雅努斯之吻

杨志一

【摘 要】1886年，排华法案的宣传画中，手持清洁剂的山姆大叔正将华人劳工清除出境。1900年，一位被绘制成猩猩模样的黑人梦想进入百老汇。2008年，澳大利亚新纳粹主义者的漫画将犹太人与幕后黑手联系在一起。本文从移民后开垦新大陆荒原者的自我叙述开始，到暴力血腥的殖民事实遭遇道德与正义的驳斥后，历史的教训让人深醒出白人至上主义者对有色人种的不平等对待仍然存在，然而所谓正义驳斥的背后面临的是部分被歧视者不断自我否定的过程。而这也正如电影《黑色党徒》主人公在双重使命夹击下的不知觉的自我否定。

【关键词】种族主义；暴力革命；白人至上论

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）11-0100-01

在邁克尔·曼的《民主的阴暗面》中曾提解释种族清洗的起源，从古到今把人类的种族屠杀史梳理下来，中世纪西班牙人对犹太人的迫害；克伦威尔对爱尔兰天主教徒的屠杀，等等，种族清洗不过为一种现代现象，而随着“有机论民族主义”的诞生，自有各上位者通过制造民族之间的对峙和暴力冲突，煽动民族主义情绪，以此在本民族内部获得狂热民众的认同和拥护，巩固自己的统治，或者攫取更多权力。实则种族清洗的组织过程是一个精英、激进分子、核心拥护者和普通人相互影响的过程。在局势相互碰撞的偶然性下，这是一种必然发生的状况。而各人的自我否定将会带来更为严峻的后果，正如影片《黑色党徒》中，民主的阴暗面是可以被避免的，我们要保证民主化是以程序导向的，避免采取“锁定”民族身份、激化民族矛盾的政策。

一、概述

杜尔迦体坐虎臂擒矛，对不类众生有不类者及热恼便息者，皆与其惩戒。而罗恩以黑警身份对3k党的“十字架之火”诸多恶行施以贬责，这恰如教神谱中诸神与毗湿奴喷焰以生难近母，继而才以巴希之链枷锁修罗之恶。然随着罗恩对宣扬种族优越者的无尽讨伐，愤怒的剥开其虚假的皮相，裸露出的是罗恩以“上帝之眼”妄图开辟创世神话，并试图权衡的是移民后开垦新大陆荒原者的自我叙述，又甚至是暴力血腥的殖民事实遭遇道德与正义的驳斥，而这两者之间的必有矛盾难以消除。

二、罗恩在被“锁定”民族身份后自我意识的模糊

“黑匣子”这一主观能动的密闭空间内，罗恩于邦国殄瘁的境遇下强硬的闯入的行为是他异邦人形象的无形加固。当罗恩在到达警局时的必经之路上，面对白人宣威的旗帜，他整理了自己的仪表，这是他对自己生来便为黑种人身份的一次不认同，而这对他而言也是一种自己极为另类的对抗不平的“创造”：他借此机会得以进入白人阵营。而随着之后罗恩成功进入警局，却被警局内的每一名白警所嘲笑，这是他黑人身份在进入白人所控环境下的一次必有碰撞，一方面重置了他身为黑人的内心不安定的躁动分子，另一方面也让他在警局这一相对异族掌控的场域下，彻底沦为了被白人强行归置的黑人个体。

三、激化民族矛盾后不可阻挡的必然局势

当罗恩在黑白两极轮转对望时，是他在“雅努斯”式的皮相下自我本真面容的回归。罗恩褪下黑警躯壳并混杂进提倡“暴力革命”的黑人种群里，在其中他成为黑面之神，他对他者的一言一论都施以驳斥，这时的他站在道德的制高点上桎梏一切反叛性的革命。而罗恩又通过线与线的架构成功伪装入3k党，在其中他成为了组织内领导杀戮黑人的上位者，这意味着在命运之轮的轮转下他成功羽化为白面之神，当他亲自安排暴乱活动的进行时间，也彰显出他此刻高举着“反革命”的秩序圣杯，一切看似是他在异乡意境中伪装的反动思想，他使自身成为3k党等众多从众者视域内的“耶和华”支配一切，实则是他惬意于被白人追捧的权利狂欢，因而在其中他顺从指挥并且奴颜婢膝地颂扬“反革命”。在双重的轮转下他隐藏于黑白两方阵营内，最终成为了兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格的“湿婆天”。

四、在危机环境中逐步升级的种族矛盾终成利刃

在一明一暗的光影交织下罗恩自视凌驾于一切秩序，而光烺的黯然也映射出他至始至终沉浸于太虚幻境之中。当罗恩自认游弋于敌友之间成了八面玲珑的黑人勇士，却在设陷抓捕3k党要员的会议上被拆穿真实身份，他就正如堂吉诃德臆想自身成为中世纪的骑士，却在自认行侠仗义的举动中不断与时代碰壁，映射出的是他用“堂吉诃德”式的幻想来伪装自卑的真实面容。而随着罗恩未能阻止3k党极具恶意的爆炸案事件的生发，也标志着罗恩思域内自我假构的英雄主义彻底坍塌。

五、结语

达芙妮皎亮的双翼永远无法触碰阿波罗炽热的身体，无奈中达芙妮只能跳下仙涯以死亡换取永恒。黑和白永远是两个注定相悖的个体，正如一光一影交织时的不堪。罗恩在打破自己原有的英雄使命设定之后，不断的切换和融合双重角色的设定，他试图重置本存的使命，而物极必反，最终他必定会使内心意识的建构分崩离析，走向自我泯灭的结局。

参考文献：

[1]迈克尔·曼.民主的阴暗面[M].北京：中央编译出版社，2015.

[2]宋兰娥，任伟利.美国种族歧视问题的现状及根源[J].山西农业大学学报（社会科学版），2004，3（3）：292-293.