信仰的力量

木一

【摘 要】自从有人类进化记载发展至今的几千年生存动荡和争斗过程中，逐步形成了人类社会不同的时代，同时出现了群体的生存和以利益争斗为目的的社会形态，人类逐步开始对资源的需求和地理环境、温度气候条件等又形成了人类种族的各种不同团体。

【关键词】信仰；宗教文化；思想体系

一、世界不同的语言和文字及制度法规

全球人类分布于东亚地区、欧亚地区、北非和南非地区，使民族、语言、文化和人种的分布逐步形成，并相对集中了蒙古人种在东中亚大部分地区生存，高加索人种分布在欧亚包括印度大部分和伊斯兰教地区，其次黑人和宗印人分布在非洲中南部及大平洋、大西洋和美拉尼亚地区，而这些团体中又不断出现部落与部落间的首领和权力形成，最后根据各地区的生存条件和人类智慧的发展，提高了各地区和各部族的语言和文字的交流，形成了世界不同的语言和文字及制度法规。由于权力和生存利益的需求，部落和部落之间内部出现了利益和权力的瓜分及竞争，产生了人类社会战争的开始，最后逐步形成了地区间的各种部落、种族的不同范围划分，并有了人类发展过程及国家的古代史、近代史、当代史历程。但是在这人类发展过程中的根本问题没有得到人类奋斗的共同命运，而是逐步形成了以唯心观念为主的各种拜天拜地争权夺利行为和种族之间相互的争斗，逐产生了封建制的奴隶社会，一部分人为了占有生产资料和奴隶，残酷剥削和压迫奴隶。同时，各个部落的奴隶主为了争夺地盘和利益，出现了不同规模的战争，而这些战争的胜利者是为家族式的幸福而建立部落和国家统治。

