“长衫”何不脱下来?

汪珂

曾听到一条令人大跌眼镜的新闻：成都有一父亲以学习国学为名，以牛接送儿子，途中背诵古典诗词。布衣布鞋，两人一牛，并怡然自得。

想来这位父亲的得意，必也和站着喝酒的孔乙己差不多。长衫马褂，之乎者也，读书人的事，怎么不是传统文化？

可笑的是，经常看到听到以国学教育为核心的传统文化继承，竟大都以如此“孔乙己式”而自以为是，一昧从皮毛上复古，把骑牛当作传统，把背诵当作学问。如此消费国学情怀，充其量也只是愚蠢的买椟还珠而已，跟真正的国学没有半毛钱的关系。

如此国学的长衫，为什么还不脱下来？

对于我们，国学不能理解为形式上的衣食住行，更不应该滑人“国粹论”的抱残守缺。亲近自然，吟咏诗篇是我们古已有之的性灵，但现在更需要我们走出幽篁花间，人世做一番实际的事业。骑牛上学，看似树立了嵇康打铁般反抗世俗的标杆，实则只是标榜自我穿着长衫的孔乙己式的反抗。

奈何多的是“君子固穷”的孔乙己，少的是陈寅恪钱穆等真正沉下心来发展国学的大师。当下，国学热越来越成为一场商业噱头，办了又办的各类汉字、诗词大会，风行一时的百家讲坛、各类讲座。无处不在的利益推手一次又一次击中了消费痛点，催生了一批的通识专家、荧屏学者。肤浅的文化消费，迂腐守旧的国学情怀，何曾真正摸到过国学的边沿。

明有道学家，民国有帮闲文人，如何不是挂着国学的幌子卖着欺世盗名的狗肉？对国学热捧，刻意维护所谓的“经典”，脑子里连一知半解都谈不上，却企图在现代社会复活照搬传统，终是关门一梦而已。王小波在《我看国学》中说：“古宅闹鬼，树老成精，一种学问最后也被当作了一种妖怪。”关于国学，各取所需，因人而异便好，不必为传统文化带上光环。至于千奇百怪的文化推销，成都父子的传统游行，我看可以休了吧！

泰戈尔说：“古老的种子，生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。”时代大潮下，传统文化也需要新的成长。多看看我们生活的大地，无论骑牛还是坐车，无论背不背诗歌，心灵都会受到国学的陶冶。我想，对待传统国学，只要在心中培育一顆种子，既不大水漫灌，也不吝惜涓流，便也足矣。

孔乙己钻研一世的所谓国学，换来的也只是他脆弱的不堪一击的骄傲自矜而已。千千万万为国学卫道的孔乙己们，快把长衫脱下来吧！

指导老师评语：本文由“骑牛上学”这一行为引发对国学教育的思考，指出不应只在形式上追求国学，而应真正沉下心来发展国学。并进一步根据国学消费的社会现实，分析国学热的真正原因，最后指出了对待传统国学的正确做法。本文观点鲜明，见解不俗，情感饱满，论证充分，语言凝练。此文关注社会现象，忧心传统文化的现实遭遇，表明了当代中学生的独立思考意识和时代责任感。

童玲/图