民族文化在动画中的表达——以《三个和尚》为例

薛倩翌 河南大学新闻与传播学院

一、民族风格的呈现

近些年来，由于传统文化的逐渐缺失，一些具有中国特色的艺术形式，如水墨画、皮影、剪纸等艺术形式越来越难在动画中见到他们的身影，中国动画在创作过程中的的民族文化风格越来越缺失。然而中国动画从早期发展开始，在世界上却占据一席之地，很大一部分原因就是动画作品具有较强的民族风格特色，同时许多具有中国特色的经典国产动画也在这一时期应运而生，如水墨动画《小蝌蚪找妈妈》、皮影动画《西游记》等。这些中国的经典动画都独具中国民族文化特有的民族风格，在国际上也广受好评。

《三个和尚》在中国及国际的动画史上无疑是成功的。《三个和尚》以工笔画的这种独具民族风格的形式呈现了一部富有灵气又令人反思的作品，以毛笔书法字开场，从“一个和尚抬水吃，两个和尚挑水吃，三个和尚”——却没有继续中国人都耳熟能详的“没水吃”而是话锋一转，引入到作品中，引起无限的遐想。而人物的出场方式也独具一格，以工笔画涂抹的方式逐渐展现人物样貌，给其他动画作品提供了独具一格的人物出场的路径。

民族风格在动画作品中的呈现能起到画龙点睛的作用。因此，需要动画创作人员对传统的民间艺术有较深的了解，并将之运用在动画创作中，和当代动画发展产业的需要相一致，并与中国传统文化相融合，才能逐步推动中国动画产业的发展。

二、民族文化中的视听艺术

电视动画属于视听艺术，视听艺术主要表现在画面、色彩、声音等维度。《三个和尚》动画中，极其注重画面、色彩及声音的搭配。在视听艺术中融入中国民族文化，达到对中华传统民族文化的继承和发扬，是动画《三个和尚》的一大特色。

我国动画在动画形象设计方面还处于劣势，能够让观众印象深刻的动画形象并不多，因此，如何在现有条件下，提升对原创动画形象的设计能力，需要每个动画创作者在对成功原创动画形象分析的基础上进行反思。《三个和尚》动画中三个主人公的形象设计均由作家韩羽完成，通过对三个主人公画稿的反复修改，一点点融入中华民族对“和尚”最传统的认知感，加之夸张的表现手法，才敲定了韩羽心中，也是观众心中的“三个和尚”。例如，小和尚在三个和尚中年龄最小，属于儿童，对其设计要符合儿童的特点，画家韩羽在对小和尚形象的设计上对其头形采用了上大下小的模样，同时配以硕大的脑袋和小巧的身型，将聪明机灵的小和尚形象跃然于动画中。而其他的两个和尚——瘦和尚、胖和尚也真是经过反复推敲修改方才成型。正是三个和尚形象结合每个人的特色，使得人物形象更加鲜明。

动画音乐对塑造人物形象，推动情节发展等方面有着不可小觑的意义，而传统民族文化中的音乐的出现更具感染力。《三个和尚》整部片子在制作过程中刨去了对白、旁白等多余的语言成分，通过背景音乐的不同推动情节的向前发展。随着三个人物形象特点性格等方面的不同，在出场背景音乐的选取上也各具特色。例如，第一个出场的小和尚，单纯，聪明，可以说是天真未凿的孩童，走路节奏是蹦蹦跳跳的，选取了速度快旋律活泼的板胡进行配乐。第二个出场的和尚在动画中被定位为奸诈、工于心计同时又喜欢贪些小便宜的形象，走路姿态和节奏符合其人物形象，稍快于小和尚，在出场音乐的选取上也与小和尚出场音乐有所区别，选取了节奏稍快的坠胡进行配乐。第三个出场的和尚设计为贪婪、憨直，因为是胖人，走路节奏是稍慢笨拙的，配合了管子的缓慢进行配乐。正是由于作品在重视民族文化中的视听艺术的基础上，将作品巧妙结合才取得如此成就。

三、民族文化精神的表达

“寓教于乐”具有重要的社会功能，也是中国动画的创作理念，电视动画片体现出的道德教益尤其对培养少儿的正确价值观和道德观起着重要作用。《三个和尚》这部动画中蕴含着中华民族从古至今一直强调的哲理：要懂得团结互助。而本部作品中的三个和尚开始并不懂得，你推我我推你，宁愿渴着也不愿意去打水吃，直到最后大火点燃了他们所依存的寺庙，他们三人才明白这个道理，齐心协力一起打水把寺庙的大火扑灭。本部动画作品中没有使用任何的对话、旁白，却通过这部“哑剧”一般的动画作品的情节，引起广大中国民众深深的反思。

《三个和尚》这部动画如同一面镜子，映照大多数当代人存在的问题，映照出了“人性”。从《三个和尚》动画中可以找到自己的影子：大多数人不想打水只想白喝的贪心，与同伴交往中太过于计较得失，而这种计较并不是仅存于几个人的身上，而是具有普遍意义的。我国自有古语“吾日三省吾身”，《三个和尚》的用意是要人去“悟”，去“省”。“省”明白只有团结协作，努力拼搏方才是生存之道。因此，重拾中华民族道德文化之精髓，以富有逻辑性的娱乐叙事方式来再现，是中国动画片实现民族性回归的必然要求。

四、结语

总而言之，现代电视动画的创作需要民族文化的浇灌，不仅要诠释优秀的民族文化，而且要把它的精华代代相传。传统民族文化是我国电视动画发展的根基，只有汲取民族优秀文化的营养，才能让中国动画永葆生机。