二、各种宗教文化

随着社会的发展和进步，统治者们为了达到自身的权利和资源，达到统治的目的，全球在各民族和不同国家中形成了各种宗教文化，从中国的的易经、儒学、道教、印度的佛学、西方的基督教、中东地区的伊斯兰教、天主教等等，促进了人类在意识形态的交流，形成了人们根深蒂固的唯心的封建形式。人类智慧的提升和发展同时使这些宗教文化和文学作品以及各地的风俗习惯逐步提升，慈善积德行为也得到进步，同时产生了人们对哲学的探索，唯物论的学说也随之产生。但是，始终不能离开唯心观和利益观的人类生存不平等的政治体系，资源掠夺、压迫民众问题周而复始，一些进步思想和学说得不到提高，大部分统治者虽然做了修改，但都是为了统治者的利益和贵族的利益服务。同时还通过一些文人和人民对立的权贵们进行吹捧和呐喊，釆用弄权术来变成所谓的规矩，最后统称为什么宗教信仰和风俗禁锢等等，出现了人类发展信仰的多元化。由于信仰的多元化，就出现了不同的社会法规。再加上人类在各地区生活方式的不同、习俗和各地区气候自然环境生存条件的不同、饮食服装形式的不十同、语言文化的不同，加上统治者和贵族们自身利益不同，因此，出现了各地区间和各国间不同的法规和统治方式。最后随着各地区和各国经济、文化、地理资源的现实逐步发展变化和完善，特别是西方工业革命后资本主义漫演全球形成了封建主义、资本主义、殖民主义、帝国主义混合争斗的时代。另外，非正义的统治者用所为宗教和团体组织为统治所用，迷惑劳动大众，被压迫的不平等现象普极全球，人类几千年一直处于在所为天命注定的迷茫中，把人们的爱好和宗教文化和一些唯心学说也称作为信仰，加上一些权贵们为了加强统治的目的，促使一些教徒以谋生求利为生而无限扩大，统治者为了自身的权利，利用这些发动战争，残杀压迫民众，还鼓吹是天命注定，使人类发展迷失了方向，宗教文化和团体组织只能作为人类发展过程中的爱好俢身修德和提升解难的一部分，因此，信仰不可多元化，非正义的所为信仰一旦被非正义者利用，就会使社会混乱，人类不平等不平安现象无法得到落实，到目前全球高科技的经济发展时代，一些政客还在利用这些非正义的信徒去献身危害人类。宗教文化及和谐传统文化必须符合人类命运共同体的服务宗旨，要按时代的进步和人类的真正文明去优选提升的传承下去。如果信仰多元化，对各种非正义的邪教文化、唯心主义者不加控制，那危害社会的不平等和被压迫残暴势力就会更大，无故的战争就会随之产生，军费开支将会无限扩大，我们必须回头思考在封建和半殖民的社会制度里，奴隶社会时代的所谓信仰，也就是奴隶主永不让奴隶翻身和自由，把奴隶当作商品，妇女受压更为严重，穷苦人没有地位和生存的保障，到半封建和半殖民时代，社会虽有进步，但这些现象始终未改变，特别是掠夺时代的传统王国到18世纪欧洲等地的传统帝国出现，全球形成了不同效忠对象，不平等的动荡更加突出，列强瓜分非洲和东南亚，一些贫困地区的资源被大量掠夺到欧美等国，包括人力资源当作奴隶售卖，出现了全球性的利益瓜分和烧杀民众，特别是从大国盟军到二战期间的德国、日本、意大利，用法西斯手段遍及全球，尤其是日本政府到至今还不承认二战中的罪行，用所为信仰的武道精神，还在迷惑民众，本性不改，因此日本等一些政客的根本问题是非正义的信仰问题，日本目前虽然是经济强国，但是由于地理环境和历史以来侵占全球资源而获得，当然日本大部分有识之士和民众的创业奋斗精神起了作用。因此人类要和平，是要去用正义的代价获得信仰的统一，只有人类生命共同体的信仰得到共识，才有真理的正义存在，才有人类的和平幸福，其他的所谓信仰只能作为人类生活中的爱好。对宗教文化、习俗、社团自由活动的传承必须按照人类共同信仰不断完善提升。所以在当今世界各国的统帅们，大家都要认真反思，对照一下站在谁的立场和利益上，一切是否为人民服务，是否为人类共同创造物质财富，是否为人类和平幸福而奋斗，其他的所有宗教文化、传统文化和群体组織要在人类生命共同信仰的基础上，逐步完善和提升，树立人类生命共同信仰的世界观。不管是尹斯兰教、基督教、天主教、佛教、道教、及其他教会和群体组织，特别是全球各国的法规制度和政策都要从自身正义的世界观去行善和制定，是否符合人类命运共同信仰。而不是去利用这些爱好去不劳而获，去损害人民的利益。所有的团体组织和宗教文化不能自行其事，要在人类生命共同体信仰的前提下展开。

