凤阳花鼓的内涵初探

牛衍敏

（蚌埠学院 安徽 蚌埠 233000）

安徽凤阳是凤阳花鼓的产地，凤阳花鼓是凤阳的民间艺术，到如今已经具备600 多年的历史。在2006 凤阳花鼓首次进入到国家非物质文化遗产名单当中。凤阳花鼓在历史发展过程中也在不断创新发展。为了保证凤阳花鼓在安徽省文化当中所发挥的作用，需要加大力度宣传凤阳花鼓的内涵，彰显其深厚的文化内涵，通过凤阳花鼓促进全民健身运动。

1.概述凤阳花鼓

1.1 凤阳花鼓的发展现状

凤阳花鼓包括花鼓小锣和花鼓灯以及花鼓戏三种表演形式。凤阳花鼓分成大花鼓和小锣花鼓良两种。大花鼓通常都是通过集体演绎，由十几个人集体敲打演奏，具有很强的节奏感，可以呈现出欢悦的气氛，演奏大花鼓的过程中，通常还会演唱山歌。小锣花鼓也被称为花鼓小锣，通常都是双人演绎，一个人负责打鼓，另一个人负责敲锣。在过去，人们通常利用花鼓小锣进行乞讨，后来小锣花鼓不断流传开来，开始在舞台上演绎。

1.2 凤阳花鼓的发展特征

融合了多元文化：凤阳花鼓凝聚了凤阳民间的文化，因此凤阳花鼓具备普及性和大众性等特征，再加上帝王的推崇，凤阳花鼓的表演形式也开始变得细腻，同时还具备儒雅之风，凤阳花鼓的歌词和表演内容等方面都具备华贵特征，通过长时间的沉淀，凤阳花鼓不断融合不同时期的文化因素，实现多元文化的融合。

极具地域特征：凤阳地处南北方的交汇处，因此其地方文化和习俗等都同时融汇了南北方的特征。凤阳花鼓的任务性格特征既包括南方姑娘的羞怯和北方姑娘的豪爽，使凤阳花鼓色彩更加浓郁，此外南北方不同的生活细节，也丰富了凤阳花鼓的表演形式，这些因素都创造了凤阳花鼓的地域特征。

创新艺术形式：人们欣赏水平不断发生变化，因此凤阳花鼓也不断创新自身的艺术形式。例如凤阳花鼓的腰鼓原来是身背的形式，后来开始手拿，现如今是双条鼓，此外凤阳花鼓的伴唱以凤阳小调为基础，不断吸收各领域流行小调，丰富了凤阳花鼓的表现内容。

2.凤阳花鼓的文化内涵

2.1 农耕文化内涵

凤阳花鼓属于凤阳的艺术，因此凤阳花鼓的表演内容当中融入了民间农耕的生产和生活细节，凤阳花鼓的表现内容和表现形式都紧密关系到农耕文化。例如“花鼓舞”的节奏和韵律等充斥着农耕气息，同时“华鼓舞”的独特色彩也是勤劳农民的体现。此外花鼓灯的舞蹈动画都是提炼于自然和劳动生产动作，这样花鼓灯才会具备更多的情感和艺术性。

2.2 历史文化内涵

凤阳花鼓属于民间产物，具有浓厚的地域特征，同时农耕文化也产生很大的影响，其表现出来的艺术风格也是非常独特的。在元末时期就可以开始流传凤阳花鼓，具有悠久的发展历史，经过几百年的发展，凤阳花鼓也展现出不同时期的历史特征。凤阳花鼓记录了民间的劳动和生活等，充斥着民俗的记忆，在流传过程中被人们所重视和挖掘。当前人们通过凤阳花鼓的表演，就可以掌握当时历史文化背景。

2.3 区域文化内涵

安徽凤阳是凤阳花鼓的产地，因此凤阳的曲艺领域和音乐领域等直接影响到凤阳花鼓的表现形式，凤阳花鼓代表着皖东区域文化特征。花鼓戏是“凤阳三花”之一，在表演过程中，将很多当地的传说完整的保留下来，例如《流星赶月》、《凤阳花鼓》等。

2.4 艺术文化内涵

凤阳花鼓的发展具备一定的群众根基，这种艺术形式达到了雅俗共赏的效果。凤阳花鼓是在民间发展开来的，是人民大众自己的艺术形式，充分的体现出民间的生活魅力。凤阳花鼓提炼和升华了劳动人民的生活和情感等，形成一种艺术，在艺术当中将人们对于美的认知反映出来。在表现凤阳花鼓的过程中，利用花鼓、服装、彩扇以及手绢等道路，通过优美的艺术将凤阳人民的劳动生活和情感世界等展现出来，加强人们对于美的认知。

3.凤阳花鼓的具体内涵

3.1 无情控诉悲苦生活

结合凤阳花鼓的起源，可以明确凤阳花鼓和苦难具有密切的联系，很多凤阳花鼓歌曲都诉说着凤阳人民的悲苦生活。例如凤阳歌：说凤阳，道凤阳，凤阳原是好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有牛年荒……这首曲子诉说了凤阳地区发生的自然灾害，表明凤阳人民承受的悲苦生活。花鼓艺人在卖艺的过程中，以《凤阳歌》为基础，创编大量的作品，反映他们背井离乡的凄惨哀怨。例如《秧歌行》当中通过第一口吻叙述花鼓女艰辛的卖艺生活。再如《讨饭歌》通过质朴的语言，叙述一位乞丐的讨饭经历。

