基于符号学视角下的《幸福三重奏》传播效果研究

廖玥

摘  要  《幸福三重奏》是腾讯视频推出的一档明星夫妻真人秀节目，节目组邀请三组明星夫妻，在排除外界干扰的具体语境下，生活相处，做真实的记录，引起人们思考婚姻与幸福的真谛。文章从符号学的视角分析节目背后的符号学原理，探究传播效果，揭示节目蕴含更深层次的意义和价值。

关键词  符号学;真人秀;情感类综艺;隐喻;传播学理论

中图分类号  G2      文献标识码  A      文章编号  2096-0360（2019）23-0114-03

1  概述

符号学是研究符号的本质、意义和符号规律的学科。符号的背后反映的是社会的文化、文学和艺术审美的水平。符号是人类历史的载体，又是传播的媒介，实现信息的流通，借助符号学来进行分析和研究是传播学最基本的方法。

《幸福三重奏》是腾讯视频推出的一档明星夫妻真人秀节目，每季固定三组夫妇，目前一共拍摄了两季。节目组挑选三组夫妇在特定的环境中，记录真实生活状态，探析明星视角下的婚姻观。节目组的定位是慢综艺，一经推出却迅速秒杀市场上的同类情感综艺节目，并在不断引爆话题制造流量，引起人们对幸福定义的广泛讨论。

2  “三重奏”的隐喻和转喻

“隐喻”和“转喻”最初来源于修辞学，后由罗曼·雅各布森应用于对语言艺术以及非语言符号系统的分析实践中，成为人类一切文化符号运作机制的两种最基本的模式，既支持了索绪尔的逻辑和理论术语，又为探讨各种文化符号的意义生成机制提供了方法论的依据。“隐喻”是通过相似性将一种事物转换为另一种与之相关的事物，“转喻”是通过邻近性用一个事物的名称取代另一个事物。“三重奏”既是隐喻也是转喻，从隐喻的语义路线来看，节目組选取的嘉宾具有符号学的象征意义。第一季嘉宾是徐熙媛汪小菲、蒋勤勤陈建斌、福原爱江宏杰夫妇，第二季嘉宾为张国立邓婕、陈意涵许富翔、郎朗吉娜·爱丽丝夫妇。这三组嘉宾分别代表了不同婚姻阶段：新婚燕尔的夫妇、刚生了小孩进行角色转换的新手爸妈、已经相伴度过大半辈子的老夫妇。而文化上的组合也有一定的规律，体现了节目组的用心良苦：大陆夫妇、台湾同胞夫妇、跨国友人夫妇，具有差异性的文化交融碰撞出不一样的火花，而职业涉及演员、导演、体育运动员和音乐家，比较广泛。这三组嘉宾的组成就是一种隐喻，代表了节目组对婚姻多维度的观察视角，“三重奏”代表的是每一种维度的三个层次，这三个层次是相互区别的，又统一于“幸福”这个“主旋律”之中，引申出更为深刻的节目内涵，形成一种文化符号。而从转喻的语义路线来看，“三重奏”必然与音乐有关，第一季的嘉宾里徐熙媛最早是以歌手身份出道，“大S”的演艺圈称号就来自于她和徐熙娣的唱歌组合“SOS”，而陈建斌早期也组建过乐队，多次以自弹自唱的歌曲小视频“出圈”;到了第二季，节目组更是请来了音乐家夫妇，而且就是钢琴演奏家。“三重奏”这个词的本意指一种音乐的演奏形式，由三种乐器：钢琴、小提琴、大提琴，分奏三个声部。节目组根据嘉宾与音乐的密切联系，类比“三重奏”对应三种音色由高到低的乐器，和三组代表婚姻不同阶段的嘉宾，进行形象生动的转喻，具有较高的艺术审美水平，是意义生成过程中的典范。

3  方言和语言符号系统

方言是一种由于长期的地域文化和历史因素所形成的与官方通用语言不同的语言，一般只被一定区域内的人使用。方言是语言的变体，方言和语言变体的关系既不是衍生关系，也不是亲属关系，而是一般与个别的关系，一般是抽象的，个别才是具体的，一般存在于个别之中[1]。因此，方言也是语言，也属于语言符号系统。

