“宝光寺—桂湖”文化景观区域的教育功能研究★

蔡 文 彬

(西南石油大学机电工程学院,四川 成都 610500)

1 新都“宝光寺—桂湖”文化景观区域的概述

新都位于成都平原东北部，是古蜀名都之一，历史悠久。目前，新都有历史文化景观100余处，以国家级文物保护单位宝光寺和桂湖最具历史文化价值。所谓“‘宝光寺—桂湖’文化景观区域”，指宝光寺和桂湖及周边的新都旧城区，该区域的历史文化积淀厚重，与宝光寺、桂湖联系密切。新都旧城区基本保留明清时代的城市格局，宝光寺和桂湖位于旧城区的一北一南，相距约1 km。该区域附近还有明代状元坟遗址、王铭章墓园、马家杨氏宗祠等历史文化遗迹。

2 新都“宝光寺—桂湖”文化景观区域中的历史文脉

“宝光寺—桂湖”文化景观区域的核心是宝光寺和桂湖，周围景观、街区都与之相关。这些区域贯穿着新都历史文脉的传承主线。

宝光寺至少建于隋代，唐代后，该寺多次毁于战乱，现存的宝光寺为清代中期后修建。目前，宝光寺是成都结构最典型、保存最完整的一座禅宗丛林寺庙，也是长江流域的禅宗“四大丛林”之一。寺内的建筑、雕塑、牌匾和楹联、佛教文物、名人字画等众多、各具特色。其建筑呈现“塔寺一体、塔据中心”的我国早期佛教寺院格局。

宝光寺周围的历史文化景观有：宝光广场、川视宾馆等区域。宝光广场在宝光寺山门殿外，原是以寺庙为依托的商业街区，20世纪90年代后期改造为下沉式公共广场，兼具休闲、娱乐、养老、商业等功能。川视宾馆和宝光寺仅一墙之隔，原为宝光寺的寺有耕地，建国后收归国有，1990年代由政府划拨给四川电视台，遂在此建宾馆和休闲园林。

桂湖始建于隋，早期是驿站园林，明清转变为以纪念杨升庵为主的名人园林。目前的桂湖，以隋唐古城墙为外轮廓，有“一池三岛”的园林结构，兼具我国早期园林和官家园林的特征。桂湖内的核心建筑为升庵祠，为纪念杨升庵的祠堂。桂湖内有碑林，有明、清和近现代碑刻100余块。

桂湖周围的历史文化景观有：新都博物馆、新桂湖公园、明代状元坟、杨氏宗祠等。新都博物馆在桂湖旁，馆内有从古蜀国到清代的地方文物数百件。新桂湖公园在桂湖的古城墙外，是近年重新规划的大型现代园林，内有抗战英烈王铭章先生公墓。杨氏宗祠在新都郊区马家镇，是明代名臣杨廷和、杨升庵的家族宗祠，建筑主体为清代，现有杨氏后人守祠。

3 新都“宝光寺—桂湖”文化景观区域中的景观类型

“宝光寺—桂湖”区域的景观类型，包括：建筑景观、人文历史景观、自然景观等。建筑景观和人文历史景观同步呈现，人文历史景观体现在建筑和自然景观中。自然景观和建筑景观彼此交融，衬托出人文历史积淀。三类景观交融渗透。

3.1 建筑景观

“宝光寺—桂湖”区域的建筑景观有：宝光寺建筑组群、桂湖内的杨升庵祠及堂亭台楼阁等。

宝光寺建筑组群主要由禅院和净土院组成。禅院为主轴线，净土院为次轴线。禅院内的建筑包括：福字照壁、山门殿、天王殿、宝光塔、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼等，以唐代的宝光塔为中心，各殿沿中轴线对称排列。体现我国早期佛教寺院“塔寺一体、塔据中心”的格局。净土院内的建筑包括：寿佛殿、罗汉堂、极乐堂、念佛堂，以罗汉堂为核心。院内紧凑、幽静。

