从《白雨斋词话》看陈廷焯“沉郁说”

摘 要：作为晚清三大词论之一的《白雨斋词话》，是陈廷焯词学主张的重要载体。从《词话》入手来探究“沉郁说”之主旨，并将其创作思想集中概括为沉郁顿挫和比兴寄托，以求进一步把握和阐释其“沉郁”内涵与理论意义。

关键词：沉郁说;陈廷焯;白雨斋词话

中图分类号：G64 文献标识码：A

文章编号：1673-9132（2019）11-0182-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.11.166

陳廷焯，字亦峰，江苏丹徒人，是我国晚清著名的词论家。透过《词话》，不难发现，陈廷焯论词的主要依据便是“沉郁”。全文包括自序在内，单“沉郁”一词便出现85次之多，加之将两字单用的情况，其条目大致过百，占据全书篇幅近七分之一，足可见其在陈氏词论中的重要地位。

一、探源“沉郁”之流变

“沉”，按甲骨字形看，应源于商代的用牲祭祀，表示将牛没入水中，又参考《说文解字》中陵上滈水（陵上因久雨所致积水）的解释，将其本义理解为沉没、沉积最为恰当。“郁”，起初指众人聚集丛林采集香草的过程，后来篆文增改字形，添入了烹煮香料之意，使其具备了葱郁、浓郁等含义。透过字面分析，“沉”“郁”应为表程度的词汇，且都有沉淀、积蓄之意。

“沉郁”作为词汇，最早见于屈原的《九章·思美人》，主要用来形容情致，表现诗人沉闷郁结之心境。后来随汉代察举制的实行，品藻之风大盛，“沉郁”也渐渐被运用到人物品评上，如南朝时钟嵘就曾在《诗品》序中用“沉郁”来赞颂梁武帝萧衍的文采。到了唐代，“沉郁”与文学的关系愈加紧密，不仅用于评点文章，更是进入到了诗学领域。如杜甫在《进〈雕赋〉表》中自评道：“虽不足以鼓吹《六经》，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之流，庶可跂及也”[1]，便是以“沉郁顿挫”来形容自己的文风。后来由于其诗中常表现出音情扬抑，情感深沉悲怆，表达又低回起伏的诗歌面貌，所以后世亦用“沉郁顿挫”来统概其诗风，也由此奠定了“沉郁”在诗学领域中的地位。

二、探微“沉郁说”之主旨

及至清末的《白雨斋词话》，由于诗词“同体而异用”等原因，陈廷焯便对“沉郁”进行了更符合词体特质的阐释，同时也将自己的创作主张融入其中，共同构成“沉郁说”的理论框架。《词话》中，陈廷焯一开篇便直接点明“沉郁说”之主旨，他说：“作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄。”[2]这里“沉”与浮相对，也就是含蓄内敛之意，而“郁”与薄相对，则表示博大深厚。二者结合，恰是对“沉郁”内涵的最佳阐释，即含蓄的表达方式与深厚的情感积淀。

但由于词体本身长短交错的句式，与声情、音律等方面的限制，所以词之“沉郁”与诗歌相比，还要更多几分铺陈婉转和迂回深沉之美。如周邦彦的《兰陵王·柳》[3]便是词中“沉郁”之典范。一开篇词人先是以水边垂柳起兴，后又通过“送行色”“京华倦客”等句，层层铺叙出自己旅居京城而不得归，年来岁去总折枝柳送他人的“久客淹留之感”。至二叠处本该直抒胸臆，却又放慢笔触，使情感随着眼前的离别景致，与江水一道缓缓流泻。之后极自然地将描写镜头转到江上行客，“回头迢递便数驿。望人在天北。”幻想友人走后回首遥望自己的场景，一时间思归不得与惆怅难舍之情相互交织，愈加浓厚。结尾处“沉思前事，似梦里、泪暗滴”，写因思念故国亲友而在梦中暗自涕泪一事，将本应激烈外放的情绪宣泄转为内敛深沉的真情流露，似真而幻，似有还无，令人回味不尽。

三、探究“沉郁说”之创作

在《词话》中，陈廷焯还阐释了他的创作思想，来与“沉郁”主旨相表里。一方面他强调思想上以《诗经》和《楚辞》为源头，重视温柔敦厚的诗教传统;另一方面则主张通过比兴寄托的手法，来实现“沉郁”的美学境界。

前者主要立足于词人的思想感情。《离骚》和“十五国风”都有利于词人内心真挚情感的挖掘与积淀，而温厚和平的诗教传统则可以起到收束情绪的作用，使情感流露更显起伏顿挫之美。

后者则主要针对词作的审美表达。“比”与“兴”同为《诗经》中重要的表现手法，早在《周礼·春官》中便有所提及，其中“比”近于今天的比喻和类比修辞，指作者借与本体相似的事物来抒发感情的表达方式。“兴”则往往出现在作品开头，主要是借常见的浅显事物来兴起下文。“比兴”手法的运用，不仅利于铺叙情感，更使词作在反复形容中，平添婉约曲折之美。而寄托修辞则在扩充情感深度的同时，使作品语言更为含蓄蕴藉，耐人寻味。

这种思想上的沉郁顿挫与表达上的比兴寄托，虽侧重不同，但却相辅相成。只有将二者融会贯通，才能使词体表现出其独有的抒情意蕴，从而抵达“沉郁”的至臻境界——“意在笔先，神余言外”[3]，情深而幽隐动人，词尽而神韵绕梁。

陈廷焯的“沉郁说”作为晚清词学的重要组成，不仅与我国的诗歌传统紧密相连，更是以其宏阔思想进一步完善了词史结构，为日后词文学的品鉴提供了新视角与新参照。后世如王国维、吴梅、唐圭璋等学者就都曾受其启发。尤其是吴梅先生，早年还特意将《词话》印成讲义来给北大学生专门讲授，至今在其著作《词学通论》中我们仍可以看到诸多“沉郁说”的影子，可见陈氏思想理论对日后词学研究影响之深远。

参考文献：

[1]萧滌非等编.杜甫全集校注[M].北京：人民文学出版社，2014.

[2]陈廷焯.白雨斋词话[M].上海：上海古籍出版社，2013.

[3]周邦彦.周邦彦词集[M].上海：上海古籍出版社，2010.

[责任编辑 谷会巧]

作者简介：孙依农（1993.6— ），女，汉族，河北唐山人，硕士在读，研究方向：唐宋文学方向。