《幸福三重奏》中的福原爱和吉娜都是外国人，但在中国的综艺节目中坚持说汉语，而且说的还都是东北方言，一下子拉近了与观众的距离，收到了很好的传播效果。语言符号是人与人之间进行交际的工具，是文化的载体。外国人在中国综艺节目使用东北方言进行交流体现的是一种方言作为汉语语言符号的跨文化传播。跨文化传播在语言符号方面的难度就在于“理解任何文化的语言意味着必须超越这种文化的词汇、语法和范畴。扩大我们对文化的理解角度而达到一种宏阔的视野。”[2]一种语言只有理解才能运用，跨国婚姻不仅是两个家庭的融合，也是两国文化的融合，只有在心理上认同这种文化，才能接受并理解运用。福原爱和吉娜对中华文化的认同使她们接受并乐意学习中文，外国人一口流利的东北方言，在获得节目的娱乐效果之外，更多的是对节目想要传达出的精神思想的深化。媒体对于素材的剪辑加工，不可避免的要带上一定的倾向，反映一定的阶级利益。而在新中国，人民的大众传媒以人民的利益为出发点和归宿，反映的是最广大人民的物质文化需求，必然要坚定不移的弘扬中华优良传统文化的精髓。因此，作为语言符号的东北方言在节目中还具有价值导向的作用，传播和弘扬了和谐社会的社会主义精神，代表了主流价值观，有益于跨文化交流和传播，比一般的明星综艺节目更具有深度，格调更高。

4  建筑符号分析

在符号学的视角下，把建筑的形状、材质、用途、色彩等要素从本身的使用功能中抽象出来，获得非建筑学的文化意义，形成一套较完备的意指系统，并通过对建筑元素的编码和解码，能够传递一定的视觉信息，这就是建筑符号学。符号根据来源和目的可分为两类：“某些符号是为了意指而制造出来的客体，而另一些符号是为了使用功能而制造出来的客体”[3]。建筑符号是后一种，因为“它们被解码为符号”才有实用功能，体现了符号的任意性。《幸福三重奏》里每一季的嘉宾的房子在拍摄结束后，都会成为旅游“爆款”，布局和风格被各地的民宿争相效仿，恰当的建筑符号也能达到良好的传播效果。

节目里的每组嘉宾都住在一个独立的建筑里，相互之间不邻近，建筑外形各不相同，但都远离尘嚣，跟湖南卫视的综艺《向往的生活》画风类似，是现在慢综艺的流行风格，但此节目更专注于“二人世界”的情景设置。在第一季里，大S和汪小菲居住的是一套将玻璃和天然原木结合起来的自然小庭院，周围是石块堆起来的院墙。室内风格简约，以浅灰色和原木色为主，阳光透过玻璃具有很强的采光效果。符合徐熙媛和汪小菲的“台湾偶像剧”人设风格。陈建斌以出演《后宫甄嬛传》的皇帝形象被人们熟知，形成了“刻板印象”，而蒋勤勤是琼瑶笔下的古装女主角，这一对夫妇具有古典气质，所居住的房子也很匹配人物形象，是新中式风的庭院。室内的装修具有鲜明的中式元素，水墨中式挂画、兰花、功夫茶具每一处都是象征中国传统文化的符号，传播效果上是加深了观众对这对夫妇的“刻板印象”。福原爱和江宏杰居住在日式小屋，因为福原爱是日本人，节目组打造这个风格的房子，照顾了福原爱的生活习惯，体现了对嘉宾文化上的尊重，和对不同文化的包容态度。在色调上运用了大量的暖色系，适合这对跨国年轻夫妇“发糖”的日常。第二季的居住模式延续前一季，并且建筑符号象征之间差异更加明显。邓婕张国立夫妇住在古香古色的中式小院，这个小院完全采用中西融合的方式设计，因为张国立热爱中国传统文化，而邓婕喜欢享受现代生活，两人性格爱好的不同，就映射在了建筑的布局上。中国传统书房，摆设了笔墨纸砚，体现了中国作为文明古国的深厚文化底蕴。而厨房却是西式的设计，因为女主人的喜好，很贴切人物自身形象定位。陈意涵和许富翔夫妇，居住在空气清新的农家小院，有一个全景露台，是此综艺开播以来最为质朴的房子，除了青砖白瓦就全是绿色植物。这样的建筑符号表达的是人物贴近自然的性格。节目镜头给了两辆放在小院中的自行车一个特写，通过这个镜头语言，观众能抓住房主热爱运动的特征。郎朗和吉娜居住的是工业风的民宿，红色砖墙、壁炉、长条形空间结构、双人布艺沙发搭配单人皮沙发撞色对比、美式靠背椅、吧台，这些形象符号表达出文艺小众的浪漫。符合音乐家的形象，建筑符号替主人“说话”。风格迥异的建筑，代表着不同的婚姻相处模式，建筑语言更深层次想表达的是对幸福定义的多样性理解。不管什么设计风格，都十分温馨，不管爱人来自哪里，在一起就是家。对建筑符号意义的理解，不能只是片面的认知和观感，这样会导致表达的意义受到功利社会意识的遮蔽，一味注重实际功能，忽视建筑符号的文化功能，从本节目良好的人物形象刻画和传播效果来看，得到的启示是应倡导建筑符号回归到本位的“能指”。

