传统文化经典《山海经》与中职动漫专业语文教学研究

王利 欧肖萍

[摘 要] 随着我国动漫产业的迅猛发展，动漫专业已经成为中职专业设置中发展的“显学”专业，报读人数逐年增多，而我国动漫业的迅速发展与动漫专业原创人才素养的相对滞后成为制约专业发展的瓶颈。在传统文化复兴的今天，充分借鉴和挖掘传统文化的优质资源，在中职动漫专业语文教学中渗透《山海经》《搜神记》《淮南子》《西游记》等传统文化经典，开展大语文教育、泛语文教育，激发学生创作灵感，以提升动漫学子原创素养。立足于中职动漫专业语文教学实际，力从题材选择、创意激发和剧本创作三方面寻找一条引领动漫专业原创发展、培养中国本土动漫人才的中职语文教育尝试之路。

[关 键 词] 《山海经》；动漫专业；语文教学

[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2019）02-0180-02

近年来，随着经济的快速发展和文化产业的快速崛起，动漫作为一门独立的综合艺术形式已经成为我国大力重视的创意文化产业。笔者认为动漫专业除了培养具有扎实的专业理论基础、熟练掌握动画设计与新媒体技术的专业技能之外，学生还应具备较高的艺术修养、审美能力乃至原创能力，成为集绘画、电影、数字媒体、摄影、音乐、文学等众多艺术门类于一身的具有较强创新技术能力的应用复合型专门人才。而在中职的文化课教学中，语文课应该成为培养和塑造学生该能力的重要学科。

《山海经》是一部中国古代志怪古籍，是一部荒诞不经、想象奇特的“天书”，作者至今不能定论，鲁迅认为“巫觋、方士之书”。正是因为《山海经》的神秘性、荒诞性、奇特性、本土性，反而成为动漫专业学生课外阅读的必读书目，使学生在题材选择、环境设置、想象力开发、人兽造型、剧本写作等方面具有较强的指导和启发意义。《山海经》用文言文写成，而动漫专业学生由于语文基础一般，特别是文言文阅读理解能力较差，这就需要语文教师的大力指导，在中职语文教学中有意识地渗透进《山海经》文化课程，加速动漫专业学生的专业化快速成长。本文将从题材选择、创意激发、剧本创作等三个方面浅谈《山海经》对中职动漫专业语文教学的影响。

一、题材选择与《山海经》邦国异闻

在中职动漫专业语文课堂，学生在构思动漫作品时找不到相应题材，不知道选择何种题材、故事更能吸引人，塑造什么样的造型更能吸引受众。中职学生由于生活积累少、文化知识缺乏、阅读能力不够，题材缺乏成为现实学情。《山海经》全书原22篇，现存18篇，约32650字，全书记载了约100个邦国、550座山、300条水道、100多位历史人物、400多个神怪畏兽，历史久远，想象奇特，资料丰富，为动漫专业学生选择合适题材准备了一个“文化宝库”。

以《山海经》中海外邦国为例。《海外西经》记载，巫咸国的北方存在一个“女子国”，即《西游记》中的女儿国，其先祖是两位来历不明的女神。这里物产丰富、四面环水，外人很难进入。全是女性，生育子女必须到一口名为“黄池”神泉中沐浴。女儿国似乎被诅咒困扰，只要生育了男孩，三岁内便夭折，只有女孩可以顺利长大成人。因此，千百年来，女儿国只有女人，从来没有成年男子。而吴承恩正是在这些传奇故事题材基础上创作了《西游记》中54回女儿国的精彩篇章，演绎了唐僧和西凉女王的爱情故事，成为经典。同样与女儿国相对的则是君子国，居民全是男人，个个是英俊潇洒、峨冠博带、身佩宝剑的英雄好汉。君子国的男人会从肋骨下面生出2个男孩，孩子出生父亲就死去，神奇之至。《南山经》中记载了“青丘国”，“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青膜有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”，让人浮想联翩，叹为观止，吊足了读者的胃口，无怪乎《三生三世十里桃花》《封神榜》等经典神话故事都把这个故事原型演绎得异常精彩。对于中职动漫学子来说，女儿国、君子国、青丘国等传奇海外邦国，每个邦国都可以作为动漫题材创作出一个如梦如幻的国度、可歌可泣的故事、血肉丰满的人物，是学生取之不尽、用之不竭的创作资源。

除此之外，还有近百个传奇的国度，如人面蛇身、最短寿命800岁、黄帝生长繁衍的轩辕古国；胸部生窍、需要有人用竹竿穿入胸窍抬着走的贯胸国；一臂三目、会造精巧飞鸟、眼睛白天夜晚轮流值班的奇肱国；长唇遮脸、满身黑毛、脚跟反踵、见人大笑不止的枭阳国；双手操蛇、全是巫师的巫咸国；体格硕大、喜欢造船、海边食鱼的大人国；白身披发、乘狐如飞的白民国；狗面人身、男人好吃懒做、女人包揽一切的犬封国；蛇神所化、独眼食人的鬼国；兽身人面、大耳塞两青蛇的奢比尸国；十日所浴、上有扶桑、太阳升起的汤谷；全身长毛的毛民国；人面、有翼、鸟喙的讙头国；口中吐火的厌火国；双腿交叉行走的交胫国；长生不老、万寿无疆的不死民国；跪据树吐丝的欧丝国；昼伏夜出、喜欢吹笛的司幽国；个子矮小的小人国、菌人国等上百个奇特的海外邦国，全部用文言文记载。语文课堂上，语文教师将这些文言文转译出来，解释其含义，丰富其内涵，开发其想象力，学生耳濡目染，反复琢磨，就能从中汲取丰富的故事素材，发挥其想象力，创作出既立足于文化传统又融入现代技术元素的动漫故事。

