人皆有不忍人之心

孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者。今人乍②见孺子将入于井，皆有怵惕③恻隐之心——非所以内交④于孺子之父母也，非所以要誉⑤于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端⑥也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然⑦，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（选自《孟子译注》，金良年译注，上海古籍出版社 2016年版）

【注釋】①不忍人之心：怜悯心，同情心。②乍：突然。③怵惕：惊惧。④内交：结交。内同 “纳”。⑤要誉：博取名誉。要同“邀”，求。⑥端：开端，起源。⑦然：同“燃”。

鉴赏空间

孟子的散文论证缜密，长于修辞，气势磅礴，感情强烈，语言掷地有声——《<孟子>二章》与《人皆有不忍人之心》都体现了这些特点。这三篇短文都运用了排比的修辞手法，使论证气势磅礴。三者的不同之处在于：《富贵不能淫》以反问引出“妾妇之道”的比喻，做反驳论证；《生于忧患，死于安乐》用举例、归纳、对比等手法层层推进；而《人皆有不忍人之心》则用排比和比喻强调人性本善及施行仁政的重要性。虽然论辩的方法不同，但三篇短文都逻辑严谨，一气呵成。同学们阅读时，要用心揣摩这些特色。

读有所思

1.请梳理出文章的论证思路。

2.孟子认为人性本善，主张推行仁政，你同意他的观点吗？请举例证明。