桂湖园林面积70余亩，是一座花木扶疏、楼阁掩映的园林。园内有以升庵祠为核心的古典园林建筑10余座，亭台楼榭一应俱全，还有始建于隋代的800余米的古城墙。

3.2 人文历史景观

“宝光寺—桂湖”区域的人文历史景观主要有：宝光寺“文物精品馆”、宝光寺内的对联和匾额、宝光寺茶园和素餐厅、桂湖碑林、新都博物馆、桂湖内的对联和匾额等。

宝光寺“文物精品馆”，占地1 000余平方米，有历代碑石、供器和工艺品等珍贵文物3 700多件，历代名人字画400余幅，是国内首个寺院创建的“文物精品馆”。宗旨为“欣赏佛教艺术表现出的独特品格和艺术神韵，领略和感悟佛教艺术所蕴藏的丰富历史文化内涵”。

宝光寺的素餐厅，有包括宫保鸡丁、椒麻鸡块、糖醋鲤鱼等多种“仿荤素筵”菜品，兼具佛教和四川传统饮食文化特征。宝光寺的茶园，是成都街头茶馆文化的延续。园内有颇具地方特色的竹椅和盖碗茶。

宝光寺内有大量匾额、楹联，其中石刻挂匾14块、木刻挂匾184块、石刻楹联60幅、木刻楹联约20幅，包括篆、隶、行、楷等各种字体，出自近现代的名家之手。这些楹联深蕴哲理、暗含典故、意境幽远。

桂湖碑林，是一座四合院展馆，占地1 400 m2，内有宋代苏东坡、黄庭坚、文征明、杨升庵、何绍基等历代书家的墨迹碑刻100余块，碑文类型丰富。

3.3 自然景观

“宝光寺—桂湖”区域的自然景观有：丰富多样的动植物、水体景观。

宝光寺是园林型寺庙，内有荷花、桂花、兰花等多种花卉，古楠木、古银杏、黄桷树、蒲桃树等古木点缀其间。桂湖内，湖面蜿蜒、岛岸相连，有桂花、荷花、桃树、樱花、满条红等花卉植物，连理古藤等各种树木在园内遮天蔽日。桂湖园林一侧的新桂湖公园，以河道优美的饮马河和大面积湖泊为依托，内有大量水生植物和树木。白鹭、翠鸟等各种鸟类，常年在宝光寺和桂湖区域栖息繁衍。

4 新都“宝光寺—桂湖”文化景观区域中的教育功能

新都“宝光寺—桂湖”区域内，各年龄段的学生、社会各阶层的市民和各地游客，社会互动活跃。因此，新都“宝光寺—桂湖”文化景观区域，主要能实现中国传统文化教育、爱国主义教育、生态环保教育三种功能。

宝光寺的寺庙建筑和匾额楹联、桂湖碑林、新都博物馆、宝光寺文物精品馆等，可成为学习中国传统文化基地。如2009年起，依托宝光寺大量的匾额、对联，由四川书法家协会在此连续举办15期书法培训班，教学效果良好。以书法为代表的各种中国传统文化，都能在该区域得到完整的体现，建议今后可以把这一系列景观整合，发挥辐射作用，为广大学校和教育机构展开中国传统艺术教育服务。

宝光寺文物精品馆、桂湖园林、新桂湖公园、马家杨氏宗祠等，能成为爱国主义教育基地。如宝光寺内藏有大量名人字画，以徐悲鸿的《立马图》最具爱国示范性。1942年，徐悲鸿在抗日将领的陪同下游览宝光寺，作《立马图》一幅。《立马图》是民族精神的象征，代表抗战时期知识分子与国家共存亡的决心。《立马图》有爱国主义示范特征。桂湖园林和马家杨氏宗祠是爱国文人杨升庵及家族的纪念场所，杨氏家族历代清白传家，其家风家训“家人重执业，家产重量出。家礼重敦伦，家法重教育”对当代有极好的示范作用。新桂湖公园内，有抗战名将王铭章先生墓园，铸有王铭章铜像，是一段爱国历史见证。

宝光寺、桂湖园林附近，有大量的生态景观，能成为生态环保教育的重要基地。宝光寺是一座园林寺庙，殿、阁、亭、池等掩映在古木花草间。桂湖景观区域内，有大片的湖泊，湖面有荷花、睡莲等多样性的水生植物，湖边有各种乔木和灌木。整个区域内，鸟类繁多，为大众认识和保护鸟类创造了必要条件。