5  “花字”符号的解读

眼花缭乱的字幕特效是真人秀节目常用的表达手法，独立于镜头语言之外，用于解释、补充、制造笑点，由于常采用装饰功能的图案、纹理，色彩艳丽，看起来像更是一种装饰，因此被称为“花字”，包含但不仅限于字符，也包括特效等。这种由真人秀而流行开来的字幕符号，其实是节目内容的创新。从符号学的文本分析角度来看，“花字”仍然是字符，要表达一定的思想含义，阐明特定的概念，有目标受众。这些字幕符号出现在电视上，虽然看上去轻松有时还充满调侃意味，但都不是随意添加的。每一个字符的生成都需要经过一次严格的创作和“把关”，需要考虑节目的目的和传播效果。因此，虽然“花字”符号看上去独立于节目之外，类似于“画外音”，但其实是节目内容的一部分，与节目是一个整体，与节目的剪辑和编排密不可分，共同形成信息传播的整体效果，并对观众有潜移默化的“涵化效果”。

《幸福三重奏》中“花字”符号的特点是：形容词多、贴标签式表达、心理描写细致、注重网络流行语的运用。比如，节目一开始，邓婕和张国立夫妇在路上对于接下来的旅行的心态就有不同的表现，用了两个“花字”：“一脸兴奋”和“平和”，配上画面中一个一脸平静另一个满是期待，立马形成对比，人物性格瞬间鲜明起来，跟写作中的“画龙点睛”有异曲同工的功效。到郎朗和吉娜夫妇，“花字”出现频率最高的是两个人刷碗的部分。一开始是吉娜在洗碗，旁边的郎朗走上前说“给我吧”，并拿走碗。节目组配上了马里奥游戏得分的音效，花字备注“获得家务道具X1”，吉娜回答“我要快一點”，花字形容吉娜的动作是“一把夺回”。这时花字在郎朗头上加了一团毛线，表示失败的无奈。这段“花字”就是一个小剧场，给节目“增值”，传播学注重说服效果，反复说不断说能达到“洗脑”的作用。并且在观众放低心理防备时，获得传播效果比较好。观众看正片的同时，接受了节目给定的“人设”，对观众进行了“说服”，改变了观众的认知结构。因此节目越看越符合观众的心理预期，就像把观众牢牢地“黏”在了座位上，这就是在符号学的视角下观察出的真人秀节目提高“用户黏性”的套路，其实质不过是在充分研究观众心理的前提下对传播效果理论炉火纯青的运用。

参考文献

[1]北京大学中文系现代汉语教研室编.现代语文专题教程[M].北京：北京大学出版社，2003.

[2]拉里A·萨默瓦、理查德E·波特.文化模式与传播方式[M].麻争旗，等，译.北京：广播学院出版社，2003.

[3]罗兰·巴尔特.符号学原理[M].王东亮，译.北京：三联书店，1999.