盖为“天”，杯托为“地”，杯子为“人”，意味天大，地大，人更大。杯子、杯盖、杯盘一起端起品茗，称为“三才合一”[1]。日本人将花道比作“天地人三才合一”，象征宇宙，三者在其中担任不同的角色来调和支配自然界的法则。这种思想由中国的阴阳说、五行学说演变，同时受到儒教的影响，天地万物和谐统一并存的理念更是贯穿在插花过程中。

“三才合一”的思想借由“插花之道向大众传达出人伦道德的理念，共同构筑出一个井然有序的礼制社会”[1]。日本人通过插花艺术来像人们展现视觉的美感、大自然的真谛，以小见大。花道文化是日本人追求生活真理的反映，是他们在生活中执着坚定的表现。人们在插花与赏花的过程中，能够通过花儿的娇美感受花道精神，感悟制作者想要表达的态度情趣，在熏陶自己情操的过程中提升自己，创建一个和谐文明的大家社会。

(二)“神道信仰”的情怀

对森林的信仰实际是日本花道的精神来源。因此在日本的民俗信仰中，他们认为自然界的树木丛林中栖息着神灵，或者说这些地方是神所依附的场所，即神的“代依”。所谓“代依”，就是指神灵降临或依附的场所，包括树木、花草、岩石等物”[3]。神道本身其实就是人们对自然的崇拜，而日本信奉的基础就是对自然的崇拜，对自然万物、森林树木的敬畏。日本的花道文化也可以说是对这种神道信仰的现实延续。

在日本人眼中，花是神圣不可侵犯的，他们将“花”视为神灵来对待，并且他们也将草、木、石等都视为具有灵性的“花”。日本花道的意义在于将自然的美景与生活相结合，通过花来感受生命，慰藉心灵。对日本人来说，自然就是神，花草树木都是人们信仰的依附。日本人的“自然情结”以及对自然之美的喜爱，都进一步促进了日本花道文化的传承与发展。

(三)“人花一体”的精神

日本花道具有了丰富的文化底蕴和思想精髓，我们可以看到插花并不只是简单的将自然界中的花草插入花器中，而是通过这种艺术形式向人们展示创作者的内心世界，让观赏者也能够体会到其中的精神意义，达到“人花一体”的精神境界。

花道文化之所以能够一直受到人们的追捧，最重要的一个原因就是插花作品的真挚。日本花道强调人与人之间、人与自然之间相互关爱，建立一个和谐文明、互帮互助的社会。在插花艺术中，心与心的交流是必不可少的。在面对自然的花草木时，应以虔诚的态度去对待，通过花道熏陶情操。也可以说，花道内涵中的这种“人花一体”的精神在构建日本礼仪文化社会中发挥着重要的作用。

四、花道与生活

走在日本的街上，我们随处都能感受到花道文化的气息，日本人很喜欢举办参加各式各样的插花活动。平安时代，贵族着迷于花道文化，他们开始举办插花比赛，也就是现在我们所说的“花合会”。在活动现场，人们要展现自己的插花作品，还要吟诵与之相关的诗或歌，这种活动将花道与文化生活紧密联系在一起，陶冶了人们的情操。室町时代逐步开始“七夕法乐”活动，即指人们在花木装饰过后的“花厅”中弹奏乐器、吟诗作歌、举办酒宴、进行插花庆典等活动，这不仅让人们在感官上得到了享受，还在精神层面进行了陶冶，在当时深受日本人的喜爱。在当代，现代人们会通过举办插花展来发展传承插花文化，人们通过插花展将花道文化融入日常生活中，让人们了解并喜欢上花道文化。

五、结语

花道文化是日本传统文化的重要组成部分之一，它由中国传入，在日本得到充分发展，成为具有本民族特色的珍贵文化。在日本，花道不仅仅代表着一种文化，更表达了花道人的精神世界。日本人敬畏自然，喜欢花草树木，他们以花道文化为基础，表达自己的自然观与审美意识，反映自己对自然与美的热爱，并且在思想层面也给予人们启示，这也是花道能够一直不断发展的原因之一。