三、人类命运的共同信仰和人类文明

人类社会发展以来，一切统治者都是用唯心的以个人利益和统治为目的朝代，虽经历周而复始更换，但人民的共同利益始终得不到解决，到了当今社会很多有识之士和各国的统帅们还在鼓吹，把这些历史争斗的发展过程统称为人类文明，我们必须正确认识人类文明的共同信仰和文化内涵。习近平同志很辨证性、现实针对性地论述了对人类社会创造的各种文明，“我们都应该釆取学习借鉴的态度，都应该积极吸纳其中的有益成分，使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越囯度富有永恒魅力，具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来，进行文明相互学习借鉴，要坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补短、择善而从、讲求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫囵吞枣、莫衷一是，而是要去粗取精、去伪存真”。当今世界上的所有宗教文化、传统文化和群体社团民间组织，要围绕人类命运的共同信仰去实行，为人类创造精神和物质的共同文明，我们们要尊重历史、分清是非、发扬人类五千年的共同文明，展望未来、开创人类共同目标，我们要为此而奋斗。而一切宗教文化、传统文化和群体社团民间组织，在人类命运共同奋斗的前提下，对自己的生活和文化艺术需求爱好去自由选择，与体育锻练、电影、戏剧、音乐、和书画艺术一样的爱好。基督教、天主教的教堂是研究圣经和自身修善承救的场所，去为人身解除苦难和祈求幸福，而不是去放弃自己，伊斯兰教的每一次洗礼也是净身思考的场所，寺院是佛教研究探索和修身积德及自身反思慈悲的场所，道观道教以养身修道提炼自己的场所，学习传统文化也是辨别是非，用正能量的行为准则提升自己和传承，还有一些其他团体活动，都是提升自己的生活和文化修养、正确爱好、使心态得到调整，为人行善和奋斗，而不是为了什么神仙、上帝，也不是为了什么神父、教主、方丈、族长等等，他们是一个活动场所和管理者，是宗教文化传承的管理机构，与体育馆、影剧院、学校、公园等公共场所的管理机构一样。通过这些场所，能学到传统文化，能传承传统文化，能为人类共同发展提供帮助，同时调整好参与者的心态、身体和文化修养，而不是利用这些场所用唯心的思维，去危害民众的心灵和欺骗良民，损害民众利益。对这些场所要去规划和管理，包括文化艺术等政府部门不能不管不问，要按照人类命运的共同目标去有计划合理的布局和宣传，并能得到充分的利用和用科学的正能量去提升民众，为人类幸福而努力奋斗。历史是人类在某一时期和特定地区及环境下的创造。而每一阶段和每一种创造在随着人类的进步和正能量的科技进步而不断完善，几千年几百年传承下来的东西必须在实践中不断完善和提升，用完善和提升并符合现实的发展环境去教育下一代，这就是人类不断创造和提升的过程，也是实践实践再实践得出真理的过程，最终实现人人为人人服务的共同体。也是每个人在现实中做一个高尚的人、纯粹的人、有人类命运共同理想的人。

四、文化习俗传统

对于人类的解放和社会经济发展及一切文化习俗传统要与人类共同信仰相一致。人类几千年的争战发展过程中，由于一些有识之士和一部分明君的推动及劳动人民的创造，使很多文化随着时代发展而不断进步，宗教学说和伦理道德也得到了创造和提升，并出现了许多诗经和经典作品及能工巧匠，同时政治哲学和工作法规社会经济得到了进步，人类文明随之产生。但是由于人类发展的根本问题即人类生命共同体未达成统一，共同信仰的宗旨未解决，一直处于正义与非正义的矛盾中挣扎，人类的平等自由和各种文化及传承得不到共同的正确目标，使不平等的社会现象没法彻底改变，马克思提出了人类发展的理想信念，揭露了人类发展中的主要矛盾，号召全世界无产阶级联合起来，为压迫在封建统治下的苦难人民提出了奋斗方向，奴隶们起来，不靠神仙皇帝，不要说我们一无所有，我们要做天下的主人，使全世界无产阶级和劳苦人民、有识之士觉悟到了人生奋斗方向，提出了无产阶级和封建统治、殖民统治的矛盾，用唯物辩证法论述了剩余价值与资本主义的问题，是谁在创造历史，谁在创造财富，谁在不择手段欺压民众，揭穿了封建主义殖民主义、买办阶级、帝国主义对人类的危害性和人类彻底解放的问题，提出了人类共同信仰的奋斗方向是实现共产主义理想，通过一百多年来的实践证明，这就是人类发展最伟大的力量。

