《月牙儿》的悲剧意蕴及意向营造

董庆菊

【摘 要】本文分析了《月牙儿》的悲剧意蕴和意向营造，这体现了饥饿对女性尊严的战胜，从而加深了对社会本质的揭露和对其罪恶的批判。

【关键词】《月牙儿》；悲剧意蕴；意向营造

一、深厚的悲剧意蕴

1930年，老舍初到济南任职，此时距离济南“五三”惨案的发生，已近两年。但是刚刚回国的老舍还是敏锐地感受到战乱给这片土地带来的疮痍。因此老舍到济南教书不久，就开始调查日本在济南制造“五三”惨案的经过，为创作长篇小说积累素材和酝酿情感。感强烈的责任感驱使他创作出小说《大明湖》，以一对底层母女的悲剧命运反映出劳动人民的苦难。不料，小说在战火中遗失。老舍万分沉痛，只能凭借记忆对小说的核心情节重新整理，集结成小说《月牙儿》。因为对于人物和情节烂熟于心，老舍写作的姿态更加从容不迫，浴火后重生的小说也更加纯熟，在思想和艺术上较之以前的小说都达到了新的高度。

《月牙儿》是一部关于金钱，饥饿，生存和苦难的小说。饥饿在文学史上和爱情，战争，死亡一样都是引起作家极大关注的主题。在这部小说里，老舍把饥饿放在了极其突出的位置，并深入了描写了由饥饿引发的一系列的道理伦理层面的冲突。同时，在对抗饥饿的过程中，男女并非处于同等地位，女性因为自己的性别特征，在攫取食物和谋求生存方面处于更加弱势的地位，因而也就面临着更为严峻，更为残酷的考验。老舍的第一人称叙述视角，体现了他对女性命运的关注和思考。

小说中的“我”一出场就被饥饿和贫困所包裹，“可是我更感觉自己的悲惨，我冷，饿，没人理我”。父亲死后，失去依靠的母女两人开始走向了对抗饥饿和贫困的征途。谋取食物的第一种方式是通过独立的劳动–帮别人洗衣裳，无奈微薄的收入依旧不能维持母女两人的生存。母亲只能选择第二种方式–嫁人。依靠婚姻换取生存保障。这时候的婚姻已经变成了一场交易。过了几年“新爸”不知去向，在兵荒马乱的战争岁月里，婚姻对于女人来说，并不是永久的保障。在独立劳动和嫁人的方式都以失败而告终之后，母亲只能走向了一条在“我”看来不能理解的绝路—用身体交换食物和生的权力。但是，对于女人来说，用来换取食物的资本—青春和美丽，也不是永久的，母亲看透了这生存的残忍的道理，只能选择再次嫁人却被抛弃。受过教育的“我”，竭力想摆脱母亲的人生轨迹。受过教育的“我”，试图“不依赖任何人，我要自己挣饭吃”，但是“走了整整两天，抱着希望出去，带着尘土与眼泪回来，没有事情给我作”，当自己去自谋生路的时候，我才真正原谅了妈妈，并认识到“妈妈所走的路是唯一的。学校里教给我的本事与道德都是笑话，是吃饱了没事的玩艺。”我所选择的第二条路，是依靠胖校长的侄子，用恋爱交换食物，但是我与母亲的不同处在于，我看清了女人依附男人和婚姻的不可靠，所以当小磁人来找我的时候，我更加领悟到“妈妈是对的，妇女只有一条路可走，就是妈妈所走的路。”但是我不肯马上就走，还要奋力挣扎，女招待的工作让我更认清了现实的黑暗和无处可逃“妇女挣钱就得这么着，没有第二条路”，“妇女的命运不在我们手里”，当依靠自己的劳动和依靠恋爱均失败后，我不再抗争，“实在挣不上饭吃，母女子得承认自己是女子，得卖肉”。我最终走向了母亲的路，也是唯一的路。但是在现实黑暗的逼迫下，我一步步踏上了母亲所走的路。女儿的职业是世袭的。这里体现了饥饿和贫苦对人格尊严的战胜。

小说设计“我”与母亲相同的人生道路和悲剧命运“女儿的职业是世袭的”，深刻的揭示了暗娼不是孤立的人生现象，不是个别人的悲剧命运，而是三十年代社会中的普遍现象。在饥荒，战争，混乱的年月里，人们失去了获取吃食维持生存的正常途径，对于女性来说，维持生存更为艰难，为了存活，她们只能用身体去交换生的权力，这体现了饥饿对女性尊严的战胜。