二、创意激发与《山海经》奇幻世界

爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”想象力更是文学艺术中创意的源泉，对于动漫专业的学生来说，没有想象力就意味着动漫作品缺乏创意，归于平庸。想象力就像是一双进入动漫专业创意殿堂的翅膀，能够带学生去万水千山寻找让作品焕发生机和生命的灵丹妙药。而《山海经》恰恰给动漫专业的学生想象力开发和创意欠缺补足功课。

以《山海经》中记载的奇珍异兽为例。它们或创意丰富、或荒诞无稽、或造型奇特，其中最凶残的《山海经》十大上古神兽战斗力完全可以秒杀哥斯拉，完虐好莱坞电影、日本动漫里的各种超级怪物，这些怪物造型在《山海经》面前完全是小菜一碟。《山海经》记载，钟山山神名叫烛阴（烛龙）。烛龙睁开眼，天下便是白昼；烛龙闭上眼，天下便是黑夜；烛龙吹一口氣，天下便是冬季；烛龙呼一口气，天下便是夏天，从来不吃、不喝，也没有气息，吐一口气，天下便刮风。身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色；还有威震百兽状如狮子的狻猊、目在腋下虎齿人爪音如婴儿的狍鸮、“水有兽焉，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，食人”的蛊雕、“其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱”的鸣蛇、“杀蚩尤，又杀夸父”凶悍无比的应龙等等，另有辟火奇兽矔疏、马身龙首的钟山神、专吃老虎豹子的狰、“状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，是识歌舞”的帝江、文首白喙赤足的精卫鸟、鸟首龟身蛇尾的蜃龙、人面马身的英招、浑身雪白如羊能说人话预示圣人出现的白泽、吞噬妖物能御万水震慑群妖的水麒麟等几百种奇珍异兽。更令人神奇的昆仑山主神西王母，“其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，住在“昆仑之丘”的绝顶之上，有三只叫作“青鸟”的巨型猛禽，每天为她叼来食物和用品，以至于《西游记》《穆天子传》中都对西王母有着诸多演绎，精彩绝伦。面对如此丰富的文化宝库，动漫专业的学生在语文教师的引导下克服语言障碍，进入这个充满想象力的奇幻世界，抓住经中记载的奇珍异兽造型特征和独特生活习性，加以艺术想象和加工，一定可以创造出让人耳目一新的动漫形象，而不是在现有的动画片中寻找和模仿，真正创造出具有中国作风和中国气派的一流动漫艺术造型，“越是民族的越是世界的”。

三、剧本创作与《山海经》神话故事

剧本的创作在动漫教学中属于较高层次的教学，可以说是一部动漫作品的雏形，是对一个动漫作者综合能力的全面检验，直接决定了动漫作品的成败。剧本的创作基本上遵循“素材—题材—主题—创意—梗概—大纲—剧本”。因此，这需要高超的语言概括能力、精准的艺术表现能力、相对完善的材料组织能力。剧本创作是动漫创作的基石，是导演进行二次艺术创作的蓝本，是最终动漫作品获得受众、专家及市场认可的前提。《山海经》里面有近百个中国上古神话传说，有的具备完整的故事、离奇的情节、典型的人物性格，这就为动漫专业学生的剧本创作提供了精彩的蓝本，让动漫学子踩着先民的文化足迹、驾着瑰丽的创意翅膀创作出好的动漫作品。特别是动漫剧本的最终定位集中在幼儿少儿和青少年群体，这个群体喜欢奇闻异事，喜欢视觉冲击力和感染力强的动漫作品。

以《山海经》神话故事为例。里面记载了众多民间故事传说，如盘古开天地、精卫填海、女娲补天、共工怒撞不周山、后羿射日、嫦娥奔月、黄帝大战蚩尤等故事情节完整、叙述清晰、想象奇特、人物性格鲜明、故事感染力强等，都是动漫学子剧本创作的典范。当然《山海经》中除了记载这些我们比较熟悉的神话故事外，还有诸多我们知之甚少、闻所未闻的神话，诸如雷泽华胥、有熊氏部落、羲和驭日、河图洛书、太昊伏羲、九天玄女、凤凰涅槃、三皇五帝、娥皇女英、羿与凿齿之战、禹杀相柳、烛龙举火、巴蛇吞象、春神句芒、玄鸟生契、应龙行雨、夔牛传说、归墟之壑等，这些故事都是动漫剧本创作的重要来源，剧本故事情节和人物也为广大动漫群体深深喜爱。语文課堂应该大量渗透这些《山海经》经典神话的介绍、翻译和分析，让动漫学子认真取舍，汲取营养，在语文教师的引导下结合专业实际，创作出经典的原创动漫剧本。

李光耀就曾说：“中国应该通过自己文化的重新复兴来显示中国真正的实力。中国不是要征服世界，而是要以充满独特魅力的中国文化感染全世界。”在《山海经》这样的传统文学经典的滋养和启发下，在语文教师的正确引导下，在动漫专业学子的努力、创意和实践下，一定可以创作出具有浓郁的中国文化意味的原创经典动漫作品，秀出中国，走向世界。

参考文献：

[1]周瑾.中国文化元素在对外传播中的应用[J].对外传播，2008（8）.

[2]张莎.2010上海世博会中国馆中国元素的传播研究[D].河北大学，2011.

编辑 武慧慧