大禹是中国的第一代河长

◎ 文 | 邱志荣 编辑 | 田宗伟

大家都知道，绍兴是鱼米之乡。但远古时候，绍兴是一个环境比较差的区域。我为什么这么说呢？我们研究绍兴的环境史、水利史，并不是只从5000年前开始，我们的研究至少到25000年前。大家知道，我们现在看到的宁绍平原，包括钱塘江两岸，都是一片广袤的平原，非常富裕。但在25000年以前，当时的海平面，也就是浙江的海岸线在什么地方呢？在舟山群岛那边，比现在低155米左右。后来天气变暖了，环境变化了，到了最后一次海侵，叫作卷转虫海侵，海水上来了，绍兴的会稽山下都是一片浅海，那个时候的地势大概比现在低3米。后来海退，但在四五千年前，绍兴仍还是一片沼泽地，环境非常差，人们大多都是住在会稽山上的，当然也有越人在沿海岛屿捕捞打渔。大禹就在这时来到了古越。

方雨朋友圈：这个时候，就把我们的禹神请出来了，大禹治水。

邱志荣：是的。大禹来治水了。大禹曾两次来到绍兴，第一次是为治水而来，后来地平天成，把水患治理好了，开了诸侯大会；第二次是来会稽巡视，就病死在这里，于是这里就有了大禹陵。大禹治水以后，大约到了2500年前，越王勾践出山了，开始治理绍兴平原。东汉时期，建了鉴湖。西晋的时候，会稽内史贺循又建了西兴运河，水环境得到了改善。到了明代，汤绍恩建了三江闸，建国以后又建了新三江闸，包括现在的曹娥江大闸。自然环境不断改变，社会环境不断改变，最后成了鱼米之乡。陈桥驿先生“神禹原来出此方，洪海茫茫化息壤”就是说大禹治水把海水、沼泽地改造成了我们生活、生产的土地。

方雨朋友圈：所以绍兴变得富庶其实是很晚的事。大家都说绍兴是很美好的一座城市、鱼米之乡，但并非自来如此。所以按照您的这个说法，没有水利就没有今天的绍兴。

邱志荣：对，前面说的陈桥驿先生那句诗后面还有两句“应是人定胜天力，稽山青青鉴水长”。像绍兴，包括钱塘江两岸，都是靠浙江人民不断地努力，最后才把会稽山下、钱塘江两岸变成了一片鱼米之乡。

有言“钱塘自古繁华”，“自古”到什么时候，至少在大禹治水之后。

方雨朋友圈：今天鱼米之乡原来是一片不毛之地！曾经的不毛之地竟变成了今天这样一个美好的地方，在这里你每天可以吃臭豆腐，喝黄酒，还有茴香豆，之所以这样，是因为先民对自己的生活环境进行了改造。

邱志荣：对，浙江人为什么这么勤奋？是当时的环境逼出来的，那环境必须改造，人与自然在不断地进行调适。

方雨朋友圈：您一直在说“调适”这个词，这让我想到了调酒。在调的过程中会越来越好。邱志荣先生今天还给我们还带来了一个宝贝：一张《绍兴禹迹图》。邱先生，听说这个图是刚刚制作好，是吗？

供图/邱志荣

邱志荣：是的，今年公祭大禹时，绍兴市委宣传部跟我们绍兴市鉴湖研究会刚发布的。

方雨朋友圈：做这个图的意义是什么？

邱志荣：我们对大禹的定位是：第一，他是远古时候治水英雄的缩影。刚才说了，7000年或者10000年之前，海水倒灌，洪水泛滥，治理洪水成为先民生存的头等大事，大禹应时而生，并成为中国的第一代河长。禹的父亲鲧在洪水泛滥的时候，他采用堵，但没堵住，没有成功。传说他最后被尧杀死了。大禹治水的时候，海水在慢慢地退，他通过疏导的办法把堤坝挖开，水退到了正常的海平面，他把洪水治理好了。如果大禹治不好，也许会跟他父亲一样受到严厉处置。

大禹治水的成功，既有他个人的智慧，也有他所带领的治水人的智慧。他治好洪水后，建立了夏朝。所以大家都认为大禹是我们远古部落许多治水英雄的一个缩影。第二，大禹是中华立国之祖，是一个具体的君王，绍兴是我国大禹文化传承保护最好的区域。

供图/邱志荣

现在绍兴每年都公祭大禹。最近的一次公祭大禹是在2018年4月，在这次公祭大会的新闻发布会上，发布了由中共绍兴市委宣传部、绍兴市鉴湖研究会联合编制的《绍兴禹迹图》。

我们研究大禹，不能仅仅是只看历史文献记载，要多学科地研究。通过世界上公认的科学的方法，历史地理的方法，观测海洋和气候演变的方法综合性地研究大禹。我们将大禹的足迹集合在一起，我们感到大禹是中华民族的一种文化源头，大禹治水的精神必须传承、弘扬下去。

方雨朋友圈：公祭大禹历朝历代都有，但不像现在频繁而且规模大。

邱志荣：我们公祭大禹的意义和规模会不断地引起人们的重视、不断引起国家的重视。按照大禹陵碑上所说：“盖九州之中，禹之迹无弗在也，禹之庙亦无弗有也。若论山川之灵秀，殿宇之宏壮，以会稽为最。”这个碑是中国现代水利奠基人李仪祉先生写的。看似简单的禹迹图，其制作是非常难的，一是要有历史文献依据，二是我们的陵、祠、庙在什么地方，都要找一一找出来，三是地名需要考证。

方雨朋友圈：当年叫什么名字，现在能不能对得上，还能不能找得到都要进行考证。

邱志荣：去年我们去日本交流大禹文化，我们看到了日本的禹迹图。我们的这张图的127处禹迹，是经过非常严格的考证著录的，每处都有关于大禹的记载。日本的大禹文化是通过中国大运河传播过去的，分为两类：一类是君王文化，日本的君王必须以大禹为榜样，学习怎么做君主；第二类就是治水文化，是按照大禹的方法治水。上次跟日本学者交流的时候我说，如果你们想把日本的禹迹放到中国的禹迹图或世界禹迹图中去，选择标准可能还要严一点。日本的禹迹图有130多处禹迹，他们是发现哪里有个“禹”字就放进去，如果这样的话，我们绍兴俯拾皆是。

《绍兴禹迹图》对我们现代的研究非常有帮助。这是一幅我国第一张区域范围内编录最完备、最系统、规模化的有关大禹文化遗产分布图。我们可以对《绍兴禹迹图》的标注进行分类，有的是地名的，有的是祭祀性的，有的是建筑类的。从学术上研究了解大禹治水会集中在浙江、集中在河南、集中在安徽、集中在四川的原因，当时这些地方都是洪水与灾害比较集中的地区。

方雨朋友圈：禹迹是跟着水走的。

邱志荣：明代诗人陈子龙说“禹陵风雨思王会，越国山川出霸才”，主要是写浙江。陆游“稽山何巍巍，浙江水汤汤”更是把浙江的文化源头会稽山和钱塘江包括进去了。今天我们发展、拥抱大港湾是古今文脉相传的。大禹文化就是爱国主义，就是奉献、求实、创新、探索的精神，还有天人合一的思想。

本文系2018年6月15日绍兴市鉴湖研究会会长邱志荣在浙江之声《方雨朋友圈》直播的文字录音，有删节。