3.2 歌唱幸福生活

自从新中国成立，凤阳人的生活情况也彻底改变，凤阳人民开始过上幸福的生活。花鼓艺人也转变了乞丐身份，成为文艺工作者，极大的提高了他们的社会地位。例如中国领导毛泽东等人曾大加赞誉花鼓曲目《王三姐赶集》，称赞它为“东方巴黎”。凤阳人面对崭新的幸福生活，开始通过花鼓纵情歌唱。凤阳的文化工作者面对新生活，激发出极强的创作欲望，他们以生活为基础，创作出大量的凤阳花鼓曲目来歌颂新时代，并且将凤阳人民的欢乐和感恩的心心声表达出来。例如《春风吹绿花鼓乡》，通过对比的方式描述了花鼓人的新生活，整个曲目充斥着喜悦之情，曲目中表示花鼓人不再是旧时代的乞讨者，已经变成新时代的“金凤凰”。

3.3 追求爱情生活

人类的本能驱使着人们追求美好的爱情，虽然生活非常心酸，但是淮河儿女仍旧执着的追求自己美好的爱情。在凤阳花鼓当中，不仅表达了对于心上人的思念，也提出了对于情郎的告诫……例如明清时期的《盼情郎曲》，花鼓女诉说了自己的卖艺生活，主要是表达自己对于情郎的思念，体现出自己坚守爱情的内心。再如在当今的凤阳地区仍旧流行《情歌》这首曲目，描述了青年男女的恋爱，通过描写一系列的动作和语言等，刻画出生动的痴情女子形象。

4.凤阳花鼓的发展对策

4.1 联合发展创新和继承传统

当前原生态的凤阳花鼓已经不符合时代发展特征，但是至今还没有挖掘出丰富的艺术资源，因此需要分开凤阳花鼓的继承和创新，但是要保障在创新过程中继承凤阳花鼓的传统。集中凤阳花鼓的老艺人，通过录音和录像等措施，搜集整理各地流落的凤阳花鼓艺术元素，编撰相关的书籍。支持双条鼓的发展，吸取更多的艺术元素，在凤阳花鼓当中融合混声音响和打击乐机唢呐等，注重保障凤阳花鼓的美感。

4.2 向大众推广

凤阳花鼓可以作为全民健身的项目，因此可以通过公益投资，向群众普及。政府需要发挥领导作用，建立凤阳花鼓运动推广的机制，并且设置评估体系，落实推广运动。发展凤阳花鼓的演出团队，这样可以更好的继承、发展凤阳花鼓，通过建设社区文化和企业文化以及校园文化等，使群众的文化生活更加丰富。组织有关凤阳花鼓的比赛，增加奖励，这样有利于提高参与者的积极性，进一步促进凤阳花鼓的推广。在学校文化建设过程中，需要通过教育和培训等形式，首先推广语中小学体育教师群体，随后再由教师向学生推广。

4.3 加大培训力度

加大力度培训凤阳花鼓的人才，将体育教师和社会体育指导员等专业人才的作用充分的发挥出来，在学校和社区以及俱乐部等地开展凤阳花鼓项目，扩大群众的参与度，并且在整个社会范围内推广。相关部门可以将凤阳花鼓作为一种新型体育产业，加强市场运作，这样可以更好的推广和普及凤阳花鼓，设置各种形式的凤阳花鼓培训班，可以定期培训教练，通过严格的考核制度，使其自身能力和水平不断得到提高，这样有利于提高教学质量，吸引更多的人关注凤阳花鼓，并且参与到凤阳花鼓相关活动当中。

4.4 加大宣传

可以设置学校凤阳花鼓社团和社会凤阳花鼓健身团队等，带动各年龄阶段的人群关注凤阳花鼓，将其作为日常健身活动，并且组织各种相关的竞赛和活动，进一步巩固和发展凤阳花鼓运动。同时需要结合时代发展要求，激发出凤阳花鼓的观赏功能，利用电视和网络等媒体宣传凤阳花鼓，将凤阳花鼓的文化性表现出来，使群众可以掌握有关凤阳花鼓的知识技能。相关部门可以出版有关凤阳花鼓的书籍和指导教材，研发有关凤阳花鼓的旅游产品。为了进一步巩固凤阳花鼓运动，需要获得企业的支持，这样也可以使其宣传力度得到扩大。

此外也可以推进凤阳花鼓走进校园，有利于增强学生的民族自豪感，也有利于建设校园文化，促进学生的全面发展，学生通过凤阳花鼓活动，了解传统优秀文化，可以使青少年的人文素质得到提升，也可以通过校园在全面范围内普及凤阳花鼓。

5.结束语

凤阳花鼓是我国最具特色的民间艺术，具有悠久的发展历史和深厚的内涵，在未来发展过程中，需要结合继承和创新，大力传播凤阳花鼓，拓展凤阳花鼓的发展空间，使我国的凤阳花鼓艺术可以世世代代的传播下去，不被历史所遗忘。