一叶落知天下秋

牛锐

伴着夏天的繁华，不经意间岁月溜到了盛夏的末梢就进入了立秋。立秋是二十四节气中的第十三个节气，是秋季开始的节气。按传统历法，立秋是七月的节气。但按公历，立秋一般在8月7-9日之间，这时太阳到达黄经135°。

有关立秋的物象和风俗，唐代大诗人元稹在其《咏廿四气诗·立秋七月节》写得较为详细：不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。天汉成桥鹊，星娥会玉楼。寒声喧耳外，白露滴林头。一叶惊心绪，如何得不愁？

与其他节气一样，古代也将立秋分为三候：“一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣。”即立秋头5天刮风时人们会感觉到凉爽，因为这时的风已不同于暑天的热风了;中5天，大地上早晨会有白色露水产生;后5天，蝉也开始呜叫了（古人认为蝉感阴而鸣，故称寒蝉，其声为寒声）。元稹的诗把这三种物象都写了进去，还写到了七夕的牛郎织女。至于“一叶惊心绪”，古人认为，一到立秋，梧桐树就开始落叶，甚至这还成了立秋的象征。据记载，宋朝时国家有“迎立秋”仪式：立秋这天，皇宫里要把栽在盆里的梧桐移入殿内，百官到场等候，立秋的时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了！”这时，梧桐会应声落下一片叶子。因此还留下了“一叶落知天下秋”的成语，

由于立秋正处于由热到凉的季节转换之季，大自然里落叶纷纷，逐渐萧条。因此在历朝历代诗人心中，秋是萧瑟、凄凉、衰败的代名词，节令之秋往往喻示着人生之秋、心情之秋，很多诗人都借景抒情，留下了不少悲秋之作。如唐人李益在《立秋前一日览镜》中自照深慨韶华不再，惆怅不已：“万事销身外，生涯在镜中，惟将两鬓雪，明日对秋风。”实则已把身世感慨地说尽，然后以“在镜中”“两鬓雪”“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的遭遇和前途。全篇深含身世之慨和人生體验，构思精巧，颇有意趣。再如晚唐令孤楚《立秋日》诗云：“平日本多恨，新秋偏易悲。燕词如惜别，柳意已呈衰。事国终无补，还家未有期。心中旧气味，若校去年时。”所抒发的是光阴虚度秋意浓的悲凉。

当然悲秋并不是古诗词的全部，相反就在众多诗人抒发光阴虚度感怀悲秋情结之时，唐代诗人刘禹锡却独树一帜。刘禹锡赞秋咏秋之作《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”全诗为我们展现了一幅开阔辽远而又富有生气的画面，营造了一种昂扬向上的气势，引人积极进取奋发向上，没有半点“多事之秋”的悲情。王勃《滕王阁序》中的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”以落霞、孤鹜、秋水3个意象，组成了一幅流动着的壮美图画。那盈盈秋水，带着清澈的凉意，随着暮色浸染，有一种说不出的自然的哲学之美。诗句中有远有深，境界开阔，给人以强烈的秋天立体的美感，让人多了一份深思和思考。尽管王维的《山居秋暝》已流露了“随意春芳歇，王孙自可留”的尚秋情绪，但这还只是一种归隐意识，而此诗却独辟蹊径，气势豪放，立意更深刻了。

茶是中国人的传统饮品，立品后有人仍茶不离手，但这时却要因人而异了。唐代大诗人白居易曾有一首关于立秋日的诗《立秋夕有怀梦得》，千年之后这个立秋日读起来，秋味很浓：露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。茶能兴秋味。在清凉的立秋夜，秋风乍起，诗人饮茶罢，不禁吟上几句，然后思绪就飘落到了千里云天之外的长洲城，那里有他思念的故人在。约早香山居士三十年，与李贺、孟郊同时代的唐朝诗人刘言史，也在立秋日写过一首诗，题目就叫做《立秋日》，其中两句为：

老性容茶少，赢肌与簟疏。意思是年纪大了，立秋后所饮茶水就少了，身体不好，簟席寒凉，就不能睡了。这里的茶更注重的是时节的养生了。同为唐时人，对于白居易，茶增思绪飘飘起，对于刘言史，茶减饮量重养生。一个在心，一个在身，茶之为用，即便时节相同，亦因人而异。

立秋之后，农作物基本停止了本身茎杆的生长，加快果实种子的生长，这时就

需要充足的水分，所以民间有“立秋雨淋淋，遍地是黄金”之说。“云天收夏色，木叶动秋声。”（杜甫《立秋》）跨过立秋这道栅栏，夏日的浮躁渐次内敛为深沉的美丽，秋日的草木摇响了季节的风铃，一个金灿灿的季节正向我们悄悄地迎面而来……

编辑/徐展