二、意象的营造

南朝梁刘勰在《文心雕龙》中首次将其用于艺术创造，指出“独照之匠，窥意象而运斤”，说明构思时须将外物形象与意趣、情感融合起来，以形成审美意象。意象包括意和象两个对立统一的范畴，象指形象，在文学作品中一般指景或物；意指意蕴，指象中蕴涵的意，一般指作者移情于象而产生的结果，因此，意象的营造是审美主体情感投射到物象的艺术加工过程。

“是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩浅金。”小说开篇就带出月牙儿，而且是带着寒气的，这种寒气并非仅仅是月牙儿散发出来的寒气，更是主人公生命中充溢着的寒气。“月牙儿”意象在小说里贯穿始终，出现了十多次。虽然它对于小说的情节发展没有任何推动作用。但整篇小说都因“月牙”意象的笼罩，构成小说诗意的凄美意境和悲剧性氛围。月牙儿是主人公意绪情感的象征。情绪本是无影无形的，但是在寄托在月牙儿上，便成了真实的可以触摸的。“那么一点点光，那么一点寒气，老在我心中，比什么都亮，都清凉，像块玉似的，有时候想起来仿佛能用手摸到似的。”主人公始终处于一种孤独，无爱，冰冷的情感世界里。30年代动荡不安的社会环境以及混乱的社会秩序，使传统文化中仁义、廉耻这样的优秀成份也流失殆尽，亲情在贫穷的碾压下，也已经退化成了赤裸裸的金钱关系。对于爱情，主人公更是绝望的，穷人失去了恋爱的权力，肚子饿是最大的真理。而当我做了暗娼以后，“因为接触的男子很多了，我根本已忘了什么是爱”。按照马斯洛的需要层次理论，只有低级的生存需要满足之后，更高层次的精神需求才能得到满足。因为贫苦，主人公的精神始终处于没有爱和归属感的黑暗境地里。就像天空中被黑暗所包围的月牙儿，在无边的黑暗中无依无靠，无尽的孤独和落寞。

月牙儿表面是情感意绪的象征，实际上是主人公命运的象征。月牙儿的周遭永是黑暗的，放着清冷微弱的光。月牙的形象总是残损的，宛如主人公一生的命运。“我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，比是月牙形的它无依无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会便被黑暗包住。”月牙儿第一次出现在主人公的父亲去世后，“它第一次在我的云中是酸苦，它那一点点微弱的浅金光照着我的泪”这是“我”一生命运的转折，暗示了主人公一生凄苦的命运。后来小说写到有三个时期没有看到月牙儿。第一个时期是父亲去世，母亲改嫁，小说写到“我在三四年里似乎没再看见月牙儿”，相比之前的饥寒交迫，主人公此时的生活较为殷实，衣食无忧，甚至还可以上学，因此在精神上和心理上也是安定的。第二个时期是母女分离后，我需要自谋生路。“我又老没看月牙了，不敢去看，虽然想看。”此时主人公内心充满了对未来的恐惧和失望，因为预料到自己的悲剧命运，所以不敢去看被无边的黑暗包裹的月牙儿。第三个时期是主人公生活中最低谷、最黑暗的时期，她在万般无奈之下承袭了妈妈的职业，沦为暗娼，她最终被黑暗的社会环境所吞噬。连如月牙儿一般的微弱的亮光也看不到了。月牙儿意象在小说里贯穿始终，但这也并不是说它随着故事的进展而处处可见， 它总是出现在主人公命运转折的关节点，承载着不同的意义内涵，见证了她人生悲剧加深的过程，升华了小说的主题。

“月牙儿”意象的使用，使作品具有诗一般的意境和低回婉转的抒情性，避免了直抒胸臆带来的情感泛滥，使其情感的表达更为内敛和节制，使读者而在悲戚的情感体验中更能领悟到蕴含在作品中的悲劇意蕴。小说自始至终都笼罩着一种如泣如诉的压抑氛围，让人倍感凄凉，从而加深了对社会本质的揭露和对其罪恶的批判。

【参考文献】

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[3]朱慧娟.无奈背后的必然—对《月牙儿》主人公形象的解读[J].作家杂志，2008（2）.