“省”事知多少

刘诚龙

众所周知，我们现在使用的行政模式是行省制，全国分省（直辖市、特别区），市、县（区、县级市），镇（乡）等几级地方行政单位。那么关于“省”的事情你知道多少？

孔子“周游列国”没走出两个省

孔子周游列国可不是做驴友到处游玩，他没那个闲情。他的主要目的不是游玩，而是游官。从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历。从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看，孔老夫子当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国，说起来不算少，但大多是春秋时期的蕞尔小国。楚算是大国，但孔子只到了楚国的边境。孔子还打算西去晋国，但由于时局不好，结果只是在黄河边上感慨了一番：“美哉！水洋洋乎，丘之不济，命也夫！”最终连黄河也没过。

孔子周游列国，实际上是在鲁国受到排挤后的举动。周游列国也是孔子人生中一段不得意的时期，其间让孔子郁闷的事不少。20世纪70年代“批林批孔”，那些大批判文章经常拿这些困窘段子出孔子的丑。在卫国，孔子本想通过卫灵公的宠姬南子得到卫灵公的信任，结果卫灵公邀孔子出游，自己与南子同车，让孔子跟在后面的车上，气得孔子说：“我没见过如此好色不好德的人。”在郑国，孔子和弟子们走散了，独自等在城门口，郑人向子贡形容孔子说：“累累然若丧家之狗。”孔子在当时也算名人，但在匡地，他被人误作坏人给围了起来；在宋国，宋人把他曾在下面休息的大树砍倒以示驱赶；在陈国，甚至好几天断了粮。看来，春秋时代的旅行环境，实在太差。

从地图上看，孔子周游所及的地方，范围不出今天的山东省和河南省境内。向北未过黄河，最南边所到的楚境，在今天河南的信阳。周游列国前，大约三十来岁时，孔子曾经有过两次出游。一次是向西，到了东周的王都洛邑（今河南洛阳），见识了大批周朝的礼器文物。据说就在此行中，孔子与老子有过一次历史性的会面。不过后世学者对会面之事多持怀疑态度，历代聚讼纷纭，至今不休。一次是向东，到了齐国的都城临淄，听音乐听得入迷，吃肉都不觉得是美味了。这是孔子一生出行的东至和西至。

历时十数年，足迹不过两省之间，孔子的旅游地图在今天的“驴友”看来，真是小菜一碟。不过，由此想到两个问题，一个是古今的旅行环境不同， 我們不必苛求于古人。一位主持百家讲坛者曾著书立说，讲秦朝史事，说秦始皇修“驰道”，作者将之喻为“高速公路”，居然以为这条仅建于西北土地上的用兵土路，曾经通达南北各地。另一个问题，是古今生活节奏的不同。我们今天出外旅行， 大抵三五天搞定，至多十天半月。国家领导人出访，也不过如此。但在古人，则经年累月，不在少数。比孔子稍晚的战国时代，秦王邀赵王在渑池见面。秦国势强，赵王不敢不去，由蔺相如陪同出行。大将廉颇送行，在边境上说：“这一去一回的路程，加上会见的时间，估计得30天。如果你们30天还回不来，我就立太子为王，让秦王无从要挟。”这里所说的边境是哪里不得而知。但即使从赵都邯郸算起，到河南渑池的距离，不过300多公里。今天走高速公路，只有半天的路程。而在廉颇的概念里，少说也得七八天。古今不同，可想而知。

周游列国之后的孔子干什么去了呢？好在鲁国的政局有了改善。孔子回到了鲁国，删编《诗》《书》，改定《春秋》，做学问，并且教诲弟子三千。孔子没有实现的，是更进一步的远游理想：“道不行，乘桴浮于海。”

清朝十三省的“雅号”

清朝文人李文凤在《月山丛谈》中说：“天下十三省，俗皆有号，莫知所始。如陕西曰豹，山西曰瓜，山东曰藤，河南曰鲈，苏浙曰盐豆，江西曰腊鸡，福建曰獭，四川曰鼠，湖广曰干鱼，两广曰蛇，云贵曰象。”清朝的十三个省都有外号，这的确是件很有趣味的事情。

两广的外号为“蛇”，因为两广盛产蛇类；陕西的外号是“豹”，因为陕西的山林里有豹子；山西的外号叫“瓜”，因为瓜是当时山西省的名产。

苏浙的小饭馆里大多卖盐豆，于是被称为“盐豆”；湖广的鱼多得吃不完，就晒成鱼干，于是外号成了“干鱼”；云贵一带生长许多大象，外号自然是“象”。

只是，令人不明白的是，山东为何是“藤”？河南凭啥叫“鲈”？四川怎么称“鼠”？福建为什么就叫“獭”？

当时，不同省份的熟人遇到一起，总是拿对方省份的外号来互相开玩笑。不过，有一个例外，江西以外的江南人一般不拿江西的外号“腊鸡”来开玩笑。因为“腊鸡”这个外号，在元朝是整个江南的外号。

说起来，清朝的人拿省份的外号来开玩笑，是很有意思的。有次科考，一个云南人名次落在了一个广东人的后面，他就拿省份的外号来开玩笑道：“人心不足蛇吞象。”文雅背后，不乏情趣。

那时，官场上拿对方省份的外号发泄怨气，也很常见。在京城做官的湖北人被同僚福建人欺负了，他生气地骂道：“天理难容獭祭鱼。”这位湖北京官，其气恼也显得可爱。

一个四川京官和一个广东同僚关系很好，每次见面总是和广东同僚开玩笑道：“委蛇，委蛇。”而广东同僚总笑着回敬道：“硕鼠，硕鼠。”两人的调笑，不但用典巧妙，而且对仗工整。

（摘自《启迪》）