论壶文化与竹文化的融合

林于凯

一把好壶，在其外观通过陶瓷雕塑的手艺，给其配上好的装饰物，可以孕育出好的文化，让壶变得更有价值。壶的装饰物有很多种，竹子就是其中一种比较有意义的装饰物。在茶壶上用陶瓷雕塑的手法装饰上竹子，可以让壶文化与竹文化更好地融合在一起。

竹子，是一种高大、生长迅速的禾本目禾本科植物，其茎为木质。竹子的枝杆挺拔、修长，它四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱。在悠久的历史文化中，中国人民与竹结下不解之缘，形成了丰富多彩、独具特色的中国竹文化。一般来说，中国劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子的形态特征总结成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成华中民族品格、禀赋和精神象征。因此，看到竹子，人们自然就会想到它不畏逆境、不惧艰辛、中通外直、宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值。

茶壶，是伴随着茶文化而产生的，诞生初期，茶壶只是作为茶叶的冲罐而存在，并没有单独的文化。但是，随着壶艺的不断发展，人们在壶的造型、装饰、制作手法等方面下了不少功夫，进而融入了不少中华文化的特质，诞生了壶文化。潮州工夫茶文化盛行，由其延伸的壶文化也独具特色。在潮州的壶文化上，以陶瓷雕刻的手艺，融入竹文化，是一种具有深刻内涵的创作。

壶文化与竹文化的融合，首先是体现在实用性上。

在自然界，竹子有很多功能。首先是观赏功能，在庭院中，竹子是不可缺少的点缀假山水榭的植物。竹子也可制作工艺品、乐器等。将竹材用工程化方法，经物理和化学作用制成的竹纤维，经常被用作纺织品，做成毛巾和衣物等。此外，竹也常用于建造棚架（搭棚）、作为建材及扫帚、桌、椅等日用品。竹也可以编制箩筐、背篓、菜篮、席子等。具有各种使用功能，具备很好的实用性，这是竹子重要的特性。

实用性，也是壶的一种重要特征，壶的诞生就是为了泡茶使用，所以，具有实用性、便捷性，满足人们的泡茶需求，是壶的最基本要求。因此，考虑到实用性方面，把竹和壶融合在一起，就可以使用竹的造型来满足壶的多种功能需求，真正做到把竹和壶融合在一起，手拉壶《清风竹韵》就是这样的一件作品。

首先，壶的壶把可以做成竹的样子，这样既美观，又能满足很好的抓握需求。其次，壶嘴也可以设计成竹的样子，这样既能与壶身的陶瓷雕塑装饰物“竹叶”融合在一起，也能满足冲泡茶叶的出水需求。经过这种设计上的融合，竹和壶的实用性就较好地体现出来，实现了真正的融合。当然，这种实用性的融合，最终是体现在壶的实用功能——冲泡茶叶上来。这种实用性的融合，就是为文化价值上的融合打下了造型和设计基础。

从文化层面来看，竹是自然界的精灵，经历自然界的风霜雨雪仍坚韧不拔、宁折不弯，竹可入画、入诗，也可入壶。竹的品种繁多，中国就有250多个品种的竹子，大度如罗汉、秀雅如观音、潇洒如楠竹、婀娜如淡竹、轩绮如紫竹、飘逸如方竹、情深如湘妃竹等等。岁寒三友“松竹梅”中有竹，竹经冬不凋，既是坚韧品格，也借喻忠贞的友谊。花中四君子“梅兰竹菊”中有竹，竹虚心直节，君子之质隐喻人的高贵品质。竹子挺拔刚正，绿叶婆娑、蓬勃洒脱、高雅清幽、冬不凋落。古往今来，文人墨客爱竹，爱其品性，自喻为竹，古今的制壶大家中，也有很多对竹偏爱者，他们以竹为题材入壶，寄情于壶，百年来流传的竹壶多不胜数。

当我们置身于竹的海洋，往往会心旷神怡，精神倍增，一切烦恼尽清于此。这也是为什么竹的造型成为了历代制壶艺人创新喜爱的题材。当竹的这种品格特质融入壶以后，就把竹的灵魂赋予了这把茶壶，使得壶除了具有本身的壶艺特色外，还具有竹的文化内涵。用这种茶壶来冲泡茶叶，使得人们在泡茶这种淡然的生活态度上，领悟到了一种对高尚品格的追求，既陶冶了情操，也提高了修养。这就是壶文化与竹文化的融合所达到的最终效果。