五、马列主义信仰

马克思列宁主义简称马列主义或马列，首先是由列宁发展起来的马列主义，马列主义实质是包涵了马克思、思格斯、列宁、斯大等唯物论者的实践和理论的总结及工人阶级的奋斗精神。全球马列主义信仰的不同政治团体在发展过程中都用马列主义理想信念，使无产阶级革命不断走向胜利。中国共产党领导人民获得解放和社会主义建立和建设，以毛泽东同志及坚定的马列主义信仰者和中国共产党人坚持了马列主义理想信念，结合中国实际，实事求是发展了马列主义，形成了毛泽东思想理论实践，到习近平新时代中国特色社会主义新思想体系发展过程中，进一步提升了马列主义毛泽东思想和三个代表重要思想及科学发展观的理论实践，可以说人类发展的共同命运体得到全球正义者的共同认可，并作为人类奋斗的明灯，形成了伟大的人类命运共同体理论基础。马克思主义是由卡尔马克思和弗里德里希恩格斯创立的学说，是从人类发展历程中，总结历史和现实人民在不平等的苦难情况下，提出了人类的发展方向，包括人的世界观和社会科学学说，提出了无产阶级革命理论和建设社会主义向共产主义奋斗理论基础的人类发展的科学论述，并作为工人阶级政党的理论基础和指导思想。

六、马克思主义信仰

作为人类发展的理论体系，必须符合全球各地区各国劳动人民的实际，马克思主义的学说也是总结了历史和当时全球的不平等现状和劳动人民苦难的情况下，进行科学总结指明了人类奋斗方向，关件是我们如何根据不同的实际和现实状况去努力奋斗不断完善，虽巴黎革命失败，但唤起了全世界工人阶级和全球有识之士以及进步青年学者，在全球范围内建立了马克思主义信仰的组织和群体，从此出现了全球性的正义与非正义的斗争和人类的奋斗目标，使劳动人民觉醒和看到了人类的光明大道。各地的马列主义信仰者也在不断探索和实践，确定了不同地区和不同国情的奋斗方向，马列主义作为指导人类发展的完整理论体系，不论是人类的彻底解放还是社会经济发展，必须根据各地区和各国劳动人民革命运动的斗争实践和符合经济发展规律，结合实际情况去进行完善和提升。如苏联和中国在具体实践中就是明显的对比，列宁发动了十月革命，一声炮响在很短的时间里建立了社会主义国家。而中国革命与苏联实际状况不同，在斗争的具体实践中走出了以农村包围城市的战略方针，特别是以毛泽东为核心的领导们对中国革命的特殊性，客观科学地分析了中国革命特点，在共产党人的共同团结奋斗下，中国革命的胜利充分说明毛泽东思想的真理和人类共同命运的方向，也是发展了马列主义信仰的伟大之处，克服了千难万险，赢得了人民拥护，建立了新中国，新中国的建立和建设为世界的光明和社会主义阵营的强大作出了巨大贡献，全球70%的人口在马列主义毛泽东思想的信仰体系下得到了自由平等的大解放和经济大发展，在十月革命和新中国成立的同时，一些国家和地区根据本地的不同实际采用了不同方式的人民革命，取得了人民当家作主的权利。但是，由于共产主义信仰和社会主义建设在全球还刚刚升起，一些国家和地区的掌权者为对谁谋利益的原则性问题上发生变化，对坚持走社会主义关件立场上出现了问题，特别是在发展经济建设和政治体系上出现了偏差，主要是這些国家和地区被一些非正义的政客们在实施过程中偏离了人类共同信仰，使一些国家和地区解体变质及经济动荡，如何能正确坚持人类命运的共同信仰，这个观念必须重新认识，在经济和政治体制改革的发展过程时，每个人的意志在现实环境中会不断出现意识形态的变化，从实践过程中分析，斯大林和列宁是同时代的核心体系，而列宁去世后，斯大林在社会主义探索中也有一些创造，是列宁体系中的一部分，并出现了经济社会发展高潮，但在具体的发展过程中，特别是斯大林之后的苏联统帅们在质的问题上逐步偏离了马列主义信仰，支持谁和选用什么样的人，去实践发展马列主义的问题上出现了根本性的偏差。