吾心归处

撰文_郭忆静 陈英杰

善良、无畏、不屈是海边人永恒的本质。

崇武大岞海边的风肆意地吹着，昨天还是艳阳高照，今儿就让人见识到它的威力。惠安女靠海为生，一条缤纷的头巾是她们与自然抗衡的盔甲，到了现代，黄斗笠编织的光影梦，已经揉碎了日出而作、日落而息的生活，穿透我们的心灵屏障。

“我的愿望是让惠女文化和惠女精神走向全国、走向世界，成为海丝泉州的一张最美名片。”惠安女曾梅霞这样说道。熟悉她的人知道这不是一句空话，当我们到达她经营的惠女民俗风情园时，电视屏幕上正滚动播出中央电视台采访她的画面。

海洋在海岸峭壁忽然隐去，又在刹那间开阔辽远。整个风情园临海而建，风车、岩石在惊涛骇浪的陪衬下，看着孤独却也成了永恒。悬崖边创作，自是全国各地摄影爱好者的最爱，曾梅霞就这样为外面的人架起一座了解海洋文明、了解惠安女的桥梁。

某些情况下，惠安女成了一种成全、悲剧的隐喻，曾梅霞的语速非常快，她的讲述真切发生在这片海岛渔村的地理骨架与历史记忆之上。曾经的惠女熟悉潮汐变化，可能只是为生活发愁，如今她们的焦虑似乎更复杂。

曾梅霞长相姣好，穿上传统服饰更显惠女气质。2008年的一个冬天，在村里的菜市场，她遇见几名摄影师正在拍摄惠安女。一向喜欢摄影的她，心中油然而生几分亲切感。后来听说摄影师们找不到住宿地，曾梅霞便热情地邀请他们住在她家，像朋友一样，没有收取任何费用。交谈中，摄影师们感慨地说，眼前所见穿传统服饰的惠安女都上了年纪，看不到年轻人穿，这样下去，惠安女传统服饰很有可能面临失传。

几句话，一下子触动曾梅霞的心。即使在渔村里长大的孩子，其实也已经在快速接受城市的巨变。当海湾另一头的小岞镇建起了现代社会与文明秩序的艺术馆时，她知道海边小岛的沉默是时候要被打破了，十几岁的孩子可能看到最当代的艺术展览，包着红头巾的老妇却又穿过熟悉的石头与钢筋混合的建筑，他们的生命被带回城市。

“真不希望惠安女传统服饰在我这一代消失。我想通过自身努力，去感染身边年轻人，大家一起挖掘惠安女传统服饰文化，一起来爱护它。”后来，曾梅霞穿梭在崇武各个乡村收集民间惠安服饰，甚至专门建了一个展示惠安女服饰演变的展览馆。

当太阳落入汪洋深处的时候，弯月从海的另一头升起来。曾梅霞相信自己推广的惠女文化，观者也能有着同样的悲欢。但是在农村，惠安女既传统又保守，一开始很多人都觉得女人不应该在大庭广众之下抛头露面。更何况当模特，让那么多摄影师拍照、画家作画，被一些人指指点点。但是曾梅霞很执着，特别是得到家人的支持，后来曾梅霞的奶奶和女儿也一起加入了惠女模特行列。

在曾梅霞极力推动下，大岞村及周边各村，惠女服饰又流行起来了，尤其是“80后”“90后”成了惠女服饰的爱好者和推广者。渐渐地，曾梅霞聘请村里的30多名惠安女组成一个惠女农村模特队。她们几乎都是兼职的，有的是老师，有的是雕刻厂的女工，有的甚至是女民兵……这些女子穿着传统服饰，日出日落，在海边劳作、种植作物、绣花洗衣，成了八方游客镜头里最美的风景。

这些年做的努力，可能是热情而又艰难的印记，如同映照出了曾经无数惠安女走过的道路。惠女文化传播者这样的身份让她追问意义，惠女精神需要最大程度保留自己的真诚与初心。

大抵是情感滋养出来的坚守，才抵抗当下的虚无与浮躁。